Еврейская община Бамиана

Еврейская община Бамиана

Общие сведения

Были найдены документы Йехуды бен Даниэля (Abū Naṣr Yehuda ben Daniel) , еврейского землевладельца из Бамиана 11 века, и его сына Симан-Това (Abū al-Ḥasan Siman-Ṭov). Большинство, если не все, документальные материалы этого периода были частью архива еврейской семьи, которая жила в городе Бамиан в ранний период Газневидов (первая половина 11 века).

С начала 11 века, как сообщают нам документы, Иегуда бен Даниэль покупал участки земли в сельских поселениях, особенно в тех, что располагались в долине Бамиан. В некоторых случаях землю покупал один из его агентов, как показано в иудео-персидском письме из Национальной библиотеки Израиля (Ms. Heb. 8333.4=4). Письмо касается денежного спора между отправителем, «Мусой б. Исхаком Евреем», и человеком по имени Нисси. Разногласия могли возникнуть после того, как Муса купил землю от имени Иегуды.

Что сделал Йехуда со своей земельной собственностью? Чтобы ответить на этот вопрос, мы обратимся к еще одному тексту, хранящемуся в Национальной библиотеке Израиля (Ms. Heb. 8333.15=4). Этот документ составлен в форме подтверждения (iqrār) Хусейна б. Хасана относительно аренды трех участков земли в деревне Рам К.Рай/К.Ри(?). Топоним Рам К.Рай/К.ри (в еврейском письме: ראם כרי, Rām K.ray or K.rī?) довольно часто появляется в бухгалтерских книгах Йехуды бен Даниэля, что свидетельствует о его прочных связях с жителями этой деревни. Примечательно, что названия трех участков земли появляются в отчете Йехуды о доходах от урожая с его земельной собственности. В отчете говорится о месяце Мархешван в 1337 году эры Селевкидов (=1026 н.э.).

Еще одна интересная деталь этого документа — короткая архивная заметка, написанная на иудео-персидском языке в верхней части оборотной стороны. Заметка содержит основные детали юридической сделки, а именно имена арендатора и участков земли, количество зерна, переданного вместе с землей, и год по эре Селевкидов (1350, что соответствует 1039 году н. э.).

Похоже, что еврейская городская элита Бамиана была ассимилирована в зарождающуюся персидскую культуру при Газневидах. Это можно проиллюстрировать несколькими поэтическими текстами, которые сопровождают документы, такими как персидская касида, написанная для Симан-Това бен Йехуды, в которой автор выражает свою надежду получить вино, обещанное Симан-Товом некоторое время назад. Другим примером является бифолий, содержащий несколько анонимных газелей, датируемых десятым или одиннадцатым веком (NLI, Ms. Heb. 8333.195=4). Вполне вероятно, что эти газели были переписаны переписчиком на еврейский шрифт.

Иегуда бен Даниэль и его сын, несомненно, были частью городской элиты Бамиана; различные архивные документы показывают высокое положение Иегуды бен Даниэля, как в еврейской общине, так и в более широких кругах. Он был землевладельцем, который покупал сельскохозяйственные участки земли в деревнях вокруг Бамиана и сдавал их в аренду их жителям. Кроме того, он, по-видимому, был вовлечен в торговлю сельскохозяйственной продукцией, выращиваемой в районе Бамиана.

Изучением этих текстов занимается Офир Хаим из Иерусалимского университета.

Найден еврейский арамейский амулет из коллекции Шойена, написанный на узкой полоске бумаги от имени женщины по имени Махназ, чтобы защитить ее от болезни и от дурного глаза. На основании его палеографических особенностей амулет можно датировать началом одиннадцатого века, то есть ранним периодом Газневидов.

Самарканди Низами в своей книге «Маджмаал-уль-Вадр» (написанной в 1142-1143 годах) сообщает о присутствии евреев в Горе и Бамиане. В частности, он сообщает про «Исхака-еврея», который по указанию правителя занимался добычей свинца.