Евреи в ассирийской армии
Евреи в египетской армии — наёмники-евреи, которые служили в ассирийской армии. После ассирийского завоевания Северного Израильского царства в конце VIII века до н.э. летописи и надписи Саргона II и Салманасара в Нимруд, показывают, что израильско-самаритянские подразделения — особенно колесничие и кавалерийские — были интегрированы в армию Ассирии.
Общие сведения[править]
В результате войн с Ассирией Израиль оказался завоёван Ассирией, а многие евреи были депортированы в Ассирийское пленение.
По Библии[1][2] и ассирийским текстам, в большинстве израильские изгнанники были расселены в двух районах, обезлюдевших во время длительных войн и восстаний, — к востоку и северо-востоку от Ассирии (область Халах) и вдоль р. Хавор, к западу от Ассирии. Из документов, найденных при раскопках в столицах Ассирии Нимроде и Ниневии, выясняется, что часть изгнанников (по-видимому, обладатели необходимых профессий) была поселена в метрополии.
В найденных документах упоминаются выходцы из Самарии и Иудеи. Встречаются характерные еврейские теофорные имена: Ма‘асеяху, Ахияху, Недавьяху, Элияху, Азрияху, Нерияху, Хилкияху, Герияху.
Из документов видно, что некоторые изгнанники были приняты в ассирийскую армию. В одном из документов Саргона упоминается о присоединении к колесничному войску 50 (или 200) колесниц, взятых при захвате Самарии. Может быть, упомянутые среди других воинов «самаритяне» — изгнанники Израильского царства.
Это подразделение ассирийской армии под названием Sāmerināia состояло в основном из самаритянских евреев[3] («84.6% of the officers of the Sāmerināia still bore West Semitic, mainly Jewish names»[4]), во главе его стояло два командира с арамейскими именами, не исключено, что они тоже евреи.
На одном из барельефов царского дворца в Ниневии изображены царские стражники, одна из групп которых облачена в одежды, напоминающие одежды защитников Лахиша на барельефе в том же дворце; поэтому возможно, что это еврейские воины.
В документах попадаются высокопоставленные чиновники с еврейскими именами: царский колесничий (примерно 709 г. до н. э.), царский телохранитель, главный ревизор царских счетов. Евреи владели землёй вокруг Ниппура.
Один из ассирийских документов VIII в. до н. э. из Гозана, в котором жили изгнанники[5], подписан двумя высокопоставленными чиновниками с израильскими именами — Пеках и Недавьяху.
В документе VII в. до н. э. по экономическому положению в Гозане указаны два высокопоставленных чиновника казначейства, носящие израильские имена — Палтияху и Нерияху.
Были ли евреями Саламану — «командующий гвардией царицы-матери» и Хануну — «командующий гвардией евнухов» (последний явно финикиец, как и Гирисапуну — правитель Расаппы), неизвестно (как и нет доказательств, что евреями были провинциальные и районные правители Гулусу, Арбайя и Адад-сури, носившие арамейские имена), но явными евреями были такие деятели, как:
Куях, Хилкиях, Гириях и Ях-сури — чиновники, «живущие в крепостях», как это явствует из их имен, были израильтянами, верующими в древнееврейского бога[6].
Не исключено, что ассирийский полководец Рабсак был евреем, во всяком случае, он говорил по-еврейски[7].
ЭЕЭ сообщает:
Все это позволяет заключить, что сразу же после переселения изгнанники влились в военный и административный аппарат империи[8].
Аналогичное мнение:
В отдельных ассирийских документах встречаются имена царских сановников и полководцев, чье израильское происхождение не подлежит сомнению. Известно также, что в ассирийской армии находились части, целиком сформированные из израильтян, например отряды боевых колесниц[9].
Примером еврейского клана на ассирийской службе является Товит: захваченный в плен ассирийцами[10], он стал царским «поставщиком» (αγοραστής)[11], а его племянник Ахикар стал «вторым после царя»[12].
Таким образом, евреи включались в ассирийский госаппарат и служили в армии.
Видимо, Иудея была вассальным военным союзником Ассирии: так, когда Нехо II вторгся в Сирию, царь иудейский Иошияху, выступил против египтян, но пал в битве при Мегиддо. Другой царь, Ахаз[13], видимо вместе с ассирийцами воевал против идумеев, а также против Газы[14].
Таким образом, древнееврейская армия могла иногда выступать как союзник ассирийцев.
Например, когда в Египет вторгся кушитский царь Тахарка, и страна отложилась от ассирийцев, в 667 г. до н. э. Ашшурбанипал направил в Египет своё войско. Согласно описанию этого похода в надписи на Цилиндре Рассама, в нём участвовали вассальные Ассирии сиропалестинские цари: «На моём пути 22 царя побережья, островов и материка, принадлежащие мне рабы, принесли мне большую дань и поцеловали мои ноги. Я заставил этих царей сопровождать моё войско по земле и по морю со своими войсками и судами». В числе этих царей упоминается «Манассия (mi-in-si-e), царь Иудеи (ia-ú-di)» (Cyl. C, i 25). Ашшурбанипал вернул Египет под власть Ассирии и поставил править им в качестве вассального фараона Псамметиха I, а также посадил в египетских крепостях ассирийские гарнизоны, в состав которых могли входить и войска вассальных правителей, включая евреев.
На Призме В Асархаддона «Манассия (me-na-si-i), царь Иудеи (ia-ú-di)» упоминается в числе «царей Хатти и Заречья», которые доставляли строительные материалы для дворца Асархаддона в Ниневии (v 54 – vi 1). Видимо, что в награду за свою верность Манассия получил от ассирийцев южную часть бывшего Израильского царства с Вефилем.
Немало сведений дают архивы клана Мурашу (впрочем, его можно отнести уже к вавилоно-персидскому времени):
Имена по крайней мере 19 человек в ассирийских документах, восходящих к 709 - 622 гг. до н. э., звучат по-еврейски - например, имя Илиау. По всей вероятности, их носители были переселенцами из Самарии или их потомками. Еврейские имена появляются в городе Вавилон и вокруг него с 623 года до н. э., но лишь в отдельных документах и на нескольких печатях. Некоторые еврейские имена, например Саббатай, писец, появляются также в документах Персеполя, написанных при Дарий I. Дом Мурашу имел дело почти исключительно с владельцами поместий и арендаторами на царской земле вокруг Ниппуpa. Из этих документов мы почти ничего не узнаем о городе Ниппуре. Владельцы участков расплачивались услугами, рентой и налогами. Владельцы обрабатывали свои наделы поодиночке, но были объединены в этнические и профессиональные группы, так называемые hatru, которые, в свою очередь, уже коллективно отвечали за выплаты царской казне. По нашим сведениям, не было hatru евреев, но евреи владели землей в 21 поселке и были членами дюжины различных hatru. Некий Шеребиа стоял во главе hatru «Шушану» (значение этого термина не ясно) «царской казны». Некоторые евреи владели военными наделами, и в 422 г. до н. э. человек по имени Гедалия служил в тяжелой кавалерии. Евреи были также сборщиками податей, агентами крупных землевладельцев и управителями каналов. Один Ханани /Ханнани, сын Менахема/ управлял царской фермой домашней птицы /«надзиратель над птицей царя»/. Немногие евреи были рабами, но большинство были заняты обработкой богатой месопотамской почвы или как держатели земельных владений, или как крестьяне-арендаторы. В 434 г. некий Иедаия заложил свою землю дому Мурашу и арендовал ее у своего кредитора за примерно 30 000 литров ячменя в год. Спустя три года он и его партнеры расширили свои участки до такой степени, что рента увеличилась почти втрое[15].
Так как пленники «исчезли», очевидно, они ассимилировались из-за смешанных браков с разными народами империи, в том числе с ассирийцами. Так, еврейские имена имели жена Тиглатпаласара III — Яба (мать Салманасара V и Саргона II), жена Саргона II — Аталия, видимо мать Синаххериба, возможно еврейкой (или арамейкой) была и Накия, жена Синаххериба, мать Асархаддона. В еврейских легендах говорится, что два сына Синаххериба[16], как и его войска, стали иудейскими прозелитами (по иной легенде, и сам Синаххериб принял иудаизм[17]).
«Самаритянский полк»[править]
Самаритянское подразделение (Samarian unit) было единственным национальным подразделением ассирийской армии, как отмечает Хагай Ольшанецки[18].
Персоналии[править]
- Дани, отвечал за царскую охрану при Асархаддоне.
- Саламану, высокопоставленный чиновник. Занимался военными делами, например, дезертирами из армии.
- Другой Саламану был командиром отряда, связанного с матерью царя, и, скорее всего, ему было поручено защищать её.
- Хануну, командир воинской части. Имя встречается также у финикийцев.
- Гад, телохранитель (ša-šēpī), фигурирует в документе из Ниневии.
- Надби-Яу, колесничий в ассирийской армии.
- Самаа, придворный.
- Ахи-Яу, чиновник периода правления Асархаддона.
- Нири-Иау, казначей провинции.
- Палти-Иау, заместитель губернатора. В качестве заместителя губернатора Палти-Иау также отвечал за военную логистику, например, за подготовку продовольственных складов для армии как для повседневного использования, так и для чрезвычайных ситуаций.
- Хальбишу из Самарии, высокопоставленный чиновник.
- Азар-Яу, телохранитель Ашшурбанипала.
- Азар-Яу, командир подразделения из 50 солдат, дислоцированного в районе Ахабу, возможно идентичный с предыдущим.
- Ахи-Яу, конный лучник.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ II Ц. 17:6; 18:11
- ↑ I Хр. 5:26
- ↑ The Assyrian Army I: The Structure of the Neo-Assyrian Army, 2. Cavalry and Chariotry
- ↑ Tamás Dezső: The Assyrian Army
- ↑ II Ц. 17:6
- ↑ Пол Кривачек. Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV–DCC до н. э.
- ↑ 4 Цар., 18, 28
- ↑ КЕЭ, том: 6. Кол.: 533–542.
- ↑ Липовский Игорь Павлович. Библейский Израиль. История двух народов.
- ↑ Товит., 1, 2
- ↑ Товит., 1, 13
- ↑ Товит., 1, 22
- ↑ 4 Цар., 28, 16-21
- ↑ Садаев Д.Ч. История древней Ассирии
- ↑ Элиас Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма
- ↑ Isaac Kalimi, Seth Richardson. Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography
- ↑ Eva Christiane Cancik-Kirschbaum. Babylon: Wissenskultur in Orient und Okzident
- ↑ http://saa.uaic.ro/wp-content/uploads/02.Olshanetsky.pdf
