Война евреев с Альмохадами

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Война евреев с Альмохадами

Военный конфликт
Альбмimg084.jpg
Экспансия Альмохадов
Конфликт Война евреев с Альмохадами
Дата 12−13 века
Место Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Испания
Итог Победа мусульман
Стороны
Командующие
Абд аль-Мумин,
Аль-Мансур
Силы
неизвестны
неизвестны
Потери
неизвестны
неизвестны

Война евреев с Альмохадами — преследование евреев в эпоху правления Альмохадов.

Содержание

[править] Предыстория

С приходом к власти династии Альмохадов (11461269) положение евреев значительно ухудшилось изменилось: евреев (и христиан) вынуждали либо покинуть страну, либо принять ислам.

Династия Альмохадов возникла под влиянием фанатической проповеди Абдаллы ибн-Тумарты, происходившего из племени Herga, в северо-западной Африке. Ученик философа-мистика Алгаззали, Мухаммад ибн Тумарт мечтал о том, чтобы вернуть берберские племена к первоначальной простоте в жизни и одежде. Фанатик-ригорист, он задумал уничтожить поэзию, музыку, все виды художественного творчества, которые, по его мнению, мешали искреннему и полному слиянию верующих с Аллахом. С этой точки зрения он должен был явиться сильнейшим врагом династии Альморавидов, признававшей утонченный образ жизни — с одной стороны, и евреев и христиан, отвергавших Коран, — с другой. Идеи реформатора-фанатика нашли массу приверженцев среди берберов, и он основал секту Альмовахидов, или Альмохадов, названную так потому, что она исповедовала безусловное единство Бога (wachidun) без антропоморфических представлений. Основатель секты получил от своих приверженцев звание махди, то есть божественного главы ислама[1].

При Абу-Юсуфе Я‘кубе ал-Мансуре (Якуб аль-Мансур, 11841199) применялись некоторые из Омаровых законов против немногих оставшихся евреев, в том числе принявших ислам, их заставили носить отличительную одежду жёлтого цвета.

Рассказывая об этом преследовании, Авраам ибн-Дауд сообщает, что Мухаммад Ибн-Тумарт истребил всех евреев от Залы в Ливии, «конца света», до Альмерии в Испании.

[править] Конфликты

[править] Испания

В Испании еврейские гонения начались с того момента, как войска Абд аль-Мумина (11301163) вторглись туда и завоевали южную часть страны в 1148 году. Абд аль-Мумин завладел Кордовой, Севильей, Лусеной, Беной и другими городами, и по истечении года Андалусия была в его руках. Еврейские общины были разгромлены. Альмогхады заставили евреев (среди них был и Маймонид) принять ислам, конфисковали их имущество, а их жён и детей продали в рабство.

Еврейским общинам Испании были предложены на выбор ислам, эмиграция или смерть, синагоги были разрушены, еврейские академии в Севилье и Лусене были закрыты. Лусена была разрушена.

Ненависть к поработителям-Альмохадам была так сильна в евреях, что они приняли сторону христиан в их войне с мусульманами, при нашествии последних на северную Испанию.

В одном еврейском источнике (שכט יהוךה‎ Иосифа ибн-Верги) говорится о вылазках евреев Толедо против осаждавшего город войска Альмогадов, во главе которого стоял тогда Аль-Мансур.

И арабский писатель Ибн-Алкатиб свидетельствует, что евреи выступали против Альмохадов и поддерживали предприятия христиан в войне с ними.

Еврейские купцы добровольно предоставили в распоряжение кастильского короля Альфонса VIII в 1195 году значительные суммы для военных надобностей (Alphonsus, qui cum 25,000 equitum et 20,000 peditum multibus — ingentem pecuniae vim judaeis mercatoribus suppediantibus — Jacobum — здесь имеется в виду Алмансур, внук Абдельмумина — regem oppugnare decreverat)[2].

Во время обороны Гранады от Альмохадов евреев возглавлял Абен-Руиз абен-Дари.

Многие евреи бежали от Альмохадов в христианскую часть Испании (в Кастилию и другие княжества на севере Испании). Покровителем бежавших стал Иехуда Ибн Эзра, бывший главным сборщиком податей при дворе Альфонса VII Кастильского. Позднее он, вероятно, был назначен организатором армии, сражавшейся против мусульман, и комендантом пограничной крепости Калатрава.

Евреи участвовали в сражениях против Альмохадов — например в 1212 году в битве при Навас де-Толедо.

[править] Африка

Преследование евреев Альмохадами началось с того времени, как власть над воинственным племенем Herga и другими берберами, примкнувшими к нему, перешла в руки преемника махди ибн Тумарта, Абд аль-Мумина (11301163), который целым рядом победоносных войн разрушил царство Альморавидов, а затем принялся за искоренение «неверных» — евреев и христиан.

После захвата Марокко в 1146 году Абд аль-Мумин приказал созвать евреев и обратился к ним с речью, в которой заявил, что так как между евреями и Мухаммадом некогда якобы было заключено условие, в силу которого евреи должны будут принять ислам, если через 500 лет не придет их Машиах, которого они ждут (это легендарное условие — выдумка основателя одной мусульманской секты и еретика Ибн-Масарры[3]), и так как Машиах до сих пор не явился, несмотря на то, что прошло уже больше 500 лет, то он, отказываясь от их податей, делает им предложение либо принять ислам, либо пойти на казнь; жестокость этой альтернативы была впоследствии несколько ослаблена разрешением евреям, не желавшим принять ислам, эмигрировать из Африки. Многие бежали в Египет, Сирию или в европейские страны; оставшихся насильственно обращали в ислам, а упорствовавших евреев мусульмане убивали.

По сообщениям летописца-современника, бегство евреев на север приняло огромные размеры. Многие бежали на юг, в другие мусульманские страны, не подчинённые Альмохадам.

Большинство оставшихся в стране евреев приняли ислам только для вида, тайно продолжая исповедовать свою религию; но эти притворные неофиты подвергались гонениям и унизительным ограничениям в правах.

Абдельвагид, написавший историю Аль-Мансура, внука Абд аль-Мумина, рассказывает, что Аль-Мансур приказал всем евреям-мусульманам, жившим в Магребе, носить специальную одежду для отличия их от мусульман. Эта одежда должна была быть черного цвета с широкими рукавами; на голове же вместо тюрбана они должны были носить безобразной формы покрывала, похожие на лошадиные попоны. Этот мрачный костюм являлся обычным для всех евреев Магреба в течение всей жизни Алмансура и в первые времена царствования сына его, Абу-Абдаллы. Впоследствии Абу-Абдалла приказал им носить желтую одежду и желтый тюрбан, который потом стал обычным, в свою очередь, на долгое время. Причина такого отношения к «новым мусульманам» лежала в недоверии алмогадских правителей к ним, которое выразилось в следующих характерных словах Алмансура, приводимых тем же Абдельвагидом:

Если бы я был уверен, что они истинные мусульмане, я разрешил бы им слиться с коренными мусульманами путем браков и других сношений; напротив, если бы я был уверен, что они остаются и поныне неверующими, то я убил бы всех мужчин, продал бы всех их детей в рабство, а имущество их конфисковал бы в пользу правоверных. Но я колеблюсь (и потому отделяю их от правоверных).

Этот же историк дальше признаётся, что во всей стране (Магребе) не осталось ни одной церкви, ни одной синагоги:

У нас евреи исповедуют исключительно ислам; они молятся в мечетях, где заставляют своих детей читать Коран, укрепляя их в нашей религии и законе. Только один Бог ведает, что они скрывают в сердце и что делается в их домах.

И действительно, будучи внешним образом мусульманами, евреи втайне продолжали изучать Тору, исполнять все еврейские обряды и наставлять детей в еврейском духе.

Не только люди из простонародья, но и благочестивые раввины соглашались на подобное внешнее исповедание ислама, успокаивая свою совесть тем, что от них ведь не требовали ни идолопоклонства, ни отречения от еврейства, а лишь произнесения формулы, гласившей, что Магомет был пророком.

Но были среди евреев и такие, которым было противно вести подобную двуличную игру; они открыто заявляли о своей принадлежности к евреям и о нежелании быть мусульманами и за это подвергались ужасным гонениям. В числе людей, вынужденных скрывать свое иудаизма, была и семья Маймонида, которая в 1160 году бежала из Испании в Фес.

Рассказывают, что Маймонид, находившийся со своим отцом в Фесе, написал общинам послание, в котором утешал и ободрял своих собратьев и единоверцев в эту печальную годину гонений[4]. В элегии Авраама ибн-Эзры, написанной, вероятно, в начале эпохи Альмогадов и найденной в йеменском Сиддуре среди Кинот на 9 Аба, подчёркивается, что евреи городов Сеуты, Мекнеса, Дара, Феса и Сиджильмасы подвергались особенно сильным гонениям. Иосиф га-Коген сообщает, что на пространстве от Танжера до Мегедии не осталось ни одного иудея[5].

Насильственной исламизации подверглась община Бона.

В общем царствование Альмогадов (11461269) оказало гибельное влияние на положение евреев в Марокко, следы которого не скоро исчезли. Заклейменные наружно одеждой, присвоенной неверующим, они и в других отношениях сделались предметом всеобщего презрения и игрушкой в руках капризных деспотов; этот гнёт им не удалось стряхнуть и по настоящее время.

[править] Война с евреями Драа

Возможно, что при Альмохадах по преданию марокканских евреев было разгромлено еврейское царство Драа. Мусульмане долгое время осаждали город Загору.

Наконец мусульмане предложили евреям мир и союз. В место для переговоров евреи и арабы должны были прийти безоружными. Но мусульмане заранее спрятали там оружие и перебили еврейских вождей. В Загоре мусульмане перебили мужчин, женщин и детей. Затем они ворвались в долину Драа и вырезали 17 тысяч человек[6].

[править] См. также

[править] Примечания

  1. «Альмогады» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
  2. Casiri, Bibliotheca, II, стр. 221
  3. Dozy, Geschichte der Mauren, II, 387—383
  4. Ibn-Verga, Schebet Jehudah, изд. Винера, стр. 50
  5. Emek ha-Bacha. перев. Винера, стр. 20
  6. Иудейские царства в Магрибе
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты