Еврейская община Кайфына

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Kaifeng Jews sing HaTikva.
Mabat on Kaifeng Jews at Kibbutz Sde Eliyahu Nov 5 2009.
Jewish People in China.
Kaifeng Chinese Jews celebrate Chanukah.
Kaifeng jews sing in hebrew before shabbat.
German TV documentary about Kaifeng Jews in Israel.
A Chinese Jewish wedding in Jerusalem.
The Chinese Jews of Kaifeng, China.
Kaifeng Jews synagogue.

Еврейская община Кайфынаевреи в Кайфыне.

[править] История

Евреи стали селится в городе во времена династии Тан (618−907 годы) либо в эпоху Северного царства Сун (960−1127 годы)[1].

Предполагается, что это были бухарские евреи либо иранские евреи, очевидно купцы (см. Рахдониты), занимавшиеся торговлей по Великому Шёлковому пути, который во времена Хазарского каганата в значительной степени контролировался евреями[2][3][4].

Другим путём евреев в Китай был морской: еврейские купцы садились на корабли в арабских портах на Индийском океане, плыли в Индию, а оттуда — в Китай. Из Китая евреи вывозили, помимо шёлка, «мускус, алоэ, камфору, корицу и другие товары»[5].

Абу Заид ас Сирафи (арабский географ начала 10 в.) писал, что во время Крестьянской войны (874−901 годы), восставшие, которых возглавлял Хуан Чао (умер в 884 году), взяв в 879 году Гуанчжоу и другие крупные города, перебили около 120 тысяч иностранцев, среди которых были и евреи[6][7][8]. Подавил это восстание генерал тюркского происхождения Ли Ко-юн (Li K’o-yung, Li Keyong, ум. в 908 году).

В 1163 году под руководством Ан-Тьу-Ла (Абдула?, Хамдула?) была построена первая известная в Кайфыне синагога[9]. Её возглавил раввин Лье-Вей (Леви?). Также были построены ритуальная миква, кухня, кошерные объекты для разделки, шалаш для Суккота[10].

Евреи служили чиновниками, служили в армии, занимались торговлей, среди них были врачи. Говоря о самих евреях, китайская надпись гласит:

Они занимаются с успехом земледелием, торговлей, государственной службой, военным делом и пользуются большим почётом за верность и приверженность и строгое исполнение предписаний своей религии[11].

Некоторые евреи, как Joshua Lee Yingyuan, Abraham Chao Hanzhang, Moses Zhao Yancheng и Abraham Chao Guangyu становились губернаторами и видными чиновниками[12].

Также евреи были заняты в производстве хлопчатобумажных тканей, в их окраске и в печати узоров на тканях[13].

Стелы подчёркивают верность евреев императору и их доблестную службу в войсках Юэ Фэя (1103−1141 годы) в войне с вторгнувшимися чжурчжэнами[14][15].

Как сообщают летописи, Чингисхан «усмирил» китайских мусульман и евреев, запретил халяльную и кошерную пищу, а также обряд обрезания[16][17][18].

Во время династии Мин (1368−1644 годы), евреям получили 7 фамилий, которые сохранились до сих пор: Ай (Ai, 艾), Ши (Shi, 石), Гао (Gao, 高), Цзинь / Джин (Jin, 金), Ли (Li, 李), Чжан (Zhang, 张) и Чжао (Zhao, 赵)[19], которые считаются имеют следующее значение: Ездра, Шимон, Коэн, Гилберт, Леви, Иешуа и Ионатан, соответственно[20].

К началу 20 в. одно из этих еврейских кланов Кайфэна, — Чжан — в значительной степени обратился в ислам[21].

В 1421 году еврей из Кайфына Чжао Сан разоблачил заговор против императора, что привело к возвышению членов клана Чжао.

Евреи Кайфына участвовали во многих войнах, о чём сохранились записи: от 1489 года одна стела говорит о еврейской «Безграничной преданности стране и принцу». Другая надпись за 1512 года на стеле говорит о том, как еврейские солдаты и офицеры китайской армии были «бесконечно лояльны к стране»[22].

Во время династии Мин еврейская община города включала более 500 семей, и достигала 4−5 тысяч человек[23].

В 1605 году миссионер Маттео Риччи посетил город Пекин, где встретил еврея из Кайфына по имени Ай Тянь. Общее впечатление Маттео Риччи о положении евреях Китая, было его убеждение, что «они были на пути к принятию ислама или язычества»[24].

В 1642 году город осадила армия мятежников. Возглавлявшему оборону города еврею Ли Гуаньтяну пришлось разрушить дамбу, чтобы наводнением заставить врага отступить[25].

В результате многие евреи (и другие жители города) погибли, синагога была разрушена, пропали многие еврейские тексты, в том числе Тора. Лишь в 1663 году еврейский генерал Чжао Ченчин, а также мандарины (министры) Чжао Юнгчен и Чжао Инту восстановили синагогу города[26].

В 1643 году погиб командир роты еврей Ли Яо[27].

Около 1644 года известен врач и владелец аптеки Ай Юнг.

В 1652 году еврей Чжао Ши-Фанг помог восстановить конфуцианский храм рядом с синагогой.

Новый удар по еврейской общине города принесло Восстание тайпинов (1850−1864 годы), община рассеялась, но затем евреи вновь вернулись в Кайфын.

В 1860-х годах синагога была разрушена, община фактически распалась.

Сегодня официально себя признают евреями не менее 500−1000 человек в Кайфыне (примерно 100 семей)[28].

Кайфынские евреи вступали и вступают в смешанные браки с китайцами, и по внешнему виду неотличимы от своих нееврейских соседей[29]. В то же время, кайфынские евреи до сих пор не едят свинину. Так как счёт родства у кайфынских евреев патрилинейный, при репатриации в Израиль по Закону о возвращении им приходится формально принимать иудаизм.

В последнее время наблюдается некоторая активизация еврейской жизни города, возможно под влиянием еврейских туристов. Так, одна семья перешла в иудаизм и переселилась в Израиль[30][31].

20 октября 2009 года первая группа евреев Кайфэна совершила алию в Израиль[32][33].

Большое значение для истории как китайских, так и индийских евреев имеют найденные в Кайфыне стелы[34]. Они, однако, вызывают научные споры[35]. В надписи утверждается, что евреи — коэны прибыли из Вавилона в Индию, а затем в Китай. Это переселение произошло ещё в эпоху династии Хань (200 г. до н. э. — 200 г. н. э.)[36].

В мае 2016 года СМИ сообщили, что китайская полиция закрыла в Кайфыне еврейский учебный центр и залила цементом бассейн для ритуальных омовений, что в Кайфын перестали впускать туристические еврейские группы, а членов местной еврейской общины вызывают на допросы в полицию[37].

[править] Источники

  1. Laytner, Anson (2011). Baskin, Judith R.. ed. China. Cambridge University Press. pp. 100–102.
  2. Плетнёва С.А. "Саркел и "Шелковый путь". Глава V. 1996.
  3. Л.Н. Гумилёв "Древняя Русь и Великая степь"
  4. Хазария // Электронная еврейская энциклопедия
  5. Ибн Хордадбех. Книга путей и стран
  6. Reinaud, Géographie d’Abulfeda, I, 83, Paris, 1848
  7. Rukang Tian, Ju-k'ang T'ien (1988). Male anxiety and female chastity: a comparative study of Chinese ethical values in Ming-Chʻing times. BRILL. p. 84.
  8. William J. Bernstein (2009). A Splendid Exchange: How Trade Shaped the World. Grove Press. p. 86.
  9. Китайские евреи // Электронная еврейская энциклопедия
  10. The Lost Jews of Kaifeng
  11. Китай // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
  12. Jews in China: a dialogue in slow-motion
  13. KAIFENG // Encyclopaedia Judaica
  14. Weisz, Tiberiu. The Kaifeng Stone Inscriptions: The Legacy of the Jewish Community in Ancient China. New York: iUniverse, 2006
  15. Weisz, The Kaifeng Stone Inscriptions, p. 26
  16. Michael Dillon (1999). China's Muslim Hui community: migration, settlement and sects. Richmond: Curzon Press. p. 24.
  17. Johan Elverskog (2010). Buddhism and Islam on the Silk Road (illustrated ed.). University of Pennsylvania Press. p. 228
  18. Donald Daniel Leslie (1998). "The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims". The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology. p. 12.
  19. History of the Jews in China // Английская Википедия
  20. Chang, Hsiang Wen (February 2011), "An Early Chinese Source on the Kaifeng Jewish Community", Folklore Studies 4: 327–331
  21. M. Avrum Ehrlich (Ed.). The Jewish-Chines Nexus: A Meeting of Civilizations. Routledge, UK, 2008. ISBN 978-0-415-45715-6
  22. Kaifeng Jews // Английская Википедия
  23. Пан Гуан Евреи в древнем Китае: община Кайфына // Евреи в Китае
  24. De Christiana expeditione apud Sinas, p. 109 in Gallagher's English translation (1953)
  25. Chinese of Arab and Persian descent
  26. Евреи в Китае – капля в море
  27. JEWISH HISTORY IN CHINA
  28. Are There Really Jews in China?: An Update
  29. Epstein, Maram, American The Jews of China. Volume 1, Historical and Comparative Perspectives (review), China Review International — Volume 7, Number 2, Fall 2000, pp. 453-45
  30. From a Village in China?. To the Wedding Canopy in Jerusalem
  31. Kaifeng, Jerusalem
  32. From Kaifeng to kibbutzim. Jerusalem Post
  33. Kaifeng Jews study in Israeli yeshiva
  34. Weisz, Tiberiu. The Kaifeng Stone Inscriptions: The Legacy of the Jewish Community in Ancient China. New York: iUniverse, 2006
  35. Roth, Norman. Medieval Jewish Civilization: An Encyclopedia. Routledge, 2002, p. 394
  36. Review of The Kaifeng Stone Inscriptions
  37. В китайском Кайфыне закрыли единственный еврейский учебный центр


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты