Мойсес-Виль
-30.716667, -61.483333
Мойсес-Виль (Мойсесвиль, Мозесвиль, исп. Moisés Ville, идиш מאָזעסוויל) — еврейская колония — небольшой город (коммуна) — в Аргентине[1][2][3].
Общие сведения[править]
Расположен в провинции Санта-Фе, департамент Сан-Кристобаль, в 320 км от Росарио и 177 км от Санта-Фе (столицы провинции), в 616 км от столицы Буэнос-Айреса.
Население 2 425 человек на 2010 год.
Еврейские учреждения[править]
Имеется Общинный музей истории и еврейской колонизации раввина Аарона Х. Гольдмана (Museo Histórico Comunal y de la Colonización Judía Rabino "Aaron H. Goldman"). Музей еврейского поселения хранит богатую коллекцию предметов и документов.
Больница барона Хирша.
Библиотека барона Хирша.
Жители в основном выращивают пшеницу и разводят скот.
Проводится Фестиваль культурной интеграции.
Длительное время это был еврейский город. На пике своего развития в колонии жили тысячи евреев, действовали 7 синагог, школы, семинар для учителей, молодежные движения, культурные центры и театральный зал («Кадима»). В городе издавались две газеты: одна на испанском и вторая — на испанском и идиш. Лишь через семь десятилетий после основания Мойсес-Виля здесь была построена первая церковь. Еврейская жизнь в былые времена процветала: в поселении было несколько синагог и театр на идише. Была и еврейская школа, где ученики изучали испанский, математику, иврит и идиш. Ныне евреи в основном уехали отсюда в Буэнос-Айрес, и евреи стали в городке меньшинством.
Две главные улицы носят имена М. де Гирша и Т. Герцля; есть здесь и улицы Государства Израиль и Голды Меир.
На местном еврейское кладбище более 5 тысяч захоронений. Здесь покоятся рабби Гольдман и отец писателя Альберто Гершунова, Григорий Гершунов, убитый в стычке с гаучо 12 февраля 1891 года. Здесь же — могила Хулио Сандиера (1889-1978), первого ребенка, родившегося в колонии и прожившего в ней долгую жизнь. Журналист Хавьер Синай в книге The Murders of Moisés Ville: The Rise and Fall of the Jerusalem of South America расследовал серию убийств девятнадцатого века, раскрывая сложную историю и наследие Моисес Вилле, «Иерусалима Южной Америки», и свою личную связь с определяющим периодом еврейской истории в Аргентине.
История[править]
19 век[править]
В 1887 году лидеры еврейских общин Подолья и Бессарабии встретились в Катовице (Силезское воеводство, Польша), и решили переселиться в Эрец-Исраэль, и выбрали делегата Элиэзера Кауфмана, чтобы он поехал в Париж и встретился там со знаменитым еврейским филантропом бароном Эдмондом Джеймсом де Ротшильдом с просьбой о его поддержке. Но им предложили Аргентину.
14 августа 1889 года в порту Буэнос-Айреса пришвартовалось грузовое судно “Вусер” — с которого сошло на берег 836 евреев — прибыла большая группа иммигрантов из Каменец-Подольска, составившая ядро будущей колонии Мойсес-Виль. Когда путешественники сошли на берег, то поняли, что местный делец недвижимости отменил сделку, которую им обещал. Они застряли в большом городе. В конце концов, они купили другую землю у торговца по имени доктор Паласиос. Он обещал им землю, дома, пищу и инструменты для работы — но тоже их обманул. Филиппе Шильман, один из эмигрантов, прибывших на корабле, рассказал газете в 1956 году, что когда поселенцы, наконец, добрались до заветной железнодорожной станции, там их ничего не ждало. “У нас не было домов. Все семьи жили вместе в сарае на вокзале. Около 60-ти детей погибли, их похоронили в пустых ящиках. Когда проезжали поезда, пассажиры бросали кусочки печенья голодным детям”.
Мозесвиль был основан 23 октября 1889 года группой русских евреев — это были 136 семей (815 человек) прибыли в Аргентину из Каменца-Подольского на пароходе SS Wesser («Вессер») под руководством раввина Аарона Халеви Гольдмана. Среди переселенцев был и Элиэзер Кауфман.
Поначалу колонию хотели предполагалось назвать город Кирьят-Моше (קריית משה, «город Моисея» на иврите), в честь барона Мориса де Гирша, однако чиновник, регистрировавший поселение перевёл название на французский лад как Moïsesville (Мойзесвилль), которое затем под влиянием испанского превратилось в современное Moisés Ville. Позднее, появилась легенда, что раввин общины, Аарон Гольдман, решил назвать это место «Мойсесвил», в честь библейского Моше, но это уже результат забвения: именно Морис де Гирш в 1891 году разработал план, согласно которому еврейские иммигранты из Восточной Европы смогли бы основать еврейские колонии на обширных и пустых землях Аргентины.
Около 800 первых поселенцев по прибытии в Аргентину были глубоко разочарованы: вместо обещанных им по договору ферм со скотом и сельскохозяйственным инвентарем они получили абсолютно заброшенную территорию. Вскоре среди новоприбывших вспыхнула эпидемия тифа, унесшая жизни 64 человек. Ситуацию помогал исправить доктор Вильгельм Левенталь. Левенталь представил главному раввину Франции Задоку Кану письменный проект о колонизации еврейских семей в Аргентине.
В 1894—1895 год в Мойзес-Вилль прибыла еще одна группа из 42 семей из Гродненской губернии.
Позднее сюда мигрировали евреи из Польши, Украины, России, Сербии и Румынии. Ответственным за это был журналист Нахум Кацевич, который в 1898 году покинул Белоруссию, переехал в Мозесвиль и стал лидером общины. Он публиковал в ивритской прессе статьи и эссе, восхваляющие жизнь в аргентинском поселении. Нахум Кацевич даже отправился в Восточную Европу, чтобы привезти больше евреев из городов, откуда прибыли первые поселенцы. Ему удалось привезти еще 600 семей, и максимальное население городка составило 12 000 евреев.
20 век[править]
В 1900 году колонисты обратились в JCA с просьбой расширить колонию и привезти новые группы из Гродненской области. Запрос был передан через колониста Ноя Кочиовича, который в 1900, 1901 и 1902 годах совершил несколько поездок в Россию и собрал три группы общей численностью 104 семьи. В 1901 году прибыла еще одна группа из 31 семьи, организованная в Белостоке (нынешняя Польша), во главе с писательницей и еврейским лидером Гдалией Бублик. Район, на котором поселилась эта группа, известен как Linea Białystok (Белостокская линия).
В 1900 году журналист Нахум Кацевич (в 1898 году покинул Белоруссию, переехал в Мойсес-Виль и стал лидером общины) сообщал в газете «Ха-Цфира»: «Из наших поселений в Аргентине: Пройдет немного времени, и в колонии произойдут чудеса, скот сильно умножится, потому что над ней витает особый дух прогресса. Молодежь похожа на коренных колонистов, и если бы не тот факт, что над ней "возвышается" синагога, я бы не смог отличить ее от других колоний в стране».
В 1903 году, вскоре после Кишиневского погрома, была организована дополнительная группа из Бессарабии.
Считался «столицей» еврейских сельскохозяйственных поселений в Аргентине, и имел прозвище «аргентинский Иерусалим».
Индейцы называли евреев-переселенцев «гаучос худиос».
По данным на 1908 год здесь проживало 3287 человек, было несколько школ.
В 1907 году колонистами Мозесвиля было экспортировано для продажи около 10 тысяч тонн люцерны, цена которой колебалась между 9 и 18 песо за тонну, а общая стоимость достигла 120.000 песо. Уборка, упаковка, прессование и перевозка люцерны доставили работу значительному числу безземельных колонистов и еврейских иммигрантов, временно поселившихся в колониях (в 1907 году рабочий день оплачивался в Мозесвиле в размере от 3½ до 4 песо).
Еврейские поселенцы образовали первые в Аргентине сельскохозяйственные кооперативы, действовавшие столь же эффективно, как и кибуцы Эрец-Исраэля, однако имевшие несколько иной способ оплаты труда.
Здесь определённый период жил Альберто Герчунофф. С Мозесвилем связаны также юные годы и идишистского поэта Х.И. Фарбера. Здесь жил физик Рафаэль Гринфельд.
В 1910 году в Мозесвиле проживало 785 семей (4565 человек). Они выращивали пшеницу, кукурузу, люцерну, которая не только обеспечивала корм скоту, но и шла на продажу: в 1910 году колонисты продали 20 тысяч тонн люцерны по цене 15 долларов за тонну и, кроме этого, значительное количество её семян по 60 центов за фунт. Они впервые в стране начали выращивать рис и подсолнухи (для производства масла). Широко было развито животноводство. Мозесвиль был родиной новых аргентинских ковбоев — еврейских гаучо.
В 1918—1919 годах в Мозесвиль прибыли новые иммигранты с Украины, в 1930-е годы — из европейских стран, оккупированных немцами.
Одним из переселенцев был писатель и еврейский авантюрист Залман Беркут. Он репатриировался на Святую Землю из России во время Второй алии, стал первым еврейским моряком на Мертвом море, охотником за сокровищами и путешественником. Беркут хотел избежать призыва в османскую армию, потому и оказался в Мозесвилле. В 1916 году Беркут был одним из редакторов газеты “Дер колонист”. Эта газета критиковала чиновников ЕКО барона Хирша, и в конечном итоге была закрыта, а Беркут покинул Южную Америку.
Первая синагога, названная в честь барона де Гирша, была возведена в 1920-е годы. Позднее были построены еще три синагоги.
“Библиотека и кладбище — это институты, объединяющие всех, и сионистов, и анархистов”, — писал Хирш Давид Номберг, репортер газеты “Давар”, посетивший Мозесвилль в 1928 году.
В 1948 году здесь жило около 5 тысяч человек, большинство из которых составляли евреи. Вокруг Мозесвиля располагались многочисленные еврейские фермерские хозяйства, для обитателей которых городок был своего рода столицей.
В 1948 году была открыта семинария для подготовки учителей иврита, которую за последующие годы окончили сотни студентов.
С 1950-х годов многие потомки первых поселенцев начали покидать Мозесвиль в поисках возможностей получения высшего образования.
В 1955 году Барух Тенембаум был директором педагогической семинарии Мозесвиля.
На праздновании 75-летия Мозесвиля в октябре 1964 года прибыли губернатор провинции Санта-Фе и министр сельского хозяйства Аргентины, в присутствии которых состоялось открытие памятника де Гиршу.
В середине 1990-х годов в Мозесвиля проживало около 2 800 человек, из которых только около 600 были евреями.
В 1999 году аргентинское правительство провозгласило Мозесвиль национальным историческим памятником.
21 век[править]
По переписи 2001 года общая численность населения Мойзес-Вилля составляла 2575 жителей, в том числе около 300 евреев, или 12 % населения.
В 2005 году Омар Делио Дельбино, представитель Аргентинской социалистической партии, стал первым мэром города-неевреем.
В сентябре 2012 года в Мозесвиле была вновь открыта отреставрированная Синагога Бренера. В торжественной церемонии открытия синагоги приняла участие и президент Аргентины Кристина Киршнер.
Постепенно молодые евреи переехали отсюда в более крупные города (такие как Росарио и Буэнос-Айрес) в поисках высшего образования и возможностей. Из письма, сохранившемся в архиве: «Еврейское образование приходит в упадок. Еврейских мальчиков не хватает, поэтому еврейские девочки выходят замуж за местных».
В итоге, евреи Мозесвиля ныне с трудом собирают миньян на Шаббат: в городе осталось чуть более 100 евреев.
Клаудия Коэн, мать троих детей, родилась там, переехала в Израиль и вернулась обратно. «Когда мне было 15 лет, я совершила алию в Израиль и прожила два с половиной года в кибуце Гешур. Затем я вернулась в Аргентину, но через некоторое время сказала себе: я вернусь в Израиль, — и записалась в ЦАХАЛ. После армии я вышла замуж за еврейского парня из города Парана. Коэн говорит, что 70% еврейского населения Мойсес-Виля — пожилые люди, а вся молодежь уехала. Несмотря на иммиграцию в Израиль и желание жить там, Коэн вернулась в поселок и живет рядом с родителями: «Когда мои дети были маленькими, они болели. Мне некому было помочь, и я хотела, чтобы их бабушка и дедушка помогали мне с ними».
В 2018 году вышла статья в которой рассказывалось про нескольких местных евреев:
- Альберто Линд — мастер по ремонту велосипедов и последний строитель надгробий, оставшийся здесь.
- Один из центров еврейской жизни городка — Музей еврейского поселенчества. Он был основан в 1989 году, в честь столетия поселенчества в Латинской Америке. Отец директора музея, 45-тилетней Иланы (Хильды) Замори, в 1938 году бежал сюда из Германии. В молодости он пытался жить в Израиле, даже сражался в ЦАХАЛе во время Шестидневной войны, но потом снова вернулся в Мозесвилль. Мать ее – не еврейка, но Замори рассказывает, что ее дед по материнской линии прекрасно говорил на идише, языке поселения, который он выучил на слух.
- Хава (Ева) Гелбарт, основатель музея, утверждает, что “место изменилось, но что-то осталось — во всех домах умеют готовить “кныши”.
- Лидия Мархан, учительница 63-х лет, родилась в марокканском городе Макнес, ее отец изучал сельское хозяйство, чтобы уехать в Израиль. Но сообщения о войне с арабами испугали семью – и жизнь в еврейском поселении в Аргентине показалась ему менее опасной. Махран написала книгу о своей жизни, которая издана на испанском языке под названием “И мы пошли на юг”.
- Марта Зингер, она рассказала, что один из жителей Мозесвилля, Луис Энрике Олманский, родившийся в соседнем еврейском поселении Лас-Пальмерас, был похищен и убит военной хунтой по обвинению в подрывной деятельности во времена военного режима. “Они хватали всех, кто помогал бедным, и просто студентов-психологов, и тех, чьи адреса где-то находили”. Олманский был активным членом социалистической ячейки в университете, изучал психологию и несколько месяцев проработал в еврейском банке Мозесвилля.
- один из еврейских гаучо, 73-летний Арминио Сейферхелд. У него с женой четверо детей, все — учителя. Двое из них уже переехали в Израиль, а скоро к ним присоединится еще одна дочь[4].
В искусстве[править]
«Еврейские гаучо» (Los Gauchos judíos) — роман аргентинского писателя и журналиста украинского происхождения Альберто Герчунова 1910 года, а в 1975 году вышел фильм «Еврейские гаучо», режиссёр Хуан Хосе Хусид, танго для него написал Густаво Бейтельманн.
Un Amor en Moisés Ville — аргентинский драматический фильм 2001 года режиссёра Даниэля Бароне по сценарию Антонио Оттоне.
Мозесвилль описывется в бестселлере “Нойленд” Эшколя Нево. Он посетил городок, когда собирал материалы для книги. Нево в своей книге пытался выяснить, “что могло бы случиться, если бы еврейское государство было создано в Аргентине, а после армии молодые люди отправлялись бы в путешествия по Палестине”. Потом ему позвонил человек, заинтересованный в создании Нойленда в Аргентине, и спросил, готов ли он стать почетным президентом. “Больше я о нем никогда не слышал”, — рассказал Нево.
Идишский композитор Хевл Кац (1902–1940) написал песню о Мойзес-Вилле:
- In Mozesvil, mayn kleyn shtetele,
- Mozesvil, mayn sheyn heymele,
- Bist a yidishe medine, bist a shtolts far Argentine,
- Mozesvil.
Уроженцы[править]
- Мика Эчебеэре, революционерка
- Роса Тарловски де Ройсинблит, правозащитница
- Эдуардо Хайме Кортес, лидер еврейско-аргентинской общины, филантроп и интеллектуал
- Роза Вайншельбаум де Зиперович, преподавательница
- Рафаэль Гринфельд (Мойзес Виль, 1 января 1902 -?), физик и директор Физического института Ла-Платы
- Хосе Грюнфельд (Мойзес Виль, 17 июня 1907 -?), анархист и участник гражданской войны в Испании.
В Израиле[править]
Некоторые выходцы из Мозесвилля основали в Израиле кибуц Мефалсим.
См. также[править]
Галерея[править]
Синагога имени барона Хирша в Мозесвилле
Синагога Хапоалим в Мозесвилле
Синагога Бренера
Кадима театр
Кадима театр
Еврейская школа
Еврейское кладбище
