Али Торах
Али Торах
Али Торах (англ. Ali Torah, Ali Ben Forah, Alitawarat, Ralitavaratra) — персонаж мадагаскарских преданий[1].
Еврейский беженец в Аравии, решил покинуть эту страну со своей семьей и группой последователей, чтобы бежать от султана Мекки, который хотел захватить священные предметы, которые были на их попечении в течение многих поколений и которые принадлежали Моисею, наставнику еврейского народа, Давиду, царю Израиля, и пророку Даниилу. Они высадились в Ихаране (Вохемар) и оставались там некоторое время. Овладев в совершенстве искусством гадания и арабским письмом, они покинули это место в 1495 году, чтобы поселиться, с драгоценными предметами, в Матитанане (Ватомасина, к югу от Манакары), где они жили с фоко (племенем) Антеморо. Его потомки известны как Антеморо-Анакара[2].
Биография[править]
Малагасийцы Мадагаскара считают себя (полностью или частично) евреями, – народность антемуру анакара (жители юго-востока Мадагаскара).
Среди кланов антемуру есть группа, которая утверждает, что они произошли от Ралитаваратры (Ralitavaratra), который согласно рукописям сурабе, первоначально назывался Али Торах (Ali Torah).
Еврейский раввин Али Торах вместе со своим семейством и приближёнными бежали в 1495 году из Мекки на Мадагаскар. С собой они привезли ценные древние реликвии, принадлежавшие его семье столетиями, в частности: Скрижали Завета, которые Моисей в гневе за грехи Израиля разбил у подножья горы Синай, кусок жезла Моисея, книгу Даниила на арабском языке (Sat-el habar), и нож, принадлежавший царю Давиду[3].
Два его брата (Андриампакихисмаэли и Андриамбомифораха) отправились вперед, поскольку оба направлялись на юг. Однако они оба поплыли на лодке, а Ралитаваратра пошел вдоль берега.
Прибыв в Масиндрано Мананджари, он проехал мимо своего брата Андриампакихисимаэли (Факих Исмаила), который поселился там. Андриампакихисимаэли попросил его остаться и подождать там, но Ралитаваратра отказался, сказав: «Эта земля не подходит для царя, поэтому я не поселюсь здесь», — и продолжил путь на юг.
Прибыв в Марофарихи, он сказал: «Эта земля плодородна, но жить здесь могут только фермеры, выращивающие сахарный тростник», и продолжил свой путь.
Когда он прибыл в Манакару, ему снова сказали, что «это земля кораллов (камней) и что там живет много рыбаков и путешественников, поэтому те, кто могут позволить себе жить здесь, — это люди, ищущие денег», поэтому он продолжил свой путь на юг.
В 875 году хиджры он впервые прибыл в Мататану. Когда Ралитаваратра прибыл туда, он воскликнул : «Эта земля священна и хороша для жизни!», но решил продолжить свой путь в надежде найти землю лучше, чем та, что он нашёл в Мататане, и отправился на юг.
Прибыв в Мананару, на территорию Антесаки, он увидел, что земля здесь очень плодородна, и решил остаться там. Там же он разбил первое рисовое поле на Мадагаскаре. Посаженный им рис в то время дал очень хороший урожай. В то время никто не смел тронуть его рис – ни воробей, ни крыса, ни саранча, – и даже ураган не причинял вреда посаженному им рису. Однако, когда рис созрел, Ралитаваратра отправился на берег Мананары. Прибыв туда, он бросил траву в воду, и когда вода начала тонуть, он воскликнул: «Здесь жить нехорошо!» – и отправился обратно на юг.
Прибыв в Масиханаку, Манамбондро и Сандравинагни Ралитаваратра повернули на запад и направились в сторону Сакалавы. Прибыв на территорию Сакалавы, он обратился к царю Андриамисаре, и они поговорили и обменялись приветствиями.
Покинув Сакалаву, он направился на юг и прибыл в Аноси (Фарадофай) в 879 году эры Хиджры. Он проходил мимо своего брата Андриамбомифорахи (Мосы Бен Фораха). Пока он ждал, Андриамбомифораха попросил его остаться и жить с ним в Аноси. Однако Ралитаваратра ответил, что он может жить только на земле, которую считает священной.
Покинув Аноси и Ралитаваратру, он вернулся в Мататану и прибыл туда в субботу, 880-го числа месяца Асомболы, в первый день месяца Асомболы. Он поселился в Эмахатсаре (Ампандриамбороне), к востоку от Ватомасины.
Вернувшись в Мататану, Ралитаваратра сказал: «Из всех мест, где я жил, нет ничего лучше Мататаны, поэтому я поселюсь здесь».
Когда Ралитаваратра прочно обосновался в Мататане, он отправился в земли Карианги и взял себе жену из племени антелохони, жившего к северу от Карианги. Имя этой женщины было Расоалохони. В то время Ралитаваратра обучал своих сыновей медицине, и по сей день эти антелохони славятся своей способностью лечить по малагасийскому методу.
Жрецы антемуру анакара свято хранят исторические традиции Ралитаваратры. Они в частности подтверждают семитское происхождение слова katibo (так жители острова называют письменные документы) – от ивритского ketubah («документ», «договор»)[4].
Уильям Ф. С. Майлз документирует существование группы современных ему «царей и писцов» Антеморо в Ватумасине, которые утверждают, что являются потомками арабизированного еврейского деятеля по имени Али бен Форах, или Алитварат (Али Торы), прибывшего на Мадагаскар из Мекки в XV веке.
Источники[править]
- ↑ https://madagascar-decouverte.net/d%C3%A9couvir-madagascar/tradition/influence-juive-et-la-figure-d-ali-torah-dans-l-histoire-et-les-traditions-malgaches.html
- ↑ https://www.madatana.com/article-madagascar-merne-monarchie-1300-1897.php
- ↑ https://tanikomadagascar.com/ralitavaratra/
- ↑ https://madagascar-russia.narod.ru/Madagasikara_amboara_2009.pdf
.jpg){kind=link}