Евреи в Набатейском царстве

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Евреи в Набатейском царстве — диаспора евреев в Набатейском царстве[1].

Общие сведения[править]

Во время Маккавейского восстания, лидеры евреев Иуда Маккавей и его брату Ионатан Хасмоней укрывались в Набате.

О еврейской диаспоре в Набате, в том числе в столице царства городе Петра, сообщается в папирусах, обнаруженных среди Мёртвого моря свитков, упоминаются сенат Петры и её городские архивы, а также говорится, что еврейские жители провинции посещали Петру[2].

О евреях Набатеи известно по «документам Кумрана» (некоторые написаны на набатейском языке)[3], например по архиву Бабата бат Шимон. Сам архив Бабаты был найден в одной из пещер Иудейской пустыни, где Бабата укрывалась во время восстания Бар-Кохбы, но сама она была родом из деревни под названием Махоз Аглатаин, расположенной в районе Цоара, на юго-восточном побережье Мёртвого моря, на территории, принадлежавшей Набатейскому царству.

Эти документы свидетельствуют о сделках, которые друг с другом совершали евреи и набатеи в области например недвижимости. Набатеи обязывались быть опекунами еврейских детей. Евреи навещали и набатейские города — один из документов был подписан в Рабат-Моаве, а другой — в храме Афродиты в Петре.

Почему же Бабата оказалась со своим архивом в Иудейской пустыне? Может быть, из-за восстания римляне и набатеи выгнали евреев из Набатейской (Аравийской) провинции?

О еврейском присутствии на территории Набатеи свидетельствуют также эпиграфика, книги Нового Завета и раввинистическая литература.

Из надписей мы узнаём о евреях, проживавших в 1 век в оазисе Хегра (северо-восток Саудовской Аравии), являвшимся в те времена одним из важных набатейских центров. На фасаде монументальноц гробницы обнаружена надпись на набатейском языке, свидетельствующая о том, что гробница принадлежала еврею по имени Шубайту и его семье: «Сию гробницу сделал Шубайту, сын Алиу, еврей, для себя, своих детей и своей жены Амират, чтобы они были похоронены в ней по наследственному праву. И никакой посторонний человек не имеет права быть похороненным в ней... В первый день месяца ава, в третий год царства царя Малиха, царя набатеев, Абдовдат сын Вахбаллахи, скульптор, сделал». Сооружение гробницы датируются 42 или 43 годом.

Другая еврейская надпись на набатейском языке 1 века обнаружена на солнечных часах, найденных в Хегре: «Принадлежит Менаше бар-Натану. Шалом».

В надписях, найденных в 8-й катакомбе галилейского некрополя Бейт-Шеарим, и датируемых 3−4 векам, сообщается, что некоторые из погребенных происходили из «Асии», то есть из Ецион-Гевера, на месте современного Эйлата, в то время как другие носили набатейское имя Арета.

Апостол Павел проповедовал язычникам в Набатее[4].

Новый Завет сообщает также, что евреи из Аравии, совершавшие паломничество в Иерусалим на праздник Шавуот[5].

В раввинистической литературе также сообщается о евреях и прозелитах в Набатее-Аравии. Так, в Мишне, трактат «Шаббат», в контексте обсуждения того, как дозволено женщинам появляться на людях в субботу, сообщается следующее: «Жительницы Аравии выходят закутанные, а жительницы Мидии — застегнутые».

В трактате «Гитин» мудрецы сообщают, что «Принёсший разводное письмо (гет) из заморской страны должен сказать: «Оно было написано в моём присутствии и запечатано в моём присутствии». Раббан Гамлиэль говорит: «Даже тот, который приносит из Рекема и из Хегера».

Рабби Йеуда высказывает своё мнение о границах Эрец-Исраэль: «От Рекема к востоку, и Рекем — как восток, к югу от Ашкелона, и Ашкелон — как юг, к северу от Акко, и Акко — как север».

В трактате «Нида» сохранилась следующая традиция: «Все кровавые пятна (на одежде), которые из Рекема — чисты; а рабби Йеуда считает их нечистыми, потому что они (жители Рекема) прозелиты и ошибаются». Таким образом, в Рекеме, находящемся к востоку от Эрец-Исраэль, проживали евреи и прозелиты. Под Рекемом имеется ввиду вероятно Петра.

Источники[править]

  1. Михаил Туваль Полузабытое еврейство Набатеи и Провинции Аравии // ЛЕХАИМ АПРЕЛЬ 2008 НИСАН 5768 – 4(192)
  2. Петра — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  3. И. Д. Амусин Находки у Мертвого моря
  4. Послание к Галатам. 1:15–17
  5. Деяния, 2:5–11
 
Евреи в Набатейском царстве относится к Евреям Хиджаза
Города

АйлаАль-УлаВади-л-КураДжиддаИотавКамусМакнаМедина (Евреи в Медине) • НаджранТаифТеймаФадакХеграХайбар (Основание ХайбараАдминистративное устройство ХайбараАрмия ХайбараПлотина ХайбарЭкономика ХайбараВнешняя политика ХайбараХайбар после завоевания МухаммедомКолонии ХайбараКультура ХайбараХайбар и АфганистанХайбар в культуреИзучение Хайбара)

Войны

Завоевание Хиджаза евреямиЗавоевание Хиджаза НабонидомПоход Элия Галла в АравиюПоход Абукариба Асада на МединуВойна евреев Медины с арабами Бану аль-ХазраджНападение Гассана Аль-Харита на ХайбарБитва при БаусеПоход на Бану КайнукаБитва с Бану НадирБитва у рваПоход на Бану КурайзаЭкспедиция Абдуллы ибн АтикаЭкспедиция Абдуллы ибн РавахиПоход на ХайбарПоход на Вади-аль-КураУчастие евреев в Арабо-византийской войнеУчастие евреев в завоевании арабами ПерсииИзгнание евреев из ХиджазаВойна евреев против вестготовКонфликт хайбаро-индийских евреев с турками

Кланы и племена

Бану ИсраилКолено МенашеКолено ГадаКолено РеувенаТобиадыБану ан-НадирБану КайнукаБану КурайзаБану ХаритБану-БахдалБану ан-НаджарБану АуфБану ШутайбаБану СайдаБану ТалабахБалиКиндаСаваркаТаамрехБедулЛиятнахРаджубАназаМахамраБану Исраил (группа мусульман Индии)Бани-Исраиль (предки афганцев) (Версия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаХайберский проход)

Материалы

Государственное устройство евреев ХиджазаФлот евреев ХиджазаИудаизация арабов ХиджазаЕвреи в Набатейском царствеХимьярГипотеза о связи Ониадов с КурайшитамиБейт аль-МидрасМединская конституцияДаръаПисьмо Мухаммеда к евреям ХайбараОмейяды и евреиТорговая империя рахдонитовЕвреи в государстве ФатимидовЦарство пропавших колен ИзраиляХавор (еврейская страна)Тема (еврейская страна)Независимые евреи в Аравии по Ибн-МигашуХронология йеменских и хиджазских евреев

Лидеры

Асад и КаабФайтунАн-Нуман III ибн аль-МунзирСамуил Ибн-АдияАсмаКааб ибн аль-АшрафКааб ибн Асад аль-КуразиКайс ибн МадикарибКинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-ХукайкЗайнаб бинт ал-ХарисАль-Раби ибн-абу-аль-ХукайкЛабид ибн аль-АсамПинхас Ибн-АзурМархаб ибн-Аль-ХаритАбу Рафиа Саллама ибн Абу аль-ХукайкаСалям ибн МишкамУсейр ибн ЗаримХувай ибн Ахтаб ан-НадариЮша‘ ибн Нун аль-ЯхудиОкиллаСумайр аль-ЯхудиАли ТорахДавид РеувениИосиф Реубени

Перешедшие в ислам и их потомки

МухайрикАбдулла ибн СабаАбдалла ибн-СаламМухаммад ибн Каб аль-КурайзиЗейд ибн СабитКайс Абдур РашидНусайба бинт КабАль-Ашас ибн КайсИбн ИсхакХумран ибн АбанКааб аль-АхбарХузайфа ибн аль-ЯманХарун ибн МусаВахб Ибн Мунаббих аль-ЙаманиАбу Хафса ЯзидСаф ибн СайядМарван ибн Аби аль-ДжанубКармат

Жёны Мухаммада

Сафийя бинт Хуйайй ибн АхтабРайхана бинт Зейд ибн Амр‘Амра бинт Язид аль-ГифарийяАн-Нашит бинт Рифиа

Евреи и ислам

АвраамАгарьИсмаилБиблия в мусульманской литературеЕвреи и исламКааба и евреиПолумесяц (символ)ИсраилиятСальма бинт АмрХагаризмИудео-назареи и исламМусаТалутДавудСулейман

Колонии хайбарцев

Эль-КуфаЯттаАнзаХирбет-Хейбар† • Зиф (Иудейские горы)ИмнизильАр-РифаияБир-НабалаКурнат-ар-РасКфар-АзизУмм-ас-СафаАль-ХилаХаллат аль-МаяХаллат-СалихБейт-АмраВад-аль-МааВад-ас-СадаБейт-АвваАль-ХадидияХудж† • Ад-Дейраталь-Бурайдж† • Дир-Абан† • Маин (Хеврон)Аль-КармильАт-ТуваниМасафер-Ятта

Современность

Израильско-иорданские отношенияХаррат-ХайбарХевронское нагорьеМухафаз ХайбарНисба «ал-Хайбари»Хайбар, Хайбар йа-яхудКрепость ХайбарИзраильско-саудовские отношения