Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Евреи в птолемеевской армии

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Держава Птолемеев.
Держава Птолемеев.

Евреи в птолемеевской армии — служба евреев в армии эллинистического Египта.

Общие сведения[править]

Некоторое количество евреев служило в войске Александра Македонского, и его египетские приемники Птолемеи продолжили использовать евреев в качестве солдат, тем более что в Египте ещё при персидском господстве имелись еврейские военные поселения.

Можно предположить, что как и персы, Птолемеи предпочитали иметь в армии евреев так как не вполне доверяли как грекам, так и египтянам.

Так, Иосиф Флавий пишет, что Птолемей Лаг (Птолемей I): доверил евреям Александрии охрану порядка, и использовал евреев для завоевания и контроля над Киреной, Теучерия и других городов Киренаики:

Подобно Александру к александрийским евреям относился и Птолемей Лаг. Ведь он доверил им египетские сторожевые посты, заранее зная, что они верой и правдой будут исполнять свой долг, и когда захотел утвердить свою власть в Кирене и в остальных ливийских городах, он отправил туда на проживание часть еврейского населения[1].

Аристей сообщает, что царь Птолемей Лаг около 30 тысяч евреев — «лучших воинов» (из взятых им в плен) — «вооружив, поселил в крепостях своей страны»:

В это время он и переселил около ста тысяч из Иудеи в Египет. Около тридцати тысяч из них, лучших воинов, он, вооружив, поселил в крепостях своей страны (хотя много и раньше прибыло с персидским царем, а до этого и иные были отправлены на помощь Псаммитиху, чтобы сражаться против эфиопского царя, но их прибыло не так много, как переселил Птолемей, сын Лага)[2].

Сохранилось письмо Птолемея первосвященнику Элеазару:

Царь Птолемей посылает первосвященнику Элеазару привет свой. В моем государстве жило много иудеев, которые, подпав после персидского плена власти отца моего, пользовались большим с его стороны уважением, причем одних из них он принял в ряды своего войска за повышенную плату, а другим, прибывшим с ним в Египет, дал земельные участки и разместил их по крепостям с поручением охранять границы и держать египтян в страхе и повиновении. Затем, когда я вступил на престол, я отнесся ко всем гуманно, особенно же к твоим согражданам, из которых свыше ста тысяч человек я освободил от рабства и плена, заплатив выкупные за них деньги из собственных моих средств, приняв наиболее молодых и сильных юношей в число своих воинов и сделав некоторых из них своими приближенными, доверив наиболее, по-моему, способным охрану собственного дворца[3].

Начальником этих царских телохранителей был Андрей, которому (наряду с Аристеем) Птолемей поручил организовать перевод еврейских книг[4].

По-видимому, при Птолемееях продолжила действовать еврейская военная колония в Элефантине[5].

Эти сведения подтверждаются найденными папирусами, из которых мы узнаём, что евреи служили в македонской армии на равных основаниях со всеми другими народами, хотя они никогда не числились среди воинственных наций, таких как македоняне, галаты и т. д. Среди евреев были не только простые солдаты, но и офицеры. Евреи служили как в регулярных войсках, так и в резерве. Среди еввреев были как кавалеристы, так и пехотинцы. Эти воины-евреи наделялись участками земли, также как и другие воины иноземного происхождения:

Папирусы сохранили некоторое количество примеров о находившихся на службе евреях, которые владели значительными участками земли. Эти солдаты почти наверняка не работали на земле самостоятельно, но сдавали ее в аренду египетским феллахам в соответствии с обычной практикой в Египте. В одном папирусе даже сохранился список овец и коз, принадлежавших членам военной колонии Самарии в Файюме. Большинство имен членов этой колонии — еврейские. Папирусы сообщают нам, что участки, предоставленные солдатам для поселения в Египте, рассматривались как царская земля и в III в. до н. э. могли быть в любое время (естественно, после смерти поселенца) возвращены царю. Однако уже во II в. до н. э. они стали частной собственностью поселенцев, и поселенцы имели право их завещать по наследству. Таким образом, военная служба в эллинистических царствах помогала евреям пустить корни в чужую почву и приобрести землю, которая со временем становилась семейной собственностью, переходящей от отца к сыну[6].

Из папирусных документов можно узнать, что евреи служили в смешанных подразделениях (например, в гипархиях), среди которых некоторые назывались «персами» или «македонянами». Последние принадлежали к псевдоэтническим группам армии Птолемеев. В документах, правда, не упоминается чисто еврейских воинских частей. В общем, в Египте мы видим большое количество евреев, служивших в различных подразделениях птолемеевской армии[6].

Папирусы сообщают, что участки, предоставленные евреям-солдатам для поселения в Египте, рассматривались как царская земля и в III в. до н. э. могли быть в любое время (после смерти поселенца) возвращены царю. Но уже во II в. до н. э. эти земли стали частной собственностью поселенцев, и поселенцы имели право их завещать по наследству. В одном документе упоминается «земля Хилкии», находящаяся около Александрии, правда неизвестно, был ли Хилкия крупным землевладельцем, военным поселенцем или человеком, получившим свое владение в дар от царя[6].

Еврейские лагери (казармы еврейских войск), находились во многих местах Египта; castra Judaeorum имелись на восточном берегу Дельты[7] и Ιουδαίων στρατόπεδον — на западном[8]. В надписи, найденной в Атрибисе, в южной части Дельты, первым в списке строителей синагоги стоит имя «начальника полиции»[9].

Охраной царя Птолемея IV занимался некий еврей Досифей, сын Дримила[10]. Виктор Чериковер пишет о нём следующее:

Третья книга Маккавеев сообщает нам о еврее Досифее, сыне Дримила, придворном царя Птолемея IV Филопатора, "сменившего свою веру и ставшего чужим для закона своих предков" (1:3). Досифей отличился как царский чиновник на различных постах и даже являлся, как свидетельствуют папирусы, жрецом культа Александра и божественных Птолемеев (CPJ, nos. 127).

Птолемей VI и его жена Клеопатра «отдали всё государство в руки евреев, и главными начальниками войска были два еврея, Ониас IV и Досифей[11]. Их дочь Клеопатра во время войны, которую она вела против своего сына Птолемея Латира, также назначила командующими своей армией двух евреев, Хелкия и Ханания, сыновей первосвященника Онии, построившего леонтопольский храм[12]. Известна надпись этого Хелкии или его сына Ония, который был в 102 г. (?) стратегом гелиополитанского (?) нома (провинции)[13].

Сохранилась надпись из Атрибиса (Африбида, в Нижнем Египте, на Дамиеттском рукаве Нила): «В честь царя Птолемея и царицы Клеопатры начальник полиции Птолемей, сын Эпикида, и евреи Атрибиса построили эту синагогу Бога Высочайшего»[6]:

В честь царя Птолемея и царицы Клеопатры Птолемей, сын Эпикида, начальник стражи, вместе с евреями, живущими в Африбиде, [посвящает] эту молельню Богу Всевышнему.

Пишут, что «еврейский наемник Абрам был членом греко-египетской военной ассоциации»[14].

Как полагает Генрих Грец, командующие евреями носили титул алабарх и были потомками священника Ониаса IV[15]. Во всяком случае греческая этимология титула «алабарх» указывает на его птолемеевское, а не римское происхождение.

Имена евреев в папирусах встречаются среди простых солдат и офицеров, кавалеристов и пехотинцев.

Из папирусов известен глава птолемеевского военного поселения Товия, действовавший при Птолемее II[16]. Иосеф бен Товия при Птолемее III имел 2 тысячи солдат[17] и стал крупным сборщиком налогов.

Евреям нередко доверяли сбор налогов. Так, Виктор Чериковер перечисляет: Шаббатай, взял в аренду сбор транспортных налогов в Фивах (часто упоминается на остраконах); Симон, сын Лазаруса (Иоцера), собирал таможенные сборы с рыбаков; Авиэль, собирал налоги с сапожников; Симон, сын Авиэля, собирал мякину у землевладельцев и т. д.:

В надписи Хилкия (или его сын) указан с титулом стратега, и он мог быть главой одного из египетских номов; ср.: Schurer Е. Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. Bd. 3. S. 132; Juster J. Les juifs dans l'Empire Romain. Leur condition juridique, economique et sociale. T. 2. P. 267. Ония, упомянутый в CPJ, nos. 132, был чиновником высокого ранга и членом царского суда. Ассимилированный еврей Досифей, сын Дримила, указан как жрец (обожествленных) царей в 222 г. до н. э. (CPJ, nos. 127).

Всего найдено не менее 27 папирусов евреев в птолемеевской армии. Наиболее древний папирус относится к 260 г. до н. э., в нём упомянут еврей Александрос, сыном Андроника (Alexander son of Andronikos), который был кавалеристом-деканикос, то есть командиром 10 солдат. В папирусах упомянут и еврей в звании стратега Хилкия[18].

Известно, что александрийские евреи занимались торговлей и были судовладельцами, это наводит на мысль, что евреи служили и на флоте.

В конце Птолемеевского времени охрана восточной границы Египта в районе Пелузиума (к востоку от современного Порт-Саида) была возложена на еврейский гарнизон[5].

Самаритяне[править]

Самаритяне также служили в птолемеевской армии с времени Птолемея Лага. В одном папирусе сохранился список овец и коз, принадлежавших членам военной колонии Самарии в Файюме; основная часть имён членов этой колонии — еврейские[19]. Собственно, ещё Александр Македонский «повелел солдатам Санаваллета идти вместе с ним походом на Египет, где он намеревался предоставить им земельные наделы, что он вскоре и сделал в Фиваиде, велев им охранять границы страны»[20].

Финикийцы[править]

Крупным птолемеевским военачальником был Филокл.

Евреи-наёмники и распространение иудаизма[править]

Переселение в Египет и Кирену десятков тысяч мужчин-евреев очевидно привело к смешанным бракам, и распространению иудаизма (так как супруге было необходимо его принимать для брака, в связи с чем даже появилась книга Иосиф и Асенет):

Египет и Кирена, находящиеся под властью одних и тех же правителей, относятся ко всем остальным безразлично, но охотно принимают и содержат у себя толпы иудеев и процветают вместе с ними, следуя законам иудейским. В самом Египте иудеи пользуются правом жительства и гражданства, и в Александрии значительная часть города отведена этому племени. Над ними поставлен даже их собственный этнарх, который управляет народом, разбирает его тяжбы и скрепляет сделки и решения, совершенно на правах представителя самостоятельного народа[21].

В результате, между евреями и египтянами (да и греками) укоренялась вражда, которая была на руку Птолемеям. Примером смешанного брака является следующий документ:

«Басилевсу Птолемею привет от Гелладоты, дочери Филонидеса. Я стала жертвой Йонатаса, еврея... Он согласился посредством письменного контракта [в соответствии с цивильным] правом евреев взять меня [в жены]. В настоящее время он желает отказаться от договора [и требует] 100 драхм, а также дом: он не отдает имущество, причитающееся мне, и гонит меня из дому. и вредит мне неограниченно в каждом отношении. Я прошу поэтому, мой басилевс, приказать Диофанесу, стратегу, написать. эпистату Самареи не позволять [наносить мне вред] и послать Йонатаса к Диофанесу для того, чтобы [он мог расследовать этот случай]. Так как посредством этого [я не буду больше подвергаться вредительству, но, получив вашу защиту, я добьюсь справедливости]. Прощайте». Дело, начатое приведенным исковым заявлением, любопытно тем, что в нем столкнулись два различных понимания развода: по греческим обычаям, предполагавшим равенство в правах разводившихся супругов, и по еврейским, отдававшим все права мужу. Гелладота, судя по имени, была гречанкой и хотела разводиться по греческим обычаям. А ее муж Йонатас, будучи евреем, поступил в полном соответствии с предписанием Торы, гласившим: «Муж берет жену и владеет ей. Она не доставляет ему удовольствия, потому что он находит в ней что-то неприятное, и он пишет ей заявление о разводе, вручает его ей и посылает ее прочь из дому»[22].

Когда царь Птолемей Эвергет решил в гневе истребить евреев, за них с успехом заступилась его наложница Итака (Ирина)[23], еврейка или скорее иудейская прозелитка.

Возможно, что иудаизм мог и насильственно распространяться: средневековый историк Ибн Халдун уверяет, что берберы обратились в иудаизм из-за «сильных израильских соседей», не исключено, что киренские евреи-наёмники могли силой заставить какие-нибудь берберские племена принять иудаизм.

Но более всё-таки вероятно, что именно браки были главной причиной распространения иудаизма в Египте и среди берберов Ливии. Очевидно, евреи-наёмники женились на местных уроженках, но брак не мог заключаться с язычницей, поэтому она должна была обратиться в иудаизм, как это собственно и описано в вышеупомянутой книге «Иосиф и Асенет». Сама по себе эта книга, её распространённость и перевод на многие языки является явным доказательством, что таких браков было много.

Во главе с Ониасом IV евреи мужчины-наёмники заселили Онийский округ — между Мемфисом и Пелузием. Очевидно, что эти наёмники взяли в жёны местных уроженок, так как эта область ещё много веков оставалась еврейской.

Многочисленность еврейского населения Египта и Ливии, определяемое в миллион человек, явно показывает, что евреям удалось ассимилировать и иудаизировать существенную часть местного населения.

Указание, что «Египет и Кирена следуют законам иудейским» говорит не только о распространении иудаизма, но и показывает большую роль евреев-чиновников, военачальников и учёных в Птолемеевском Египте. Смешанные браки вероятно способствовали интеграции евреев в эллинистическую элиту страны, на что указывает сильная их эллинизация. Вражда греков и египтян к евреям возможно связана со смешанными браками, так как евреи, как видно по книге «Иосиф и Асенет» склоняли местных жительниц обращаться в иудаизм. Египет поэтому дал не мало антиеврейских писателей (Манефон, Апион, Лисимах, Херемон), всё это привело к ряду погромов и столкновений.

Таким образом, переселение в Египет и Кирену евреев-наёмников привело к распространению иудаизма в этих странах, скорее всего по причине смешанных браков, так как эти наёмники на ком-то должны были жениться, а иудаизм запрещает брак с язычницами. Смешанные браки с египтянами у евреев-наёмников Элефантины имели место и при персах, и тогда это тоже сопровождалось иудаизацией нееврейского супруга (супруги).

См. также[править]

Источники[править]

  1. Иосиф Флавий. Против Апиона, II, 4
  2. Письмо Аристея к Филократу, 13
  3. Иосиф Флавий. Иудейские древности, XII, 3
  4. Иосиф Флавий. Иудейские древности, XII, 2
  5. 5,0 5,1 КЕЭ, том 10, кол. 571–574
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 В. Чериковер. Эллинистическая цивилизация и евреи / пер. с англ. В. Л. Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А. Г. Грушевого.
  7. Notitia dignitatum Orientis, гл. XXV
  8. «Древн.», XIV, 8, § 2; «Иуд. войн.», I, 9, § 4
  9. Rev. des études juives, XVII, 235
  10. 3 Мак., 1, 3
  11. «Против Апиона», II, 5
  12. «Древн.», XIII, 10 § 4; 13, § 1
  13. Th. Reinach, Rev. d. et. juives, XL (1900), 50; Willrich, Archiv für Papyrusf., I, 48 сл.; Strack, ibid., II, 554, n. 36
  14. Вильям Тарн. Эллинистическая цивилизация
  15. Monatsschrift, XXX, 206
  16. КЕЭ, том 8, кол. 976–977
  17. «Древ.», XII, 4; § 4
  18. Zsuzsanna Szántó. "The Jews of Ptolemaic Egypt in the Light of the Papyri" (2016).
  19. CPJ, nos. 28
  20. Иосиф Флавий. Иудейские древности, XI, 8
  21. Иосиф Флавий «Иудейские древности». Книга XIV. Глава 7.
  22. Томсинов В.А.. Государство и право Древнего Египта: Монография. 2011
  23. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. Книга II. Глава 5
 
Евреи в птолемеевской армии относится к Египетским евреям
Этносы

ГиксосыХабируЧекерыДанайцыКолена Израилевы

Личности

АгарьИосиф ПрекрасныйЖена ПотифараАсенатАпер-ЭльБифьяМоисейМирьямЦиппораОниас IVАнания, сын Онии IVХелкия бен-ОнияДосифейФилон АлександрийскийТиберий Юлий АлександрМария ХебреаСаадия ГаонЯкуб ибн КиллисЮсеф Аслан Каттауи ПашаДжозеф де Пиччиотто БейОвадия ХарариДавид ХарариХаим СабанРолан МореноЭли РоненСэмюэль Федида

Войны

Восстание евреев против ЕгиптаКонфликт евреев Элефантины с египтянамиКонфликт александрийских евреев и самаритянКонфликт евреев с самаритянами в Птолемеевском ЕгиптеУчастие евреев в завоевании Цезарем ЕгиптаЕврейский погром в Александрии (38 год)Еврейский погром в Александрии (41 год)Битва в ДельтеВосстание евреев в Египте в конце Иудейской войныВойна КвиетаАполлинопольМемфисОксиринхАлександрияИстребление евреев в ходе Войны КвиетаПри ЮлианеБитва евреев и христиан в Александрии (414)Каирский погром 1945 годаТеракты в Каире 1948 годаОперация «Сусанна»

Материалы

Армия гиксосовАварисГесемИсходИсход по небиблейским источникамКунтиллет-АджрудПереселение в ТафнисЭлефантинаСамаритяне в ЕгиптеКараимы в ЕгиптеЕвреи в египетской армииЕвреи в персидской армииЕвреи в птолемеевской армииХрам ОниасаОнийский округТелль эль-ЯхудияЕвреи в государстве ФатимидовДахабЭль-АришЯмитКаттауиЕвреи в египетской политикеЕвреи в Африке

 
Евреи в птолемеевской армии относится к хозяйственной истории евреев
евреи в профессиях

Евреи-рабочие в древнее времяЗемледелиеРыболовствоЕвреи-навикулярииТекстильное производствоШелководствоТорговляРаботорговляЕвреи-красильщикиКорчмариАптекариЕвреи-откупщикиЮристыЕвреи-арендаторыЕвреи-ростовщикиЕвреи-банкирыЕвреи-биржевикиЕвреи-ювелирыМузыкальные продюсерыв кино США/Франции/Россиив хай-теке

экономика Израиля

Оборонная промышленностьСельское хозяйствоТекстильная промышленностьХимическая промышленность ИзраиляМеталлообработка и машиностроениеСудостроительная промышленностьАлмазная промышленностьЦИММореходство ИзраиляАвтомобильная промышленностьИзраильская кремниевая долинаСамолёты Израиля

военная служба

Евреи в египетской армииЕвреи в ассирийской армииЕвреи в персидской армииЕвреи в селевкидской армииЕвреи в птолемеевской армииЕвреи в римской армииRegii Emeseni IudaeiЕврейские пиратыИстория военной службы евреев в РоссииЕвреи в британской армииСписок евреев генералов и адмиралов СШАЕвреи-изобретатели оружияИзраильтяне-наёмники

материалы

РахданитыЕвреи — чеканщики монетДенежная система древнего Израиля и ИудеиЭкономика Израильского царства и ИудеиПроизводство оружия в ИудееТунисские евреи в торговле Средиземного моряЕврейская морская колонизацияЕвреи в экономической наукеЕвреи и железные дорогиТорговля самаритянЕвреи в кораблестроенииСхожесть занятий евреев и финикийцевЭкономика еврейских национальных районов КрАССР и УССРЭкономика ЕАО

 
Евреи в птолемеевской армии относится к Магрибским евреям
Основные группы

Карфагенские евреиАлжирские евреиЛивийские евреиМарокканские евреиТунисские евреи

Еврейские государства

Царство ЛукуасаЦарство КахиныБерегватыДрааДжербаЕврейское царство в МароккоЛамламЛудалибЕврейское царство ТуатТирдима

Еврейские города

АгхматАйт ДаввадБизертаБорионДебдуЗагораИддирИегуд-АббасИегудияИфран Атлас-СагирТазаТамгрутТаментитТарудантТеднестТигренаТлемсенСцинаЭс-Сувейра

Прочие города

АгадирАземмурАзилальАлжир (город)БеджаБеджаяЕвреи в БенгазиБискраБзуБуджадБуфарикВолюбилисГабесГаммартДемнатДжерадаЗлитенКайруанКарфагенЕврейская община КасабланкиКенитраКирена (город)ЛарашМагнияМарракеш (город)МелильяМекнесМедиуна (Марокко)Евреи в МисуратеМокнинНабульОранРабатРисаниСалеСафиСеутаСефруСиджильмасаСук аль-ДжумаСусСфаксТанжерТетуанТиаретТимбуктуЕврейская община ТриполиУаззанУдждаФесЭрфудЯфран

Войны

Африканский поход ИоаваЕвреи в птолемеевской армииВойна киренских евреев против ЛукуллаВосстание евреев в Кирене (Иудейская война)Война КвиетаНасильственное обращение в христианство евреев КарфагенаВойна Византии с БориономВойна евреев против вестготовВойна евреев против ИдрисаВосстание евреев в ФесеВойна евреев с АльморавидамиВойна евреев с АльмохадамиРезня евреев в Фесе (1033)Резня евреев в Фесе (1465)Походы евреев на ГамаатонВойна марокканских евреев против ИспанииВойна марокканских евреев с христианамиВойна Мухаммада аль-Магили против евреевВойны евреев Драа с мусульманамиЕврейские пиратыВосстание евреев против Али Груджи БургулаЕврейская самооборона в ЛивииЕврейское подполье в МароккоЕврейские погромы в КиренаикеЕврейский погром в Бенгази 1941 годаЕврейский погром в Триполи 1945 годаЕврейский погром в АмрусеЕврейский погром в Триполи 1948 годаЕврейский погром в Бенгази (16.06.1948)Еврейский погром в Триполи 1967 годаЧёрные пантеры (Израиль)Восстание в Вади-Салиб

Материалы

МимунаМнение генетиков об основании Карфагена евреямиКарфагеняне как потомки АвраамаКолонизация Туниса коленом ЗавулонаИудаизация народов Карфагенской державыБерберы и евреиБехлулаГиатаФазазФенделаваХенаншаГаулДаггатунЕвреи-троглодитыЕвреи Биляд-эль-СуданЕвреи БакараMehadjeriaЕвреи МзабаЕвреи в Кабо-ВердеЕврейская колония в районе Аит-БахаЕвреи в МалиКараимы в УарглеТунисские евреи в торговле Средиземного моряДжебель-ХарианЕвреи на Канарских островахЛев Африканский о евреях АфрикиТафилальтМарокканские евреи в ИзраилеТунисские евреи в ИзраилеЛивийские евреи в ИзраилеКазабланЛука (еврейский мятежник)ЙаудаМуса Ибн СалихСалих, сын ТарифаДахия аль-КахинаКаула аль-ИахудиЗува АлайманВениамин бен-Иошафат бен-АбиэзерФатимидыСамуил Алваленси (полководец)Шмуэль ПалачеЮсеф МимранБакри и БуснашAvraham AvinuШехархоретГабриэль Атталь