Надел колена Реувена

Надел колена Реувена — территория, которая досталась колену Реувена.

Общие сведения

Земля Рувима колена лежала восточнее северного побережья Мёртвого моря, ее южную границу образовывала река Арнон, восточным пределом была пустыня. С севера к ней примыкали территории Гада и аммонитян (Нав. 13, 15-23):

Колену сынов Рувимовых по племенам их дал удел Моисей: пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве, Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали Беф-Ваал-Меон, Иааца, Кедемоф и Мефааф, Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек, Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф, и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей Мадиамских: Евия, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле [той]; также Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими.

Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их.

Четыре города в уделе Рувима были предназначены для левитов из рода Мерари, и среди них Бецер как город-убежище (Нав. 20, 8; Нав. 21, 7, 36, 37).

После покорения Ханаана Рувим, Гад и полуколено Манассии воздвигли у Иордана особый жертвенник.

Граница между уделами Рувима и Гада менялась, поэтоиу некоторые города (Хешбон, Дибон) иногда приводятся в числе городов колена Гада. Это объясняется тем, что оба колена продолжали вести пастушеский и кочевой образ жизни, занимаясь преимущественно скотоводством (Чис. 32:1).

Племя владело плато Мишор. Эта земля была гораздо более плодородной, чем пересеченная местность к югу от реки Арнон.

Дебора порицает Рувима за то, что он не принял участия в войне против Явина и Сисры, предпочтя «сидеть между овчарнями, слушая блеяние стад» (Суд., 5, 15, 16).

Во времена Саула реувениты вели успешную войну с агарянами (арабами-бедуинами), которых прогнали и кочевьями которых завладели (I Хрон., 5, 10; ср. там же 5, 18—22).

Упоминается вождь реувенитов Адина бен-Шиза, как один из героев Давида (I Хрон., 11, 42), а в Хронике рассказывается, что к избранию Давида на царство прибыли в Хеврон 120 тысяч (баснословная цифра) вооруженных воинов из колена Ρувима и Гада и половины колена Менаше (ib., 12, 38). И хотя главой реувенитов при Давиде был Елиезер, сын Зихри (ib., 26, 32), Давид поставил над ними своих чиновников (ib., 27, 16).

После распада Израильского царства реувениты подверглись нападению соседних народов, особенно им досаждали моавитяне (Нав. 13, 15-21 с Ис. 15, 2, 4; Ис. 16, 8 и след.; Иер. 48, 1 и след., 21-23 и названия городов на камне Меши). Заиорданским коленам подверглись нападению арамейского царя Хазаеля (11 Цар., 8, 12; 10, 32, 33). В речах пророков Исаии (15; 16) и Иеремии (48; 49) все города в уделе Рувима считаются уже моабитскими или аммонитскими.

Нак4ануне ассирийского нашестия, однако, реувениты ещё сохраняли обособленность, во главе их стоял некий Иоиль (I Хрон., 5, 6).

Реувениты жили на плоскогорьях Гилада и южнее вплоть до ассирийского завоевания в 733–732 гг. до н. э. и изгнания их Тиглатпаласаром III в «Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Гозан» (I Хр. 5:6,26).

В пророчестве Иезекииля Рувим получает свой удел в земле обетованной между Ефремом и Иудой (Иез. 48, 6 и след.).

Дальнейшая судьба реувенитов неизвестна, но по средневековым преданиям, они заселили Хайбар и некий Приан. Афганско-пакистанскую фамилию Раббани некоторые авторы считают родственной Рувиму (спорная этимология).