Магрибские евреи при французском протекторате
Магрибские евреи при французском протекторате — евреи во французском Магрибе.
Алжир[править]
Когда французы высадились в Алжире, там проживало от 15 000 до 17 000 евреев.
В 1830 году, после французской колонизации Алжира , израильтяне были освобождены от статуса зимми: они получили равные права с мусульманскими туземцами в соответствии с актом о капитуляци, заключенным между генералом де Бурмоном и алжирским деем, который гарантирует уважение ко всем религиям.
Как только в 1831 году были открыты первые французские школы, евреи отправляли туда своих детей. Затем они, в отличие от мусульман, быстро отказались от своих религиозных судов и подчинились французским судам общего права.
С 1832 года в основных еврейских общинах Алжира были открыты еврейские школы с обучением на французском языке. В 1845 году еврейские школы финансировались государством по образцу католических школ.
С 1865 года евреи вступали во французскую армию.
Во время Франко-прусской войны вышел Декрет Кремье — закон о предоставлении французского гражданства большинству еврейского населения Французского Алжира (около 35 000 человек), подписанный правительством национальной обороны. Его продвинул Адольф Кремьё. Однако указ Кремье не распространяется на евреев Мзаба.
В конце 19 века резко усилилась антисемитская партия.
В ходе Первой мировой войны 2850 алжирских евреев пали на поле боя.
Поражение Франции в 1940 году и последующее установление режима Виши негативно отразились на судьбе евреев Алжира — они были лишены гражданства и т. д. Многие евреи участвовали в Сопротивлении.
В 1947 году была основана Федерация еврейских общин Алжира и создана раввинская школа в Алжире.
В 1962 году, после обретения Алжиром независимости, почти все они уехали из Алжира во Францию.
Марокко[править]
Когда в 1912 году в Марокко был установлен французский протекторат, в Фесе вспыхнул погром 19 апреля 1912 года, в результате чего погибло около шестидесяти челове. По словам Йосси Четри, профессора Хайфского университета, справедливо или ошибочно, еврейская община воспринималась как связанная с французской культурой и иностранным оккупантом. По словам историка Дэвида Литтмана, «этот погром в Фесе оказал глубокое влияние на коллективную память марокканского еврейства и стал одним из основных факторов массового исхода марокканских евреев после обретения страной их предков независимости в 1948 году».
Евреи не получили статуса французских граждан, как их алжирские единоверцы.
При режиме Виши многие профессии евреям были запрещены (недвижимость, кредитование, банковское дело, журналистика).
Тунис[править]
Тунис находился под властью Франции с 12 мая 1881 года по 20 марта 1956 года.
В 1887 году голосование муниципалитета Туниса лишило еврейскую общину одного из ее основных обязанностей и источников дохода — управления захоронениями.
С 26 по 29 марта 1898 года драка между евреями и арабами переросла в беспорядки, во время которых к дома и магазины евреев были ограблены при невмешательстве полиции. Хотя уголовный суд Туниса в конечном итоге вынес 84 обвинительных приговора, в том числе 62 против тунисцев-мусульман, против 20 тунисских евреев и против 2 иностранцев, ответственность за беспорядки так и не была четко установлена.
Распространение французской юрисдикции на тунисских евреев, сопровождаемое отменой раввинского суда (вопросы личного статуса по-прежнему будут подпадать под действие Моисеева закона, но будут решаться французскими судами), а также возможность индивидуальной натурализации становятся приоритетными требованиями модернистской интеллигенции. Впервые они выступают в брошюре «Распространение французской юрисдикции и гражданства в Тунисе» (L'Extension de la juridiction et de la nationalité françaises en Tunisie), опубликованной Мардоше Смайей в 1905 году и затем защищаемой в еженедельнике «La Justice», основанном в 1907 году.
Возникло более 25 периодических изданий на иудео-тунисском языке, в том числе «Аль-Бустан » («Сад»), основанный в 1888 году, «Эс-Сабах» («Утро»), основанный в 1904 году, но после Первой мировой войны еврейская периодика стала угасать.
Еврейские артисты, такие как Лейла Сфез, Хабиба Мсика или Шейх Эль Африт, добились широкой известности и внесли свой вклад в возрождение тунисской музыки. Формируются театральные коллективы, подобные труппе Махлуфа Наджара из Суса. Культурные изменения также произошли с появлением таких художников, как Мозес Леви, Морис Бисмут и Жюль Леллуш. Альберт Самама-Чикли снял первый короткометражный фильм в истории тунисского кино в 1895 году.
В 1910 году в Тунисе была основана первая сионистская организация — Агудат Цион (Сионистский союз). В 1913 году она запустила ежемесячный журнал на иудео-арабском языке «Коль Цион» («Голос Сиона»).
После конфликта между 21-м и26 августа 1917 года тунисские солдаты проводили одновременно в Тунисе, Бизерте, Суссе и Кайруане карательные экспедиции против евреев: грабили их запасы, избивали мужчин и насиловали женщин, чтобы наказать их за то, что они не пошли на войну. В Сфаксе тридцать солдат в отпуске и несколько мирных жителей напали на два преимущественно еврейских квартала, разграбили двадцать магазинов, в результате чего восемь получили ранения и один погиб. Власти протектората немедленно возложили ответственность за беспорядки на «традиции» и приняли указом Бейликала от 29 августа состав преступления «провоцирование ненависти или презрения к одной из рас, проживающих в Регентстве». В конце войны произошли новые столкновения, в частности 13 ноября 1918 года в Тунисе.
После войны административный комитет Фонда помощи и благотворительности Туниса был заменен Советом еврейской общины, назначенным в соответствии с указом Бейликала 30 августа 1921 года.
После поражения Франции в июне 1940 года и установления режима Виши евреи стали объектом дискриминационных мер, принятых во Франции. Многие евреи стали участниками Сопротивления.
Евреи выдвигались в искусстве, спорте, политике, литературе, сельском хозяйстве, торговле и промышленности. Два франкоязычных писателя, Рауль Дармон в 1945 году и Альберт Мемми в 1953 году, выиграли Приз Карфагена, как это сделал Рафаэль Леви в 1931 году.
После обретения Израилем независимости, и особенно с середины 1950-х годов, многие евреи уехали в Израиль, другие переселялись во Францию[1].
