Марокканские евреи в Израиле
Марокканские евреи в Израиле
- Религия
- иудаизм
- Численность
- ~1 миллион человек
- Расселение
- Израиль
Марокканские евреи в Израиле — репатриация евреев из Марокко в Израиль и их роль в еврейском государстве[1].
Общие сведения[править]
Марокканские евреи — одна из древнейших общин, которая проживала на исторической территории Карфагена, и начала складываться в эпоху финикийской колонизации.
При этом стремление части марокканских евреев к алие (репатриации) в Эрец-Исраэль не прерывалось никогда, и они поддерживали Ишув.
Всего с 1948 года по 2000 год в Израиль из Марокко репатриировалось 248 900 человек (по другим данным, только в 1948−1984 годах репатриировались 261 тысяча евреев из Марокко). Из них в 1948−1951 годах репатриировалось 28 263 человек; в 1952−1960 годах — 95 945 человек; в 1961−1971 годах — 130 507 человек.
Ныне в Израиле проживает не менее 0,9 миллиона потомков марокканских евреев.
Эта иммиграция была непростой, отчасти принимала характер нелегальной и подпольной. Кроме того, бывали случаи кораблекрушений судов, перевозивших евреев.
Репатриация евреев из Марокко происходит и в наше время, например в 2012 году репатриировались в Израиль 40 евреев.
Марокканские евреи привнесли в Израиль свой праздник Мимуну, которую вероятно позаимствовали во времена Карфагена.
По данным отдела сельского поселения Еврейского агентства в апреле 1983 года, жители 169 поселений, созданных со времени провозглашения Израиля, в подавляющем большинстве (54 412 человек) являются выходцами из стран Северной Африки, в основном из Марокко.
«Марокканцами» были основаны мошавы Брош, Бургата, Барак, Бейт-Узиэль, Двора, Кфар-ха-Риф, Оцем, Пекиин-ха-Хадаша, Ринатия, Ревая, Сде-Давид, Сдот-Миха, Таашур, Тидхар и Шокеда, города Кирьят-Шмона, Шломи, современный Ашдод, Димона и другие.
Дискриминация марокканцев[править]
Абсорбция «марокканцев» в Израиле проходила непросто. Имели место конфликты с ашкеназами, например беспорядки в Вади-Салиб, движение чёрных пантер.
Среди взаимных обвинений было и утверждение о якобы имевшем место факте облучения детей марокканцев.
По поводу «марокканцев» появилось немало выражений, например мароккаи-сакин, то есть «марокканец-нож» — за крутой нрав.
Репатрианты из Марокко сталкивались с дискриминацией и шовинизмом со стороны ашкеназов. Так, в их письмах на родину говорилось:
- Ашкеназы эксплуатируют нас во всем и дают полякам самую лучшую и легкую работу...
- Здесь вас назовут грязными марокканцами, а в газетах напишут, что марокканцы не умеют одеваться и есть вилкой. Они думают, что единственные люди здесь — поляки[2].
Лишь с приходом к власти премьер-министра Менахема Бегина положение марокканских евреев стало заметно улучшаться.
