Кланы еврейского происхождения
В Испании по мужской линии имеют еврейское происхождение род Ариаса Давиды, род графов де Пуньонростро и другие испанские гранды, по женской линии почти все. И, поднимаясь еще выше, скажу то же самое об испанских королях и обо всех правящих монархах Европы, связанных с династиями, известными в истории Испании и Португалии.— Х.А.Льоренте. История испанской инквизиции. Том I
Кланы еврейского происхождения — семьи, фамилии и роды еврейского происхождения, включённые в разные народы.
Общие сведения[править]
Отдельные израильтяне еще в древности проявляли себя в Хамате, Ассирии, Египте и т. д., и включались в местную аристократию, и даже приходили иногда к власти.
Значительная часть древних израильтян, будучи депортирована в глубины Азии, постепенно ассимилировалась. Отмечается, что с ними вступали в браки царские династии Персии и Парфии. Потомки Иродиадов влились в аристократию Римской империи.
В истории было немало случаев, когда те или иные еврейские семьи переходили в ислам или христианство. Эти переходы имели место всю историю существования христианства и ислама и продолжается по разным причинам и ныне.
Основные причины:
- гонения и принуждение
- желание избегать антиеврейских ограничений
- смешанный брак
- мода, конформизм
- разочарование в иудаизме, конфликт с еврейской общиной
И т. д.
Австрия[править]
Азербайджан[править]
Фиксировались предания о некогда еврейском прошлом высокогорных аулов Шахдагской и Бабадагской зон над Кубой. В ряду других бывших «еврейских аулов» кубинские евреи называли также Кырыз, Учкюн и Каладюз, Нюгеди II[1].
Армения[править]
Багратуни — по преданию потомки некоего еврея Шамбата. Современные историки обычно отрицают еврейские корни Багратуни.
Гнтуни (?)
Зоки (?)
Согласно армянским средневековым историкам, значительное число евреев было поселено в Армении, в частности в районе Вана. Часть из них была депортирована в Иран персами, а часть обратилась в христианство и смешалась с армянами. Мовсес Хоренаци пишет:
В это же время поступил приказ царя Шапуха полностью снести укрепления всех городов и увести в плен иудеев, тех, которые были приведены Барзапраном Рштуни в дни Тиграна и жили в Ване, (в области) Тосп, оставаясь при своей вере; их Шапух поселил в Аспахане. Увели в плен также тех иудеев, живших в Арташате и Валаршапате и приведенных тем же царем Тиграном, которые в дни святого Григора и Трдата уверовали во Христа.
Уведенные в плен персами евреи были позже насильственно обращены в ислам в Исфахане.
Афганистан[править]
Пуштуны, как утверждалось, потомки израильтян, и соответственно их династии, например Баракзай, имеют еврейские корни. Однако, современные учёные отрицают еврейское происхождение пуштунов, указывая на различие в генетике и в языке.
Великобритания[править]
Венгрия[править]
Некоторые венгерские евреи, в том числе крещёные, получили дворянство[2].
Византия[править]
Аморейская династия — её основал Михаил II Травл.
Германия[править]
Экебрехт "который был иудеем"/Еckebrecht"qui fuit Iudeus" (?-ок. 1140). Родоначальник патрицианского рода Сан Лаурентио.
ЮДЕ. Один из важнейших патрицианских родов Кёльна. Крестились в середине 12 века.
Начало движения христианствующих связано с именем уроженца земли Франкония в Германии Дж. С. Х. Ф. Фрея (1771–1837), до крещения носившего имя Иосеф Шмуэль Леви. В 1798 г. он принял крещение в лютеранской церкви, затем перешел в небольшую протестантскую организацию — Церковь объединенных братьев. В 1813 г. в рамках общества произошло первое объединение крещеных евреев в отдельную церковную организацию — «Бней Аврахам» («Сыны Авраама»). Фрей был избран ее президентом. В 1835 г. организация «Бней Аврахам» изменила название на Епископальная еврейская часовня общества Авраама. Мсотрудники этих организаций из числа крещеных евреев выражали поддержку идеям христианствующих. К их числу принадлежал знаменитый путешественник по странам Востока Дж. Вольф (1795–1862), одним из побудительных мотивов странствий которого был поиск пропавших колен Израилевых.
В 1882 г. Г. А. Штерн, немецкий еврей, крестившийся в 1840 г., который был ранее миссионером в Турции, Ираке и Эфиопии (среди эфиопских евреев), основал в Лондоне Еврейский христианский молитвенный союз, ставивший своей целью поддержку связей между крещеными евреями путем общей молитвы.
Греция[править]
Существовало предание о родстве евреев и Спарты, так что нельзя исключать, что израильтяне участвовали в финикийской колонизации Греции и постепенно ассимилировались в греках.
Грузия[править]
Багратионы — по преданию потомки некоего еврея Гуарама.
Египет[править]
Гиксосы — по одной из версий имели израильское происхождение или являются предками израильтян.
Основателем этого государства является Са‘ид ибн аль-Хусейн ибн Ахмад ибн Абдулла ибн Маймун аль-Каддах ибн Дисан. Его предок Дисан был иудеем, а его сын Маймун принял ислам и скорее всего, сделал это в политических целях. Перед своей смертью, Маймун завещал сыну Абдулле, нарекать своих потомков именами потомков Мухаммада ибн Исмаиля ибн Джа‘фара. Са‘ид нарек себя Убайдуллой.
Об Убайдулле писал Ибн Давадари, ссылаясь на утверждение многих ученых шиитов из сирийцев и египтян, что фатимидами был совершен обман, поскольку Убайдулла являлся иудеем из Саламии, и на самом деле его звали Са‘ид и он был кузнецом, и уже при появлении в Магрибе взял себе имя Убайдулла и стал утверждать, что он из рода Али ибн Абу Талиба[3].
Индия[править]
Бану Исраил (группа мусульман Индии)
Иран[править]
В древности бывало, что зороастрийцы насильственно обращали в свою веру евреев. Бывали и смешанные браки с персами очевидно с тем же результатом. Впоследствии, в результате массовых насильственных обращений в ислам возникли Джедиды и Чала. Некоторое число иранских евреев перешло в веру бахаи.
Испания[править]
И др.
Вообще значительное число евреев крестилось и влилось в население Испании, Португалии и их колоний.
Йемен[править]
Италия[править]
Некоторые итальянские евреи, в том числе крещёные, получили дворянство[5][6].
Ливан[править]
Мааниды — якобы потомки самаритян[7]
Марокко[править]
Палестинская автономия[править]
Потомки евреев[править]
Махамра — крупный клан, потомки хайбарских евреев. Численность не менее 35–45 тысяч человек.
Фалит — клан в городе Дир-аль-Балахе в секторе Газа. Согласно местной версии, Фалит является одним из старейших кланов города, предки которого жили здесь до прихода предков основной массы современных его жителей.
Шитрит — род в селе Халхуль рядом с Хевроном. Судя по фамилии, потомки сефардов. Род Шитрит — от марокканских евреев, прибывших в Палестину в XVII–XVIII вв. и перешедших в ислам.
Абу Аукаль (Ид) — род в деревне Лифта (округ Иерусалима, разрушена в 1948 году). У рода Ид в Лифте имелась ясная версия о том, что предки их исповедовали иудаизм еще во времена Ибрахима-паши (т.е. в 1830-е гг.).
Абу Зухрир — род в деревне Бейт-Ханина в округе Иерусалима (ныне включена в состав Иерусалима в качестве квартала).
Арабо-христианские роды Фавакса, входящие в состав одного из христианских кланов Вифлеема, имеют зафиксированную в арабоязычной краеведческой литературе версию своего еврейского происхождения. По ней, некогда предки этих родов составляли единственное население Вифлеема и препятствовали христианам селиться в нем. Соседняя деревня Малиха (округ Иерусалима, разрушена в 1948 году), располагавшаяся неподалеку от Вифлеема и входящей ныне в состав городской черты Иерусалима, ринадлежала соседнему грузинскому монастырю Св. Креста, финансово поддерживаемому на протяжении многих поколений различными грузинскими царями. В первой половине XVI в. царь Кахетии (одного из тогдашних грузинских царств) Леван подарил монастырю большую группу крепостных крестьян-евреев, специально присланных из Грузии в Палестину и расселенных в Малихе. Со временем потомки этих людей перешли в ислам и продолжали жить в Малихе до 1948 года. Вероятно, именно их потомками являлись представители клана Факуса (название которого происходит от того же корня, что и Фавакса). Можно предположить, что со временем часть грузинских евреев из Малихи переселились в соседний Вифлеем, перейдя со временем в христианство под влиянием окружающего населения, в отличие от своих родичей в Малихе, перешедших в ислам.
Хашуль — маронитский клан в деревне Джиш (Гуш-Халав) в районе Сафеда, предки которого прибыли сюда из Ливана около 1700 года.
По преданию, все кланы деревни Анза, за исключением клана Атия, происходят от общего предка, прибывшего около 300 лет назад в Анзу из Яты в округе Хеврона. Хаммад происходил из рода Абу Арам — одного из ответвлений клана Мухамра, имеющего еврейское происхождение и происходящего из Хайбара в Хиджазе.
Разин — род в городе Сальфит, происходящий от евреев, перешедших, по преданию, в ислам ок. 200 лет назад.
Цви Мисинай «записывает в евреи» и жителей ряда других сел Иудеи — Бейт-Уммар, Суриф, Бану-На'им и др., а также целый ряд бедуинских племен Негева и Иудейской пустыни.
Ицхак Бен-Цви в книге «Отверженные Израиля» ссылается на слышанные им в 1920-е годы предания (восходившие главным образом к евреям из общины Хеврона), упоминающие о наличии исламизированных потомков евреев как в самом Хевроне, так и в соседних деревнях и селах Ята, Саму'а, Дура, Бану На'им, Са'ир, Суриф, Халхуль, Джаб'а и др.
- Спорные, сомнительные или неправильные данные
Клан Лахам (версия еврейского происхождения которого упоминается Ицхаком Бен-Цви), проживавший до 1948 года в деревне Бейт-Итаб в округе Иерусалима, а также проживающий до сих пор в селе Суриф в округе Хеврона, имеет выраженное мнение о своем курдском происхождении, а жители села Бану-На'им (о еврейском происхождении которых говорит Цви Мисинай) принадлежат к двум кланам, один из которых (Наайма) происходит из южноарабского племени Бану Дар, а второй (Манасра) — из североарабского племени Курейш.
Хевронским родом Мухтасиб, по поводу которого Ицхак Бен-Цви упоминает бытовавшую среди хевронских евреев легенду о его еврейском происхождении, на деле является одним из родов, входящих в состав одного из крупнейших, знатнейших и древнейших кланов Хеврона — Тамими, возводящего свою родословную к одному из сподвижников пророка Мухаммада — Тамиму ад-Дари.
аль-Мусальма — род деревни Бейт-Ава в 15 км к западу от Хеврона, происходящий, по словам его членов, из города Дар'а на юге Сирии. По другим сведениям, этот клан является ответвлением клана еврейского происхождения аль-Мухамра.
Са'ир — село, расположенное в 5 км к северо-востоку от Хеврона. Ицхак Бен-Цви приводит в одной из своих книг услышанную им в Хевроне легенду, по которой жители Са'ира — еврейского происхождения.
Потомки самаритян[править]
По словам самаритян, самаритянские корни имеют кланы и роды Набулси, Яа'иш, Муслимани, Хиндия (Хабиба) и Мухаммад Са'ид.
Возможно, что самаритянские корни имеет и клан Шак'а.
Согласно традиции самих самаритян, потомки их единоверцев, обращенных в ислам, живут также в деревнях Бейт-Вазан (округ Наблуса) и Иматин (округ Калькилии).
Небольшая часть жителей деревни Кафр-Кадум (округ Калькилии) сохраняет мнение о том, что они — потомки самаритянских жителей соседней заброшенной ныне деревни Бейт-Базин.
В селе Тубас (центре одноименного округа) проживает небольшой род Мурайра (часть одного из тамошних кланов — Фукха), происходящий от самаритянского населения соседней заброшенной ныне деревни Хирбат-Дука.
В деревне Накура (округ Наблуса) проживает небольшой род Са'ад, имеющий самаритянские корни.
По словам Ицхака Бен-Цви, в первой половине XX в. в городе Туль-Кареме проживал род самаритянского происхождения — Самара.
Клан Самара, имеющий версию своего самаритянского происхождения, проживает в иерусалимском районе Силуан.
Общая численность исламизированных потомков самаритян составляет десятки тысяч человек.
- Шхем
Ряд мусульманских родов и кланов Наблуса происходит от обращенных в ислам самаритян. Часть их, обратившаяся в ислам относительно недавно (XVIII–XIX вв.), все еще сохраняет память о своем происхождении, в то время как другие кланы, оставившие веру своих предков много веков назад, стараются замять или исказить факты своего происхождения. Ниже упомянуты наиболее значительные кланы Шхема, происходящие, по их мнению, от самаритян:
ан-Набулси. Один из крупнейших и влиятельнейших кланов города, делящийся на три рода: Мухаммад аль-Мас'уд, Абд аль-Латиф и Махфуза. Однако существует и другая версия, согласно которой этот клан ведет свое происхождение от второго «праведного халифа» Омара ибн аль-Хаттаба.
Яа'иш. Один из старейших и влиятельнейших родов Наблуса, из которого вышло несколько мэров города. Согласно их версии, родословная этого рода восходит к Абд ар-Рахману ибн Ауфу — одному из сподвижников (схаба) пророка Мухаммада. Однако современные самаритяне имеют устное предание о самаритянском происхождении этого рода.
аль-Муслимани. Потомки самаритян, перешедших в ислам в начале XIX в.
Хабиба (Хиндия). Потомки самаритян, перешедших в ислам в начале XIX в.
Мухаммад Са'ид. Самаритянским названием этого рода было Меворах, и он происходит из клана Мархив, возводящего свою родословную к колену Эфраим.
Шак'а. Вероятно, тоже самаритянского происхождения. Один из влиятельнейших кланов города, членами которого была основана первая в Наблусе мыловарня. По легенде, этот клан происходит из расположенной к юго-западу от Наблуса деревни Тель[8].
Польша[править]
Каплински[9]
Соломины — польский дворянский род еврейского происхождения католического вероисповедания. Внесён в родословную книгу Ковенской губернии.
В боях войск Варшавского герцогства и Королевства Польского во время Ноябрьского восстания генералы из неофитских дворянских семей, такие как: генерал Ян Крысинский, генерал Якуб Левиньский и генерал Юзеф Шимановский, храбро командовали[11]
Россия[править]
Общий очерк[править]
Московские царство вообще не впускало некрещеных евреев. Например, Иоанн Корб, посетивший Россию в 1698-1699 гг., писал:
Иудеев не терпят в Московии иначе как крещеных. Московцы сами приводят объяснение этого, именно, им представляется несообразным, чтобы разнились от них в религии те, в нравах которых проявляются и выражаются одинаковая с ними замечательная хитрость и способность к самым искусным обманам.
Евреев нередко обращали в христианство насильно, например во времена Московского царства крестили пленных евреев, взятых в Смоленске.
В РГАДА, в фонде 248 «Сенат и его учреждения», наряду с другими переселенцами в Славя-но-Сербию в 1755 г., упоминаются 9 крещеных евреев-рядовых.
В роли крестного отца и крестной матери для евреев, принимавших православие, нередко выступали весьма высокопоставленные люди. Так, «крестными восприемниками» польского еврея Ирши стали И.И. Бибиков и Н.П. Салтыков, крестной матерью еврейской девушки из села Гончаровка - дочь Кочубея. Граф Разумовский был крестным отцом еврея Вагнера, который получил имя Василий Алексеев и стал управителем в имении графа. В 1744 г. этот новокрещеный еврей подал челобитную императрице Елизавете Петровне о разрешении ему и его детям «к пропитанию их покупать недвижимые имения»; очевидно, что переход в новую веру еще не обеспечил ему право на такую покупку. 19 марта 1745 г. по именному указу императрицы Василий Алексеев получил статус потомственного дворянина с записью «в дворянский список» герольдии. Позже он даже стал генерал-адъютантом при графе Разумовском[12].
Массовое крещение евреев практиковалось в эпоху Николая I, когда крестилось до 30 тысяч евреев. Это происходило ввиду института кантонистов и как правило не было добровольным.
Добровольное крещение также имело место в немалом числе. Оно было связано с желанием сделать карьеру, переселиться из Черты оседлости или вступить в брак с христианином, например:
Сын киевского банкира Л. А. Куперник влюбился в дочь актёра М. С. Щепкина. Отцу отправил телеграмму, в которой сообщил о важных изменениях в своей жизни: «Влюбился. Крестился. Женился»[13].
Аналогичная ситуация:
Главный герой романа «Тевье-молочник» классика еврейской литературы Шолом-Алейхема вынужден порвать отношения с одной из своих дочерей Хавой, крестившейся, чтобы выйти замуж за христианина, писаря Федора[14].
Были и настоящие неофиты, крестившиеся в силу убеждений, как например Цви-Гирш Гринбаум из Дубно.
В 1856 г. в России было крещено 1092 еврея, из которых более 80 % составляли мужчины6. Основная часть крещений была отмечена в Белоруссии, Украине и Поволжье. Учитывая этот факт и удельный вес евреев среди всего населения (в 1870 г. он составлял в губерниях Царства Польского 13,4 %, на Кавказе - 0,5 %, в Европейской России - 0,3 %, Сибири - 0,3 %.
В начале 1880-х гг. в Одессе возникла группа христианствующих Новый Израиль.
Немало крещеных евреев и ныне[15].
Фамилии[править]
Гессе (род) (?)
Мордухай-Болтовские (???)
Шмеманы
Северный Кавказ[править]
Ранее некоторые чеченские тейпы, например Шуоной, считались еврейского происхождения[16]. Ныне это отрицается.
Аналогично, старые авторы отмечали еврейские корни обществ Анди, Ахты, Араканы и т. д., современные учёные скептически относятся к этим преданиям[17].
По преданию, Мекеги основали горские евреи:
- По преданию жителей даргинского селения Мекеги (Левашинский район РД), в местности Шибарк некогда располагалось село; после войны с некими врагами там осталось только двенадцать мужчин; они расселились по разным местам — один из них основал аул Мекеги, второй — аул Кадар, трое других — аул Губден и т. д.[18]
Б.Г. Алиев в ходе полевых изысканий выяснил, что село, находившееся в местности Шибарк, являлось еврейским, а выходцами из него был основан также аул Мулебки. указанная же местность Шибарк находилась примерно посередине между селениями Мекеги и Мулебки.
М.С. Гаджиев сообщает, что между селениями Мекеги и Мулебки, на западном подножии горы Зиха находится местность ЖугьутIела шибаркь, то есть «Еврейское поселение».
Согласно этим, преданиям, селения Мекеги, Мулебки, Губден и Кадар основали евреи.
Особо выделяется связь с евреями мекегинцев, которые сами себя называют жугьут агьлула — «еврейского происхождения (рода)».
Жители соседних даргинских аулов, подчёркивая еврейскую принадлежность мекегинцев, указывают на их внешнее сходство с горскими евреями, на сходство их поведенческих особенностей и с обычаями местных евреев.
Мекегинцев некоторые называют «джугутуни», и считают, что во времена Хазарии жители Мекеги исповедовали иудаизм[19][20].
И. И. Пантюхов пишет:
Когда евреи превратились в даргинцев, ни евреи, ни даргинцы не знают, но весьма вероятно, что такое превращение произошло во время распространения еврейской веры в VI-VIII веках у соседей даргинцев, хазар, нынешних кумыков. Вдоль Каспийского моря и теперь много существующих с отдаленных времен еврейских поселений. Что у значительного числа жителей Мекегинского наибства, Даргинского округа, тип — чисто еврейский, доказывается непосредственно произведенными автором наблюдениями и измерениями. У них сохранились и некоторые, хотя и измененная, еврейские имена — Дувид, Захарая[21].
Сомали[править]
Тунис[править]
Турция[править]
Украина[править]
И другие:
В 1648 г. греческий купец сообщал, что «казаки жидов всех побили», но многие из них крестились. А Московскому царю доносили, что многие евреи крестятся и «живут в городах заодно с казаками». Житель Стародуба также рассказывал московским властям, что многие жиды крестятся и пристают к войску повстанцев. А пан Ян Масальский в жалобе указывает, что взбунтовавшиеся крестьяне привлекли на свою сторону евреев...
Во всех сотнях Запорожского войска проживали еврейские семьи, занимавшиеся шинкарством. Среди полиэтничной казачьей старшины были и выходцы из евреев: Боруховичи, Марковичи, Магеровские-Перехресты, Перехресты-Осиповы, Крыжановские, Герцики[22]
После восстановления гетманства в 1727 г. светлейший князь А.Д. Меншиков в правительственный указ о том, чтобы «в сотники и другие чины выбираемы были люди добрые», велел добавить секретный пункт - «кроме жидов». Он аргументировал свою позицию всего одним частным случаем: лубенский полковник Андрей Марченко происходил из жидов, и так как «много от него народу в полку в тягости - то лучше его отставить».
Франция[править]
Швейцария[править]
Эквадор[править]
Эфиопия[править]
Соломонова династия (предания)
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ https://rsuh.ru/upload/main/cbjs/%D0%9F%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9/%D0%9A%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8%20%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%20%D0%90%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B0%20%D0%B2%20XVII%E2%80%93XIX%20%D0%B2%D0%B2..pdf
- ↑ https://rabbi.zsinagoga.net/2014/01/12/102-magyar-zsido-akik-hazajukert-vegzett-tevekenysegukert-nemesi-cimet-kaptak/
- ↑ https://medinaschool.org/library/obshestvo/istoriya-islama/fatimidskij-halifat
- ↑ https://www.almanachdegotha.org/id216.html
- ↑ https://vivant.it/2020/03/08/ebrei-e-nobilta/
- ↑ http://aisg.cise.unipi.it/Materia-giudaica-2014/019-Pellegrini-pp-267-290.pdf
- ↑ https://drevlit.ru/texts/l/lehatsi_3.php
- ↑ http://book.iimes.su/wp-content/uploads/main/palestinianarabs_2016_febr9.pdf
- ↑ Kaplińscy
- ↑ https://lyczkowski.net/pl/informator/rejestr-szlachty/szlachta-zydowska
- ↑ https://dzismis.com/2021/05/05/herby-szlachty-pochodzenia-zydowskiego/
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/svoi-i-chuzhie-kreschenye-evrei-v-rossii-xviii-veka-1
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-perehode-iudeev-v-pravoslavie-v-dorevolyutsionnoy-rossii
- ↑ https://www.jcrelations.net/ru/stati/stati/kreshchenie-evreev-i-vykresty-v-rossiiskoi-imperii-v-xix-nachale-xx-vv.html
- ↑ https://lamerkhav.wordpress.com/%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE-%D0%B8%D1%85-%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2/
- ↑ http://orsthoy.ru/images/knigi/%D0%A2%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%8F_%D1%87%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BE-%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D1%83%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B8.pdf
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/legendy-o-evreyskom-i-hristianskom-proshlom-musulmanskih-aulov-dagestana
- ↑ Метаморфозы эпитета "еврейский" в дагестанских преданиях // juhuro.com
- ↑ Путь дарго
- ↑ Высшее мусульманское духовенство союзов сельских общин даргинцев
- ↑ Современные лезгины // Исторический вестник, № 12. 1901
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/kachestva-evreyskogo-soldata-iz-istorii-voennoy-sluzhby-v-dorevolyutsionnoy-rossii-1
