Колено Рувимово
Колено Рувимово (Реубен, Рувим; ΄Ρουβην, ΄Ροοβίμ, ΄Ρουβηλος, רְאוּבֵן) — одно из колен Израилевых[1].
Общие сведения[править]
Родоначальником колена был Рувим (Рувим, Реувен и т. д.), первенец патриарха Иакова. Библия трактует это имя как производное от ра’а («увидел», «узрел», ср., однако, Ра) и бен («сын»): Бог узрел горе Лии, которой муж предпочитал Рахиль, и дал ей сына[2].
Первородство Реувена, вероятно, указывает на лидерство колена Реувена в древней конфедерации израильских племён.
История[править]
Колено Рувимово образовалось уже в Египте от четырёх сыновей Pувима: Ханоха, Паллу, Хецрона и Карми[3].
Рувимиты упоминается первым в списке «сынов Израилевых, вышедших из Египта»[4][5][6].
При первой народной переписи, во втором году после исхода евреев из Египта, в этом колене числилось 46 500 годных для войны людей, возрастом от 20 лет и старше[7]. При второй переписи, в сороковом году, их было только 43 730[8]. Некоторые толкователи объясняют это уменьшение колена тем, что вследствие восстания Датана и Абирама из трёх линий рода Паллу-Элиаба осталась только одна, линия Немуэля[9].
Колено занимает выдающееся место в повествованиях о периоде, предшествовавшем завоеванию Ханаана израильтянами во главе с Иисусом Навином[10], а также в истории о бунте Корея против Моисея во время скитаний по пустыне[11]. Изменение, произошедшее в статусе Рувимова колена, приписывается грехам его прародителя, который «бушевал, как вода» и «взошёл на ложе отца», вступив в связь с его наложницей, за что Иаков лишил его преимуществ первенца[12][13][14].
Удел свой колено Рувимово получило ещё при жизни Моисея в Заиорданье. Ближайшим соседом рувимитов было колено Гадово, которое, возможно, находилось в известной зависимости от рувимитов[15]. Оба колена занимались скотоводством и были богаты стадами мелкого скота[16]. Область их лежала между потоком Яббоком (на севере) и потоком Арноном (на юге); на западе границу составляли северная половина Мёртвого моря и южная часть Иордана; на востоке — страна аммонитян и отчасти Сирийская пустыня.
Удел собственно Реубенова колена простирался к югу до города Ароера, на правом берегу Арнона (Chirbet Arair).
Города Рувима перечислены в Библии[17][18]; три из них и ещё не упоминаемый в этих списках город-убежище Бецер были выделены для левитов из линии Мерари[19][20][21].
Граница между уделами Рувима и Гада менялась, почему некоторые города (Хешбон, Дибон) иногда приводятся в числе городов колена Гада. Это объясняется тем, что оба колена не основали прочных политических организмов, а продолжали вести пастушеский и кочевой образ жизни. Обстоятельство это обусловлено своеобразным положением этого колена (как и двух остальных заиорданских колен) среди древних евреев. Связь их с остальными коленами западной части Эрец-Исраэль всё более ослабевала. Вначале, при завоевании Эрец-Исраэль под предводительством Иисуса Навина, они исполняют обещание и сражаются в рядах всего Израиля[22][23]. Быть может, память об этой братской помощи при покорении Эрец-Исраэль связана с «камнем Богана, сына Реубена», стоявшим на иудео-вениаминитской границе (единственная местность в западной Эрец-Исраэль, сохранившая имя Pувим[24]. Когда заиорданские колена по завоевании Эрец-Исраэль вернулись в свои уделы и воздвигли там особый алтарь[25], это возбудило опасение у западных колен, что они хотят отделиться от Израиля.
В войнах эпохи судей рувимиты видимо не участвовали. Дебора порицает Реувена за то, что он не принял участия в войне против Явина и Сисры, предпочтя «сидеть между овчарнями, слушая блеяние стад»[26].
В книге Второзаконие колено Реувена упоминается лишь в коротком стихе — молитве о выживании колена: «Да живет Реувен, и да не умирает, и да не будет малочислен!»[27]. Из колена Реувена не вышли судьи, и в надписи на стеле Меши Реувен не упомянут, в то время как упомянуто о колене Гад. Подобно коленам Гад и Шим‘он колено Рувимово оставалось полукочевым, занимаясь преимущественно скотоводством[28].
Свои собственные интересы ребениты умели защищать. Например, в Хронике рассказывается, что во времена израильского царя Саула они вели удачную войну с агарянами (арабами-бедуинами), которых прогнали и кочевьями которых завладели — рувиниты, продолжали кочевать со своими стадами, вступая в столкновения с племенами на границе с пустынями Заиорданья[29].
В то же время ревиниты, вероятно, породнились с этими племенами; так, старший сын Реувена, Ханох, видимо, был связан с мидианитами[30][31].
В Библии упоминается вождь реубенитов Адина бен-Шиза, как один из героев Давида[32], и в Хронике рассказывается, что к избранию Давида на царство прибыли в Хеврон также 120 тысяч вооружённых воинов из колена Ρувима и Гада и половины колена Менаше[33], а также сообщается, об организации во время Давида их управления как по религиозным, так и по государственным делам[34].
О политическом состоянии колена после смерти Соломона и распада царства неизвестно.
Позже заиорданским коленам пришлось терпеть от зверств арамейского царя Хазаеля[35]. В речах пророков[36][37] все города в уделе Рувима считаются уже моавитскими или аммонитскими.
Рувиниты жили на плоскогорьях Гил‘ада и южнее вплоть до завоевания ассирийской армией в 733−732 гг. до н. э., когда ассирийский царь Тиглатпаласар III увёл заиорданские колена в ассирийские провинции за Евфратом[38]. Пророческим словом звучит предсмертная молитва Моисея: «Да живёт Рувим и не умрет, хоть будь мало число людей его»[39].
Дальнейшая судьба рувинитов неизвестна.
Элдад ха-Дани утверждает, что колено Реувена поселилось у некой горы Приан.
Некий Давид Реувени утверждал, что происходит от колена Рувима, и что последнее живёт в легендарной стране Хавор, может быть в Хайбаре. Некоторые утверждают, что Рабани в Афганистане потомки этого колена.
Источники[править]
- ↑ Реубен // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Быт. 29:32
- ↑ Исх., 6,14
- ↑ Быт. 46:9
- ↑ Исх. 6:14
- ↑ Чис. 1:5, 20-21
- ↑ Чис., 1, 20, 21
- ↑ Чис.,, 26, 7
- ↑ Чис., 26, 8, 9
- ↑ Быт. 37:21-22, 29-30; 42:22,37
- ↑ Чис. 16
- ↑ Быт. 49:4
- ↑ ср. I Хр. 5:1-2
- ↑ Быт. 35:21-22
- ↑ ср. Чис., 2, 10, 14
- ↑ Чис., 32, 1, 16
- ↑ Чис., 32, 37, 38
- ↑ Иош., 13,15 и сл.
- ↑ Втор., 4, 43
- ↑ Иош., 20, 8; 21, 36 и сл.
- ↑ I Хрон., 6, 63, 64
- ↑ Чис., 32, 16 и сл.
- ↑ Иош., 22, 1 и сл.
- ↑ ср. Иош., 15, 6; 18, 17
- ↑ Иош., 22
- ↑ Суд. 5:16
- ↑ Втор. 33:6
- ↑ Чис. 32:1
- ↑ I Хрон., 5, 10; ср. там же 5, 18—22
- ↑ Чис. 26:5
- ↑ ср. Быт. 25:4
- ↑ I Хрон., 11, 42
- ↑ I Хрон., 12, 38
- ↑ I Хрон., 26, 32; 27, 16
- ↑ 11 Цар., 8, 12; 10, 32, 33
- ↑ Исаия 15; 16
- ↑ Иеремия 48; 49
- ↑ I Хрон., 5, 26
- ↑ Второзак., 33, 6
