Еврейская община Триполи
Еврейская община Триполи — евреи, проживавшие когда-либо в городе Триполи.
Общая информация[править]
На римской карте 4 в. один населённый пункт в окрестностях Триполи обозначен как «Сцина, место [проживания] императорских евреев»; возможно, речь идёт о колонии военнопленных.
В 5 в. в Триполи существовала еврейская община, жившая в отдельном «квартале» города.
Во второй половине 11 в. в городе действовал бет-дин.
При династии Фатимидов в Египте в Триполи основали общину евреи — выходцы из оазиса Пессато.
В респонсах р. Исаака бен-Шешет и р. Симона Дурана имеются данные, свидетельствующие о том, что община в Триполи была немалочисленной. В начале, по данным в раввинской письменности, в городе жило 800 еврейских семей[1].
В 1510 году Триполи атаковали испанские войска, и 800 еврейских семей бежали из города в близлежащий город Тагира и в горные районы страны. Позднее Триполи захватили мальтийские рыцари; под их властью евреи подверглись преследованиям, и лишь с переходом Триполи в 1551 году под власть Османской империи их положение значительно улучшилось.
В середине 16 в. в Триполи начали переселяться евреи из небольших общин Триполитании, в конце 16 в. — сефарды, изгнанные из Испании и Португалии, в 17 в. — выходцы из Ливорно.
Важную роль в развитии еврейской учёности в Триполи и разработке такканот (постановление галахических авторитетов) местной еврейской общины сыграл каббалист и литургический поэт рабби Шим‘он Лави (Симон Лаби), автор «Ketem Paz», прибывший в Триполи в 1549 году. Когда он прибыл в город, в 1549 году там было лишь немного евреев, не имевших ясного представления о еврействе. Он решил остаться в Триполи в качестве раввина и сделал многое для укрепления общины.
В 1663 году в городе обосновался Михаэль Аврахам Кардозо, ставший впоследствии одним из вождей саббатианства, «еретического» движения, основанного Саббатаем Цеви.
В 1705 году бей Туниса осадил Триполи, угрожая истребить всё его население, но был вынужден снять осаду из-за вспыхнувшей в его армии эпидемии чумы. В память об этом избавлении раввины Триполи установили местный Пурим («Пурим-Шериф») 24 тевета.
При власти в Триполитании фактически независимой династии Караманли (1711−1825 годы) евреи Триполи играли важную роль в торговле с европейскими и африканскими странами, поступали на дипломатическую и консульскую службу. Община города была самой крупной и влиятельной в Триполитании, пользовалась судебной автономией: её руководители, с середины 18 в. представлявшие перед властями всё еврейство страны, могли приговорить еврея-правонарушителя к телесному наказанию или тюремному заключению.
В 1756 году в Триполи поселились еврейские беженцы из Туниса.
В 1805 году в Триполи поселились евреи из Алжира.
В 1792–1793 годах евреи подверглись притеснениям со стороны пирата Али Груджи Бургула, назначенного пашой Триполи. Он повысил налоги, что вызвало недовольство. Некоторые из евреев оказались втянутыми в заговор против Бургула. Расправа была жестокой. Среди пострадавших и заживо сожжённых был Давид, сын каида рабби Авраама Калфона. Мордехай А-коэн сообщает, что еврей Рахамим Барда выступил посредником между враждовавшими группировками и сумел их примирить. В январе 1795 года совместными силами и с помощью бея Туниса жители Триполи сумели избавиться от Бургула. Евреи тоже почувствовали себя более свободными. По этому случаю Калфона сочинил гимн. День смещения Бургулы (29 тевета) также стал местным Пуримом («Пурим-Бургул»)[2].
В 1835 году Триполи вновь перешёл под прямое управление Турции, что привело к упрочению юридического и социального статуса еврее. Глава еврейской общины участвовал в заседаниях консультативного совета при османском наместнике. В 1874 году султан учредил должность хахам-баши (официального главы) Триполи, который, помимо прочих функций, стал выполнять обязанности официального представителя всех евреев Триполитании.
По сообщению еврейского путешественника Биньямина II, в середине 19 в. в Триполи проживало около 1 тысячи еврейских семей, составлявших треть населения города. Во второй половине 19 в. многие евреи Триполи стали приверженцами европейской, особенно итальянской культуры (Италия стремилась распространить своё влияние на Ливию); им противостояли сторонники сохранения средневековых традиций и давних связей с турецкой администрацией.
В 1911 году Ливия, в том числе и Триполи были подчиненны Италии, что усилило европеизацию местных евреев. В 1931 году численность евреев Триполи составила около 15 тысяч человек. Вблизи Триполи в то время находился в пальмовом лесу небольшой городок с 2 тысячами жителей — почти исключительно евреями.
В первой половине 20 в. среди еврейского населения Триполи преобладали мелкие и крупные торговцы, ремесленники (каменщики, плотники, кузнецы, портные, сапожники); ювелиры (делали золотые и серебряные изделия). Торговля тканями почти полностью находилась в руках евреев. Общиной Триполи руководил комитет, занимавшийся главным образом благотворительностью (он, в частности, оказывал помощь нищим, обеспечивал приданым бедных невест и т. д.); его доходы складывались из внутриобщинных налогов, акциза на кашерное мясо («акабила») и выручки от продажи маццы. Духовными делами ведал верховный раввин, стоявший во главе бет-дина.
В мае 1916 году в Триполи возникла сионистская ассоциация «Цион» (с 1923 года — Сионистская федерация Триполитании) во главе с Э. Нехайси; в 1920–24 годах она выпускала газету «Дегел Цион». Уже в июне 1916 году сионистам удалось завоевать 11 из 31 места в руководящем комитете общины. В 1931 году было создано общество «Бен-Иехуда», занимавшееся пропагандой иврита; оно открыло школу с преподаванием на иврите (в 1933 году — 512 учащихся, в 1938–89 годах — 1,2 тыс.) и начало выпускать еженедельник «Лимду иврит!» (1933 год). Работала также школа Alliance Israélite Universelle, но большинство еврейских детей посещало государственные школы с преподаванием на итальянском языке.
Антиеврейские законы, введённые в Италии в 1937−1938 годах, распространялись и на Триполи. В 1939 году власти распустили общество «Бен-Иехуда», закрыли его школу и частную еврейскую школу, работавшую с 1936 года (когда еврейских детей начали изгонять из государственных учебных заведений). В марте 1941 года губернатор Триполитании издал приказ о ликвидации всех еврейских организаций. В апреле 1942 года многие мужчины-евреи в возрасте от 18 до 45 лет были отправлены на принудительные работы (1 400 человек — в город Хомс, 350 — на строительство военной железной дороги, где некоторые из них погибли в результате бомбардировок британской авиации).
После освобождения Триполи британскими войсками в январе 1943 года, вновь начали действовать сионистские объединения (в том числе молодежные), примыкавшие к Ха-По‘эл ха-мизрахи, открылись еврейские учебные заведения (включая школу алии молодежной и школу для детей новых переселенцев).
4 июля 1945 года, после окончания Второй Мировой войны, в Триполи произошёл крупный еврейский погром: 120 евреев были убиты, сотни ранены или ограблены, 5 синагог сожжены.
В мае 1946 году в Триполи начали создаваться (под руководством эмиссара Хаганы, тайно прибывшего из Эрец-Исраэль) отряды еврейской самообороны, вооружённые лёгким стрелковым оружием и самодельными гранатами. В 1948 году, после признания Израиля, эти отряды дали отпор участникам нового погрома, убив многих из них (погибло также 14 евреев).
К 1948 году, в результате наплыва переселенцев из небольших населённых пунктов Триполитании, еврейская община города возросла примерно до 20 тысяч.
В 1950−1951 годах большинство евреев Триполи (и Ливии вообще) репатриировалось в Израиль. К 1962 году численность евреев Триполи сократилась до 6 228 человек (3% всего населения города); это были в основном семьи зажиточных коммерсантов, поддерживавших тесные деловые контакты с Италией и проводивших значительную часть своего времени в этой стране. Закрылись все еврейские учебные заведения, за исключением школы Alliance Israélite Universelle, в которой к 1960 году осталось лишь 38 учеников (против 600 в 1951 году), представительство Еврейского агентства (январь 1953 года; действовало около 4 лет) и клуб «Маккаби» (декабрь 1953 года); число синагог уменьшилось (с 30 в 1948 году до 7 в 1951 году).
В 1967 году, во время Шестидневной войны, в городе опять произошёл погром, — погибло около 20 человек, после чего почти все остававшиеся евреи переселились в Израиль, Италию и другие страны.
С приходом к власти в Ливии радикально настроенных офицеров во главе с Муаммаром Каддафи в сентябре 1969 года в Триполи был создан концлагерь, куда согнали всех находившихся в стране евреев (от 200 до 500 человек), в том числе и жителей Триполи. После освобождения многие из них эмигрировали. В 1970 году численность еврейского населения Триполи составляла несколько десятков человек, а несколько лет спустя в городе практически не осталось евреев.
Среди раввинов города, помимо Шимона Лави, известны Авраам Халфон, автор «Chaje Abraham» (Ливорно, 1826); Моисей Серусси, написавший «Wajascheb Moscheh» (2-я половина 19 в.); Хаим Коген, автор «Millot ha Melech» и др. сочинений.
В Израиле ливийских евреев называют «триполитаним», то есть «триполитанцы»[3].
После свержения Каддафи ливийский еврей Давид Герби приступил к восстановлению синагоги Дар аль-Биши в Триполи[4]. Евреи вновь стали собираться в синагоге Дар аль-Биши[5].
Источники[править]
- ↑ Триполи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. СПб., 1906−1913 гг.
- ↑ Еврейские общины Северной Африки. Триполитания
- ↑ Триполи // Электронная еврейская энциклопедия
- ↑ Итальянский еврей восстанавливает синагогу в Триполи
- ↑ Еврейская жизнь возвращается в Триполи
