Талут

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Талут (англ. Talut, араб. طَالُوت, Ṭālūt) — израильский царь Саул в коранической литературе (2:247-251)[1].

Стал царем Израиля по воле Аллаха, переданной через пророка Шам­ви­ля. Когда амаликитяне нанесли израильтянам ряд тяжёлых поражений, израильтяне обратились к пророку с просьбой назначить для них царя, который будет способен повести их на войну и одержать победу, и пророк объявил царем Талута. Талут обладал смелостью, решительностью, глубокими познаниями, справедливостью, отличными физическими данными и превосходил прочих израильтян. Многие израильтяне, исходя из клановых интересов, отказывались признавать Талута царем, но он, выступив против амаликитов и филистимлян и победив их, заставил израильтян признать его. В армии Талута сражался Давуд. Давуд женился на дочери Талута и после его смерти стал царём Израиля.

Общие сведения[править]

Имя Талут имеет неопределённую этимологию. В отличие от большинства других персонажей как в еврейской Библии, так и в Коране, арабское имя не похоже на еврейское имя (שָׁאוּל‎, Šāʾūl). По мнению мусульманских экзегетов, слово «Талут» означает «высокий» [طَوِيل (тавиль) для "высокий" в значении "длинный" (о росте), возможно, имя связано с представлением о большом росте как признаке права на царскую власть (ср. 1 Царств 10-23)] и указывает на необычайный рост Саула, что согласуется с библейским повествованием. В толковании этого имени экзегеты, такие как учёный XI века Абу Исхак аль-Талаби, придерживаются мнения, что в то время будущего царя Израиля должны были узнать по его росту; Самуил установил мерку, но ни один человек в Израиле не был достаточно высоким, кроме Саула.

В Коране сообщается, что после смерти Мусы израильтяне начали требовать, чтобы у них был царь, который поведёт их в бой против многобожников:

Не знаешь ли ты о знати сынов Исраила, живших после Мусы? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на пути Аллаха». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?». Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих. Аллах ведает о беззаконниках (Аль-Бакара, 246).

Их пророк сказал им: «Аллах назначил вам царем Талута (Саула)». Они сказали: «Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?». Он сказал: «Аллах предпочел его вам и щедро одарил его знаниями и статью. Аллах дарует Свое царство, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий» (Аль-Бакара, 247).

Талут стал маликом (مَـلِـك, «царём») Бани Исраил.

Как передается в Коране, Талут двинулся на сражение с Джалутом и его войском. Но перед этим он провел испытание рекой для своего войска (Коран,2:249) — мотив, заимствованный из истории Гедеона (Судьи, 7, 4-7).

Талут не считается пророком (نَـبِي‎, наби́) — он не посланник Бога, но праведник.

Талут также упоминается в хадисе: «Передано Аль-Барой: сподвижники Мухаммада, участвовавшие битве в Бадре, рассказали мне, что их было столько же, сколько сподвижников Талута, которые пересекли реку (Иордан) вместе с ним, и их было более трёхсот десяти человек. Клянусь Аллахом, никто не переправлялся через реку вместе с ним, кроме верующего.

Некоторые группы мусульман, в частности жители Шахрезура и пуштуны, считали себя потомкам Талута.

Источники[править]

 
пророки
мужчины
праведники
Зу-ль-Карнайн
Имран
Лукман
Узайр
Хабиль
Талут
Хидр
грешники
Азар
Барсиса
Джалут
Кабиль
ас-Самири
Фираун
Хаман
женщины
Мухаммед
народы
прочие
ангелы
Азраил
Джибриль
аз-Забания
Малик
Харут и Марут
джинны
Иблис
идолы
Аллат
Баал
Вадд
Манат
Наср
Сува
аль-Узза
Ягус
Яук
Талут относится к Евреям Хиджаза
Города

АйлаАль-УлаВади-л-КураДжиддаИотавКамусМакнаМедина (Евреи в Медине) • НаджранТаифТеймаФадакХеграХайбар (Основание ХайбараАдминистративное устройство ХайбараАрмия ХайбараПлотина ХайбарЭкономика ХайбараВнешняя политика ХайбараХайбар после завоевания МухаммедомКолонии ХайбараКультура ХайбараХайбар и АфганистанХайбар в культуреИзучение Хайбара)

Войны

Завоевание Хиджаза евреямиЗавоевание Хиджаза НабонидомПоход Элия Галла в АравиюПоход Абукариба Асада на МединуВойна евреев Медины с арабами Бану аль-ХазраджНападение Гассана Аль-Харита на ХайбарБитва при БаусеПоход на Бану КайнукаБитва с Бану НадирБитва у рваПоход на Бану КурайзаЭкспедиция Абдуллы ибн АтикаЭкспедиция Абдуллы ибн РавахиПоход на ХайбарПоход на Вади-аль-КураУчастие евреев в Арабо-византийской войнеУчастие евреев в завоевании арабами ПерсииИзгнание евреев из ХиджазаВойна евреев против вестготовКонфликт хайбаро-индийских евреев с турками

Кланы и племена

Бану ИсраилКолено МенашеКолено ГадаКолено РеувенаТобиадыБану ан-НадирБану КайнукаБану КурайзаБану ХаритБану-БахдалБану ан-НаджарБану АуфБану ШутайбаБану СайдаБану ТалабахБалиКиндаСаваркаТаамрехБедулЛиятнахРаджубАназаМахамраБану Исраил (группа мусульман Индии)Бани-Исраиль (предки афганцев) (Версия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаХайберский проход)

Материалы

Государственное устройство евреев ХиджазаФлот евреев ХиджазаИудаизация арабов ХиджазаЕвреи в Набатейском царствеХимьярГипотеза о связи Ониадов с КурайшитамиБейт аль-МидрасМединская конституцияДаръаПисьмо Мухаммеда к евреям ХайбараОмейяды и евреиТорговая империя рахдонитовЕвреи в государстве ФатимидовЦарство пропавших колен ИзраиляХавор (еврейская страна)Тема (еврейская страна)Независимые евреи в Аравии по Ибн-МигашуХронология йеменских и хиджазских евреев

Лидеры

Асад и КаабФайтунАн-Нуман III ибн аль-МунзирСамуил Ибн-АдияСарраАсмаКааб ибн аль-АшрафКааб ибн Асад аль-КуразиКайс ибн МадикарибКинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-ХукайкЗайнаб бинт ал-ХарисАль-Раби ибн-абу-аль-ХукайкЛабид ибн аль-АсамПинхас Ибн-АзурМархаб ибн-Аль-ХаритАбу Рафиа Саллама ибн Абу аль-ХукайкаСалям ибн МишкамУсейр ибн ЗаримХувай ибн Ахтаб ан-НадариЮша‘ ибн Нун аль-ЯхудиОкиллаСумайр аль-ЯхудиФатимидыАли ТорахДавид РеувениИосиф Реубени

Перешедшие в ислам и их потомки

МухайрикАбдулла ибн СабаАбдалла ибн-СаламМухаммад ибн Каб аль-КурайзиЗейд ибн СабитКайс Абдур РашидНусайба бинт КабАль-Ашас ибн КайсИбн ИсхакХумран ибн АбанКааб аль-АхбарХузайфа ибн аль-ЯманХарун ибн МусаВахб Ибн Мунаббих аль-ЙаманиАбу Хафса ЯзидСаф ибн СайядМарван ибн Аби аль-ДжанубКармат

Жёны Мухаммада

Сафийя бинт Хуйайй ибн АхтабРайхана бинт Зейд ибн Амр‘Амра бинт Язид аль-ГифарийяАн-Нашит бинт Рифиа

Евреи и ислам

АвраамАгарьИсмаилБиблия в мусульманской литературеЕвреи и исламКааба и евреиПолумесяц (символ)ИсраилиятСальма бинт АмрХагаризмИудео-назареи и исламМусаТалутДавудСулейман

Колонии хайбарцев

Эль-КуфаЯттаАнзаХирбет-Хейбар† • Зиф (Иудейские горы)ИмнизильАр-РифаияБир-НабалаКурнат-ар-РасКфар-АзизУмм-ас-СафаАль-ХилаХаллат аль-МаяХаллат-СалихБейт-АмраВад-аль-МааВад-ас-СадаБейт-АвваАль-ХадидияХудж† • Ад-Дейраталь-Бурайдж† • Дир-Абан† • Маин (Хеврон)Аль-КармильАт-ТуваниМасафер-Ятта

Современность

Израильско-иорданские отношенияХаррат-ХайбарХевронское нагорьеМухафаз ХайбарНисба «ал-Хайбари»Хайбар, Хайбар йа-яхудКрепость ХайбарИзраильско-саудовские отношения