Кинда

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
اثار موقع الفاو.jpg
Сцена пира из царского дворца киндского периода

Кинда (англ. Kinda, Kindah, араб. كِنْدَة) — племя Южной Аравии. До ислама были евреями.

Общие сведения[править]

Племя кинда сформировалось в регионе Неджд.

Между 450 (?) и 550 годами существовало обширное Киндское царство, которое сложилось у северных границ древнего Йемена с центром в городе Карйат-зат-Кахл (в вади эд-Давасир на пути между Наджраном и Йемамой). Цари из рода Кинда находились в родстве с родом царей Химьяра и пользовались их покровительством.

У киндитов была относительно развитая культура, в частности был Имру'-л-Кайс ибн Худжр ал-Кинди — доисламский поэт из племени кинда (ум. в середине VI в.).

До перехода в ислам[править]

Под властью Юсуфа Зу-Нуваса вошли в состав Химьяра и исповедовали иудаизм[1].

Islamic sources indicate that on the eve of Islam, the Jews were the largest religious community in the Yemen. Ya c qübi says that all the inhabitants of the Yemen were Jewish, while Ihn Hazm says that all the Himyarites and many Kindites were Jews. Our attention is focused on Kinda, who inhabited both the Yemen and Hadramawt. We hear about a mass conversion to Islam of Jewish Kindites, who lived in the Yemen[2].

Ибн Кутайба: «During the Jāhiliyya, Judaism was proper to Ḥimyar, Kinda, the banū ʾl-Ḥārith, and Kināna»[3].

Также:

Иудаизм проложил себе тропу среди арабов в племенах Хамир, Бану Кинана, Бану ал — Харис и Кинда, Гассан и Бали, а также в племенах ал-Аус и ал-Хазрадж[4].

Аналогично:

Ибн Хазм указывает на то, что все обитатели Химьяр, и большинство членов племени Кинда, живших в Йемене и в Хадрамаут, были евреями[5].

Таким образом, племя Кинда было иудейским до возникновения ислама:

One of Ibn Ishaq’s sources for this report was the grandson of a Jewish Kindite who emigrated to Medina from the Yemen, which accounts for his interest in the history of Judaism in the Yemen.

The Hadl connection In his report on the introduction of Judaism among the Himyar, which is in fact part of a long report on Tubba֒’s expeditions, Ibn Ishaq uses materials from a few informants. One of them is of particular interest for us here, namely the abovementioned Abu Malik b. Tha֒laba b. Abi Malik al-Qurazi. His grandfather was a Jew of Kinda, i.e., a Yemenite, who emigrated to Medina from the south.

In addition, we have seen that one of Ibn Ishaq’s authorities on the conversion of Himyar to Judaism was the grandson of a Kindite Jew who emigrated to Medina[6].

Также:

Particular attention of researchers is also attracted to the question of the role of Judaism in the religious practices of the Kinda tribe[7].

Насильственное обращение в ислам[править]

Многие евреи из племени Кинда были насильственно обращены в ислам:

The Banū Maʿdīkarib of the Jewish Kinda tribe of South Arabia had taken part in the Ridda War against Medinan authority, but were now trapped in a fortress in Nujayr.

For example, leadership among the Kinda tribe was most likely Jewish.

It should be noted that at least in Arabia, during Muhammad’s initial conquests, it seems that only the Jewish tribes suffered such massacres en masse, namely those of the Qurayẓa, the Naḍīr, and the Kinda[8].

Предположительно, оставшиеся евреями поселились в Эль-Куфа, но позднее и они обратились в ислам.

После принятия ислама[править]

При Мухаммаде начали переходить из иудаизма в ислам. Некоторые евреи Кинда стали сподвижниками, передатчиками хадисов[9][10].

Приняв ислам при жизни исламского пророка Мухаммеда, их ведущие семьи восстали против раннего мусульманского государства во время войн Ридда (632–633). Племени был нанесен тяжелый удар, но выжившие лидеры, такие как аль-Ашас ибн Кайс, раскаялись и сыграли важную роль в первых мусульманских завоеваниях.

Представители племени Кинда продолжали занимать видные должности на протяжении первых веков существования Халифата. Аль-Ашас ибн Кайс был губернатором Азербайджана. Шурахбил ибн Симт был губернатором Химса. Худжр ибн Язид управлял Арминией, а Ади ибн Ади управлял Джазирой, Арминией и Адхарбайджаном. Мухаммед ибн аль-Ашаса управлял сначала Табаристаном, затем Мосулом. Абдуррахман ибн Мухаммед — военачальник. И др.

Из их числа вышел Аль-Кинди.

Источники[править]

 
Кинда относится к Евреям Хиджаза
Города

АйлаВади-л-КураДжиддаИотавКамусМакнаМедина (Евреи в Медине) • НаджранТаифТеймаФадакХеграХайбар (Основание ХайбараАдминистративное устройство ХайбараАрмия ХайбараПлотина ХайбарЭкономика ХайбараВнешняя политика ХайбараХайбар после завоевания МухаммедомКолонии ХайбараКультура ХайбараХайбар в культуреИзучение Хайбара)

Войны

Завоевание Хиджаза евреямиЗавоевание Хиджаза НабонидомПоход Элия Галла в АравиюПоход Абукариба Асада на МединуВойна евреев Медины с арабами Бану аль-ХазраджНападение Гассана Аль-Харита на ХайбарБитва при БаусеПоход на Бану КайнукаБитва с Бану НадирБитва у рваПоход на Бану КурайзаЭкспедиция Абдуллы ибн АтикаЭкспедиция Абдуллы ибн РавахиПоход на ХайбарПоход на Вади-аль-КураУчастие евреев в Арабо-византийской войнеУчастие евреев в завоевании арабами ПерсииИзгнание евреев из Хиджаза

Кланы и племена

Бану ИсраилКолено МенашеКолено ГадаКолено РеувенаТобиадыБану ан-НадирБану КайнукаБану КурайзаБану ХаритБану-БахдалБану ан-НаджарБану АльфагирБану АуфБану ШутайбаБалиКиндаСаваркаТаамрехБедулЛиятнахАназаМахамраБану Исраил (группа мусульман Индии)Бани-Исраиль (предки афганцев) (Версия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаХайберский проход)

Материалы

Государственное устройство евреев ХиджазаФлот евреев ХиджазаИудаизация арабов ХиджазаЕвреи в Набатейском царствеХимьярБейт аль-МидрасМединская конституцияПисьмо Мухаммеда к евреям ХайбараХавор (еврейская страна)Тема (еврейская страна)Независимые евреи в Аравии по Ибн-МигашуХронология йеменских и хиджазских евреев

Лидеры

Асад и КаабФайтунАн-Нуман III ибн аль-МунзирСамуил Ибн-АдияАсмаКааб ибн аль-АшрафКааб ибн Асад аль-КуразиКинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-ХукайкЗайнаб бинт ал-ХарисАль-Раби ибн-абу-аль-ХукайкЛабид ибн аль-АсамПинхас Ибн-АзурМархаб ибн-Аль-ХаритАбу Рафиа Саллама ибн Абу аль-ХукайкаСалям ибн МишкамУсейр ибн ЗаримХувай ибн Ахтаб ан-НадариСумайр аль-ЯхудиДавид РеувениИосиф Реубени

перешедшие в ислам

МухайрикАбдулла ибн СабаАбдалла ибн-СаламМухаммад ибн Каб аль-КурайзиЗейд ибн СабитКайс Абдур РашидНусайба бинт КабХумран ибн АбанКааб аль-АхбарХузайфа ибн аль-ЯманХарун ибн МусаВахб Ибн Мунаббих аль-ЙаманиАбу Хафса ЯзидМарван ибн Аби аль-ДжанубКармат

Жёны Мухаммада

Сафийя бинт Хуйайй ибн АхтабРайхана бинт Зейд ибн Амр‘Амра бинт Язид аль-ГифарийяАн-Нашит бинт Рифиа

Евреи и ислам

АвраамАгарьИсмаилБиблия в мусульманской литературеЕвреи и исламКааба и евреиПолумесяц (символ)ИсраилиятХагаризмМуса

Колонии хайбарцев

Эль-КуфаЯттаАнзаХирбет-Хейбар† • Зиф (Иудейские горы)ИмнизильАр-РифаияБир-НабалаКурнат-ар-РасАазизУмм-ас-СафаАль-ХилаХаллат аль-МаяХаллат-СалихБейт-АмраВад-аль-МааВад-ас-Сада • Бейт-Ава ( Согласно одной из версий, упомянутой среди прочего и Ицхаком Бен-Цви, ветвью клана Махамра является клан Мусальма, проживающий в Дуре (округ Хеврона) и в ряде ее выселков (прежде всего в деревне Бейт-Ава) и на- считывающий несколько тысяч человек.) • Аль-Хадидия (village of al-Hadidiyah) • Дорот (Худж) [1]Ад-Дейрат ((ад)-Дират) • Сдот-Миха (аль)-Бурайдж (Байарат-Бурайдж) • Дейр-Аба (Махсея, Дир-Абан) • Маин (Хеврон)Аль-Кармиль al-Karmil • Ат-Тавани At-Tuwani Мусафир-Ята

Современность

Израильско-иорданские отношенияХаррат-ХайбарХевронское нагорьеКрепость ХайбарМухафаз ХайбарИзраильско-саудовские отношения

 
Кинда относится к Евреям Йемена
История

Хронология йеменских евреевБедан (страна)Война Мухаммада с евреями ЙеменаЕвреи — политики ЙеменаЕврейская община в современном ЙеменеЕврейское мореходство в Индийском океанеЕврейское царство в ЙеменеКиндаОбращение химьяритов в иудаизмОперация «Волшебный ковёр»ТобиадыХаббанские евреиХамданХимьярХимьяро-аксумская войнаИзраильско-йеменские отношения

Цари

Йасир ЙохнаамМаликариб ЙухаминАбу-Кариб АсадДариамар АйманХассан ЮхаминШарахбиил ЙафурШархабиль ЯккуфЛахниах ЯнуфАбдкулалМартадилан ЮнимЮсуф Зу-НувасСайф Зу ЯзанЗува АлайманИосиф Раббан

Города и посёлки

Аль-Яхуд аль-Шараб ас-СаламАмкаБитхаГеулей-ТейманГивон-ха-ХадашаДамарЕврейская община СаныЗафарКирьят-НетафимКирьят-ЭкронКфар-ТапуахМаргалиотМашэнПардесияПедуимРаненРош-ха-АинСаадаХашмонаимХодаяЦуриэльШтулимЭд-ДалиЭльякимЭштаолЯхини

Культура

A-WAАбир (боевое искусство)Зоар АрговГали АтариГаргушШошана ДамариДуду АаронЖенщины в ХимьяреИнбалДана ИнтернэшнлИзхар КоэнКультура йеменских евреевБоаз МаудаАхиноам НиниТанец АтариТемани-танецОфра ХазаМаргалит ЦананиИзучение йеменских евреев

 
Кинда относится к иудейским прозелитам
Древнее время

БифьяРуфьКерети и ПелетиИудаизация АссирииОбращение в иудаизм жителей Персии при Эсфири и Мордехае

Античное и римское время

ИдумеиИтуреиРаспространение иудаизма в Боспорском царствеРаспространение иудаизма и иудео-христианства в Римской империиРимлянки и евреиЦеликолеИудаизация народов Карфагенской державы

Средние века

АфинганеБалиБехлулаГаулГиатаДжерауаЖидовствующиеЕресь жидовствующихИзвестие об иудаизме у ногайцевИудаизм у аваровИудаизм у аланИудействующие БолгарииКиндаЛамламЛимаНафусаХимьярОбращение химьяритов в иудаизмИудаизация арабов ХиджазаФазазФенделаваХазарыХамданХенаншаХионяне

Новое время и современность

АбайудайяБней МенашеБней-ЭфраимГеры из МанагуаДжуддалаДом ИзраиляЕвреи РусапеЕвреи из Сан-НикандроИвриим из ДимоныИгбоИудаизация СШАКамерунские евреиЛембаПеруанские евреиСаббатарианеСубботникиЧёрные евреи

Субботники

СубботниковедениеАстраханские субботникиГипотеза о происхождении субботников от жидовствующихКуракиныЙоав ДубровинЕвреи и субботники на КубаниЗаречноеМоисей Александрович МарковТимофей Михайлович БондаревИудиноПривольноеСубботники в еврейских колхозахСвязь хазар с иудействующими движениямиСталиндорфСубботники в Воронежской областиСубботники в ИзраилеСубботники СеванаПоселения субботниковСубботники в СибириЗимаСубботники-караимитыЙитав

Материалы

Хронология иудейского прозелитизмаГиюрБуланСабриэльХеленей ха-малкаПоппея СабинаАбу Кариб АсадХавьер МилейРеформистский иудаизм