Внешняя политика Хайбара

Внешняя политика Хайбара — дипломатия евреев Хиджаза.

Общие сведения

Сведения о хайбарско-мединской еврейской дипломатии носят фрагментарный отрывочный характер.

Евреи Хиджаза имели торговые связи с евреями других стран, например Ирака.

Между евреями Медины, а также, по-видимому, евреями Хайбара и Персией существовали тесные связи. Еврейские племена Натджир и Курайса осуществляли для персов сбор налогов с арабских племён Аус и Хазрадж до середины VI века. Предположительно, связи евреев с персами продолжались и после этого времени.

Нина Викторовна Пигулевская пишет:

Иудейская торговля имела опору в Иране, о чем говорит целый ряд фактов, ей несомненно покровительствовали сасаниды и в южной Аравии.

Известно о том, что Абу-Кариб Асад, царь Химьяра, осаждал Медину. Но роль евреев в этой войне неясна. Одни считают, что евреи уговорили Асада снять осаду. Другие авторы наоборот, считают, что Асад пришёл на помощь к евреям Медины против арабов.

В Медине помимо евреев поселились два арабских племени — аль-Аус и аль-Хазрадж. Арабы, поссорившись между собой, заключили военный союз с евреями. Так, арабское племя Аус заключило союз с еврейским племенем бану Курайза, а арабское племя аль-Хазрадж – с еврейским бану Надир и бану Кайнукаʼ.

По утверждению армянского историка Себиоса, евреи агитировали арабов к войне против Византии.

Мухаммад заключил договор с евреями Медины

В ходе борьбы с Мухаммадом евреи обратились за помощью к арабским племенам курайшитов и гатафан, такой договор с ними в частности заключал шейх Хувай ибн Ахтаб ан-Надари.

Евреи Хайбара обещали гатафанам урожай фиников за эту помощь.

Так как евреи Хайбара заключили союз с племенем гатафан, Мухаммед во время осады Хайбара послал Саада ибн Убада к вождю гатафан, чтобы заплатить им за отказ от союза с евреями. Гатафане отказали Сааду, но никакой реальной помощи Хайбару так и не оказали.

Имеются сведения о соглашении (мувадфа'а) между жителями Мекки и жителями Хайбара. Чтобы нейтрализовать этот союз, Мухаммад заключил перемирие (фа-вадда'а) с жителями Мекки (договор Худайбийя), чтобы обезопасить свой фланг, когда пойдет на Хайбар.

О договоре между Меккой и Хайбаром содержится в сообщении о человеке из племени Сулейм по имени аль-Хаджадж ибн 'Хит.

Спустя почти 9 веков после падения Хайбара некий Давид Реувени утверждал, что он является послом Хайбара в Европе, ищущим союза с христианами против мусульман.