Сефардистика
.jpg)
Сефардистика — изучение сефардов, их истории и культуры, а также ладино.
Общие сведения[править]
О том, как и когда евреи поселились в Испании учёные, в первую очередь сами сефарды, задумались ещё в Средние века, например:
- Авраам ибн-Дауд, Авраам Ибн Эзра и Давид Кимхи считали, что евреи поселились в Испании после разгрома Иудеи римлянами около 70 года.
- Исаак Абрабанель (1437–1508) утверждал, что семья Абрабанель жила на Пиренейском полуострове 2000 лет. По его мнению, после разрушения вавилонянами Первого Храма изгнанники из Иерусалима из колен Йегуды, Биньямина, Шимона и Леви прибыли морем в Испанию и поселились в Лусене (названа по его мнению в честь Луза в Израиле, но мы подозреваем в её название имя Элисса) и Толедо.
Археологические данные не позволяют чётко обособить евреев от финикийцев (например, на перстне-печати из Кадиса, датируемом 8–7 веками до н. э., есть надпись, которую одни считают финикийской, а другие еврейской). Две трёхъязычные еврейские надписи из Таррагоны и Тортосы, датируемые между 2 веком до н. э. и 6 веком н. э., также подтверждают наличие ранних еврейских поселений. Надгробие из Адры (Абдеры) с именем еврейской девочки Аннии Саломонулы датируется III веком. В Библии сообщается о контактах израильтян с Таршишем, но без особых подробностей.
Крупным исследователями были: Йом Тов Ассис[1], Сесил Рот (изучал марранов и т. д.), Бенцион Нетаньягу[2], Калми Барух, Ицхак Бер и др.
Сефардские штудии изучаются в университете Вашингтона[3], в Стэнфорде[4], Брауне[5], университете ешива[6], Центре сефардских исследований Каракаса[7] и т. д.
При Еврейском университете в Иерусалиме в 2009 году было создано Общество по изучению испанского еврейства и его диаспоры.
В Толедо, Гранаде и т. д.[8] имеются сефардские музеи.
Sefardiweb — это академический веб-сайт, продукт исследовательского проекта «Сефарды и их отношения с Испанией», который разрабатывался с 2006 года под руководством доктора Паломы Диас-Мас в рамках Исследовательской группы по наследию и народным культурам (GIAP) Института языка, литературы и антропологии Центра гуманитарных и социальных наук CSIC в Мадриде.
Есть и другие сефардские сайты, а также близкие к ним по тематике сайты о еврейских общинах в испано- и португалоязычных странах.
Оценки[править]
Испанский историк Америко Кастро писал: «В течение многих веков испано-христианская жизнь опиралась на этот странный народ, плющ и одновременно ствол ее истории».
Изучение ладино[править]
Шмуэль Рефаэль — директор Центра Салти по изучению ладино в Бар‑Иланском университете в Израиле.
Елена Ромеро насчитала более 500 сочинений и изданий на ладино, выходивших до Второй мировой войны.
М. Альвар считает, что «ладино никогда не был разговорным языком», а был скорее письменным, основанным на буквальном переводе с иврита или арамейского на испанский текстов Библии и ритуальных молитв[9].
По другим оценкам, сефардская литература породила 5000 - 6000 названий за 4 столетий[10].
В Еврейском университете стартовала программа по изучению ладино[11].
Генетика[править]
В 1992 году Г. Люкотт и Ф. Дэвид были первыми исследователями-генетиками, которые задокументировали общее отцовское генетическое наследие между сефардскими и ашкеназскими евреями. Другое исследование, опубликованное всего год спустя, предположило ближневосточное происхождение еврейских отцовских линий.
Исследования Небеля и др. по Y-гаплотипам (отцовским линиям) евреев-ашкенази, курдов и сефардов (Северная Африка, Турция, Пиренейский полуостров , Ирак и Сирия) показывают, что евреи генетически более похожи на группы в северном Плодородном полумесяце (курды, турки и армяне), чем на их арабских соседей, и предполагают, что часть этих различий может быть связана с миграцией и примесью с Аравийского полуострова в течение последних двух тысячелетий (в определенные современные арабоязычные популяции). Учитывая время этого происхождения, исследование показало, что «общий генетический ближневосточный фон (еврейских популяций) предшествует этногенезу в регионе, и приходит к выводу, что пул Y-хромосомы евреев является неотъемлемой частью генетического ландшафта Ближнего Востока. Тем не менее, исследование обнаружило высокую степень общего сходства между еврейскими и местными арабскими группами.
Исследование Люкотта и др. 2003 года показало, что (восточные, сефардские, ашкеназские евреи, ливанцы и палестинцы) «похожи по своим моделям Y-гаплотипа, как в отношении распределения гаплотипа, так и по частотам предкового гаплотипа VIII». Авторы заявили в своих выводах, что эти результаты подтверждают сходство в частотах Y-гаплотипа этих ближневосточных популяций, имеющих общее географическое происхождение.
В исследовании израильских евреев из некоторых различных групп (евреи-ашкенази, курдские евреи, североафриканские евреи-сефарды и иракские евреи) и палестинских арабов-мусульман, более 70% еврейских мужчин и 82% арабских мужчин, чья ДНК была изучена, унаследовали свои Y-хромосомы от одних и тех же предков по отцовской линии, которые жили в регионе в течение последних нескольких тысяч лет. «Наше недавнее исследование микросателлитных гаплотипов высокого разрешения показало, что значительная часть Y-хромосом евреев (70%) и палестинских арабов-мусульман (82%) принадлежала к одному и тому же хромосомному пулу». Курдские, североафриканские сефарды и иракские евреи оказались генетически неразличимыми, хотя и немного, но существенно отличались от евреев-ашкенази. В отношении региона Плодородного полумесяца в том же исследовании отмечалось: «По сравнению с данными, имеющимися по другим соответствующим группам населения в регионе, было обнаружено, что евреи более тесно связаны с группами на севере Плодородного полумесяца (курдами, турками и армянами), чем со своими арабскими соседями», что, по мнению авторов, было связано с миграцией и смешением с Аравийского полуострова в некоторые современные арабоязычные группы населения в период исламской экспансии.
Согласно исследованию гаплотипов хромосомы Y, проведенному Майклом Хаммером, Гарри Острером и другими и опубликованному в 2000 году, хромосома Y большинства евреев -ашкенази и сефардов содержит мутации, которые распространены среди народов Ближнего Востока, но не распространены среди общей популяции Европы. По мнению Хаммера и др., это говорит о том, что отцовские линии евреев-ашкенази можно проследить в основном до Ближнего Востока.
У евреев ашкенази (и сефардов) наиболее распространенными отцовскими линиями являются E1b1b, J2 и J1, другие встречаются реже.
Евреи-сефарды демонстрируют большее разнообразие в мтДНК, с ограниченным генетическим влиянием местных берберских или арабских популяций.
Относительно высокое присутствие гаплогруппы T2e было у сефардов, прибывших в Турцию и Болгарию. Это открытие предполагает, что субгаплогруппа, которая больше похожа на популяции, живущие между Саудовской Аравией, Египтом и Северной Центральной Италией, чем на местных иберов, появилась относительно рано в сефардской популяции, потому что если бы она появилась в конце изоляции общины в Иберии, то времени для ее распространения в популяции было бы недостаточно. Частота совпадений T2e в Испании и Португалии значительно ниже, чем у перечисленных выше евреев. Аналогичным образом, в Иберии было обнаружено меньше совпадений сефардской сигнатуры T2e5, чем в Северной Мексике и на юго-западе Соединенных Штатов. Mt-ДНК евреев Турции не включает в себя в значительной степени линии mt-ДНК, типичные для Западной Азии. Была задокументирована линия иберийского типа, что согласуется с историческими данными, т. е. изгнанием евреев с Пиренейского полуострова и их переселением на османские земли[12].
Поиск потомков[править]
В 1925 году еврейские организации Франции и Англии попытались отыскать потомков марранов в Португалии.
Согласно исследованию Адамса и его коллег, проведенному в 2008 году, жители Пиренейского полуострова имеют в среднем 20% сефардских евреев-родословных, со значительными географическими вариациями (до 36,3% на юге Португалии).
В 2010 году Профессор католического университета Сан-Пауло Анита Новинская считает, что в Бразилии проживают около 35 миллионов потомков евреев[13]
В 2018 году писали: у четверти всех латиноамериканцев отрыли еврейские корни[14].
В 2019 году писали: среди жителей Южной Америки оказалось неожиданно много потомков евреев. Об этом рассказал полногеномный анализ 12 тысяч жителей Нового Света[15].
В 2022 году писали:
Недавние академические и генетические исследования показали, что насчитывается до 200 миллионов человек, в основном в Латинской, Северной Америке и Европе, имеющих «значительное еврейское происхождение», восходящее ко временам инквизиции в Испании и Португалии.
Эта историческая инициатива была выдвинута Институтом еврейского опыта Американской сефардской федерации, Reconectar - организацией, помогающей потомкам испанских и португальских еврейских общин воссоединиться с еврейским народом, и Джини Милгром - писателем, исследователем и специалистом по генеалогии, который смог полностью задокументировать ее непрерывную материнскую родословную на протяжении 22 поколений, восходящую к 1405 году, к доинквизиционным периодам в Испании и Португалии[16].
Путаница[править]
В современном Израиле сефардами ложно называются все евреи, не являющиеся ашкеназами. Это крайне затрудняет изучение сефардов, так как теперь, особенно в Израиле, сефардами чаще всего называют людей, к сефардам никакого отношения не имеющим.
Да и само разделение становится вообще неактуальным в Израиле, так как общины перемешиваются, и сегодня новые поколения израильтян имеют в числе предков и ашкеназов и сефардов, поэтому по своей сути современные евреи-израильтяне представляют собой новый этнос (за исключением разве что отдельных изолированных общин харедим и т. д.).
Книги[править]
Библиография насчитывает тысячи исследований и монографий по сефардской тематике, не считая бесчисленных статей в интернете.
Джон Эфрон, один из ведущих специалистов по немецкому еврейству Нового времени, написал книгу «Германское еврейство и обаяние сефардизма».
Галина Зеленина написала книжку «От скипетра Иуды к жезлу шута: Придворные евреи в средневековой Испании» в некоторой степени касающейся и сефардов.
Израильтянка, сефардка и сефардистка Алиса Меюхас Гинио написала книгу «Между Сефарадом и Иерусалимом».
Джулия Коронелли с мужем написала работу «Книга Коронелло»[17].
Литература[править]
- Roth, Cecil; Roth, Irene (1974), A history of the Marranos (4th ed.), New York: Sepher-Hermon Press, ISBN 0-87203-040-7.
- Diesendruck, Arnold (2002), Os Marranos em Portugal, São Paulo: Editora & Livraria Sêfer, ISBN 85-85583-36-3.
- Cohen, Martin A. "Antonio Díaz De Cáceres: Marrano Adventurer in Colonial Mexico." American Jewish Historical Quarterly, vol. 60, no. 2, 1970, pp. 169–184., JSTOR 23877946.
- Cohen, Martin A. "Toward a New Comprehension of the Marranos." In Hispania Judaica: Studies on the History, Language, and Literature of the Jews in the Hispanic World. Vol. I: History, edited by Josep M. Solà-Solé, Samuel G. Armistead, and Joseph H. Silverman, 23–35. Barcelona: Puvil-Editor, 1980.
- Escobar Quevedo, Ricardo. Inquisición y judaizantes en América española (siglos XVI-XVII). Bogota: Editorial Universidad de Rosario, 2008.
- Netanyahu, Benzion. The Marranos of Spain: From the Late 14th to the Early 16th Century, According to Contemporary Hebrew Sources [1966], 3rd ed. Ithaca: Cornell University Press, 1999.
- Yerushalmi, Yosef Hayim. From Spanish Court to Italian Ghetto. Isaac Cardoso: A Study in Seventeenth-Century Marranism and Jewish Apologetics. New York: Columbia University Press, 1971.
- Yovel, Yirmiyahu. The Other Within: The Marranos: Split Identity and Emerging Modernity. Princeton: Princeton University Press, 2009.
- Yovel, Yirmiyahu. Spinoza and Other Heretics, vol. 1: The Marrano of Reason. Princeton: Princeton University Press, 1989.
Источники[править]
- ↑ https://www.lechaim.ru/ARHIV/256/kadish4.htm
- ↑ https://booknik.ru/today/news/benzion-netaniahu/?ysclid=m8o8li8bna398814505
- ↑ https://jewishstudies.washington.edu/sephardic-studies/
- ↑ https://jewishstudies.stanford.edu/academics/sephardi-studies
- ↑ https://libguides.brown.edu/JudaicModern/sephardic
- ↑ https://www.yu.edu/JLL/Sephardic
- ↑ https://www.cesc.com.ve/
- ↑ https://sephardicheritagemuseum.com/
- ↑ http://linguistics-communication-msu.ru/articles/article/8389/
- ↑ https://www.dissercat.com/content/rol-literaturnogo-perevoda-v-modernizatsii-kultury-na-materiale-sefardskoi-belletristiki-v-o?ysclid=m8o8lbxe74922196628
- ↑ https://lechaim.ru/news/v-evrejskom-universitete-startovala-pervaya-intensivnaya-programma-po-izucheniyu-ladino/
- ↑ Genetic studies of Jews
- ↑ https://ami.spb.ru/A481/pages/A481-034.html
- ↑ https://stmegi.com/posts/65913/u-chetverti-vsekh-latinoamerikantsev-otryli-evreyskie-korni/
- ↑ https://nauka.tass.ru/nauka/6815578?utm_source=google.ru&utm_medium=organic&utm_campaign=google.ru&utm_referrer=google.ru
- ↑ https://stmegi.com/posts/101757/milliony-potomkov-sefardov-smogut-podtverdit-svoe-evreyskoe-proiskhozhdenie/?ysclid=m8o991pvhg875710542
- ↑ https://imwerden.de/pdf/ivanov_kornelli_kniga_kornello_2011.pdf
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
