Столкновение с Бану Надир
Столкновение с Бану Надир
- Итог
- Победа Мухаммада
| Стороны | |||
|---|---|---|---|
| Командующие | |||
| Силы | |||
| Потери | |||
Столкновение с Бану Надир — война между евреями племени Бану Надир и Магомедом[1].
Ход событий[править]
Когда Амр ибн Умайя по ошибке убил двух неверных, ему было велено выплатить компенсацию. Магомед отправился к Бану Надир с небольшой группой сподвижников, в которую входили Абу Бакр, Умар, Али, Зубайр, Тальха, Са᾿д ибн Муаз и Усайд ибн Хузайр.
Они пришли к старейшинам бану Надир, чтобы в соответствии с условиями заключенного между ними договора те помогли им выплатить компенсацию (дийят) за тех двух убитых амиритов. Магомед сообщил о цели своего визита. Те сказали: «Пусть будет так, как вы хотите. Только немного подождите, мы приготовим все необходимое».
Магомед сидел, прислонившись к стене одного дома, а сахабы собрались вокруг него. В это время иудей по имени Хайй ибн Атхаб обратился к своим: «Эй, иудеи! Нам не удастся больше застать Мухаммада в таком уединенном месте. Пусть кто-нибудь из вас поднимется на крышу этого дома, сбросит оттуда камень на его голову и избавит нас от него». Амр ибн Джихаш заявил: «Я сделаю это». Салям ибн Мушкам пытался отговорить их от этого дела, однако это не помогло. Он сказал: «Ему тотчас сообщат об этом, и это станет поводом для нарушения соглашения. Это может привести к очень плохим вещам». Но иудеи племени бану Надир его не послушались.
Однако, Магомед узнал об этом и приказал евреям Бану Надир покинуть Медину.
Намереваясь покинуть родные места, иудеи вывели в пустыню своих верблюдов. Кроме того, очень много верблюдов они наняли за деньги. Пока все это происходило, к ним пришел человек от мунафика Абдуллы ибн Убаййи. Он сказал: «Не покидайте вашу родину, не оставляйте укреплений. Укрывайтесь в крепости и ничего не бойтесь. Мы с двумя тысячами человек придем к вам на помощь. Также вам помогут иудеи из племен бану Курайза и бану Гатафан».
В итоге Хайй ибн Ахтаб призвал племя остаться в Медине.
В ответ, Магомед дал приказ мусульманам готовиться к походу против Бану Надир. Он оставил Умм Мактума вместо себя в Медине, боевое знамя вручил Али.
Мусульмане выехали из Медины и в долине бану Надир совершили послеполуденный намаз. Увидев войско мусульман, евреи укрылись в своих укрепленных владениях. Закрыв ворота, они начали стрелять из луков и метать камни. Бой продолжался вплоть до ночного намаза. Сахабы во главе с Абу Бакром до утра осаждали крепость.
Магомед приказал Лейле аль-Мазани и Абдулле ибн Саляму срубить финиковые пальмы евреев.
Глава лицемеров Ибн Убайй не сдержал своего слова, никто не пришел евреям на помощь.
Вооружение бану Надир состояло всего из 50 кольчуг и 40 мечей.
Поэтому им пришлось сдаться и покинуть Медину. Часть из них выехало в Сирию, а друге отправились в Хайбар[2].
Ибн Хишам сказал: «Во главе Медины он оставил ибн Умм Мактума. Было это в месяце рабиа аль-авваль. Он держал вокруг них блокаду в течение шести дней. Тогда же пришло решение о запрете употребления вина».
Они укрепились в своих крепостях. Посланник Аллаха приказал вырубить пальмовую рощу и сжечь. Тогда евреи обратились к нему со словами: «О Мухаммад! Ведь ты сам отвергал разрушение и осуждал того, кто совершал такие действия. Какой смысл вырубать деревья и сжигать их?» Группа людей из Бану Ауф ибн аль-Хазрадж обратилась к Бану ан-Надир, говоря: «Держитесь и укрепляйтесь, мы не выдадим вас; а если начнут воевать с вами, то мы будем воевать на вашей стороне; если вас начнут изгонять, то мы уйдем вместе с вами». Но помощи они не оказали, а стали выжидать. Тогда евреи испугались и попросили Пророка, чтобы он дал им возможность уехать и чтобы не проливал их кровь с таким условием, что они возьмут с собой столько вещей, сколько сможет поднять верблюд, но без оружия. Он согласился. Евреи взяли с собой столько вещей, сколько можно было нагрузить на верблюдов. Один еврей даже сломал весь дом, чтобы взять верхнюю перекладину двери, нагрузил ее на своего верблюда. Они уехали в Хайбар, а некоторые отправились в Сирию.
Мне говорил Абдаллах ибн Абу Бакр, как ему рассказывали, они двинулись вместе с женщинами, детьми, нагрузив свое добро. Певицы в конце колонны играли на бубнах, дудках, пели. Среди них была и Умм Амр, подруга Урвы ибн аль-Варда аль-Абаси, которую купили евреи у него. Она была из рода Бану Гифар, известная своей красотой и гордостью. Евреи оставили свое имущество Пророку. У Пророка была своя доля, которую он мог использовать, как хотел. Эту свою долю он разделил среди первых сподвижников-мухаджиров, но без ансаров, кроме двух человек: Сахля ибн Хунайфа и Абу Дуджжаны Симака, которые пожаловались на свою бедность, и тогда Пророк дал им кое-что.
Из Бану ан-Надир приняли ислам только двое: Йамин ибн Умайр ибн Кааб ибн Амр ибн Джаххаш и Абу Саад ибн Вахб. Они приняли ислам, боясь потери своего имущества, и сохранили его.
Мне рассказал один из членов рода Йамина, что Пророк Йамину сказал: «Ты ведь знаешь, чему я подвергся со стороны сына твоего дяди и что он замышлял против меня». Йамин нанял за плату человека, чтобы убить Амра ибн Джаххаша, и тот убил его, как утверждают.
Относительно Бану ан-Надир была ниспослана сура «аль-Хашар» целиком. В ней говорится о возмездии Аллаха, о причинах выступления Пророка против них и о том, что сделал с ними Пророк. Всевидящий сказал: «Он изгнал неверных из своих жилищ при первом изгнании. Вы думали, что они не выйдут, а они думали, что их защитят от Аллаха крепости. Но Аллах нанес им удар оттуда, откуда они и не ожидали, и вселил страх в их души, так что они разрушили дома своими собственными руками и руками верующих. Возьмите это в назидание себе, о одаренные зоркостью ума. Если бы Аллах не предопределил им переселение, то Он наказал бы их в этом мире, а в будущем будет им мука в огне. Это им за то, что они отделились от Аллаха и Его посланника; кто отделяется от Аллаха, для того Аллах строг в наказании. Вы изрубили некоторые пальмовые деревья, а другие из них оставили стоящими на своих пнях: это было по воле Аллаха и для того, чтобы посрамить этих нечестивцев. Аллах дал своему посланнику их имущество без боя, вы не сражались за это на конях и верблюдах, это дал Аллах. Он своим посланникам дает победу над тем, над кем хочет. Аллах всемогущий. Что дал Аллах своему посланнику из имущества жителей этих селений, то принадлежит Аллаху, Посланнику и его родственникам, сиротам, нищим, путешественникам, чтобы не было доли в нем богатым из вас. Что дает вам Посланник – берите, и что запрещает он вам, то считайте для себя запрещенным»[3].
