Евреи в Мали
Евреи в Мали — диаспора евреев, жившая в Средние Века на территории современного государства Республика Мали.
Ранний период[править]
Евреи стали селится в Мали не позднее 8 в.[1] По некоторым данным, купцы-евреи прибывали на территорию Мали ещё в «библейские времена»[2].
Еврейские купцы рахданиты стали прибывать на территорию Мали (а именно города Тимбукту и др.) по караванным путям из Сиджильмаса в Марокко, следовательно, по происхождению они марокканские евреи[3]. Также евреи прибывали в страну по транссахарским путям по-видимому также из Алжира (см. Алжирские евреи), Ливии (см. Ливийские евреи) и Туниса (см. Тунисские евреи).
Евреи в течении как минимум 300 лет контролировали торговлю солью и золотом между Марокко и Тимбукту[4].
В 14−15 вв. сефарды из Испании, а также беженцы-евреи из подвластных Альмохадам территорий, стали селится в Тимбукту в то время часть государства Сонгаи. Одним из поселенцев был Исмаэль Ян Кот Аль-Яhуди (Ismael Jan Kot Al-yahudi) из Щеиды (Scheida) в Марокко. Он основал наиболее известную семью в Тимбукту — Кегати (Kehath, Ka’ti/Кати в местном наречии), члены которой основали три деревни, которые находились рядом с Тимбукту и вскоре стали его частью. Эти еврейские деревни назывались Киршамба (Kirshamba), Хаюбомо (Haybomo) и Конгоуара (Kongougara).
Евреи проживали в государстве расположенного на юго-западе нынешнего Мали, о котором в 11 в. говорит Ал-Бекри следующее:
"Напротив Ярсаны, на берегу второго Нила, лежит большое царство, протяжённость которого превышает 8 дней пути. Титул их царя — «ду»[5].
Ярсана находилась на месте современного города Кита на западе Мали. «Второй Нил» — это река Бакой, приток реки Сенегал. Царство Ду находилось в междуречье Бакоя и Бафинга[6].
Ал-Идриси в 12 в. утверждал, что жители этой страны — евреи:
К югу от Барисы расположена земля Ламлам, до неё около 10 дней пути. Во всей земле Ламлам есть только два маленьких города, похожих на деревни. Один из них называется Маллал, другой — Ду. Между ними расстояние в 4 дня пути. Жители их, как рассказывает население этой области — евреи, но большая их часть неверные и язычники[7].
Бариса — это та же Ярсана, которую упоминал ал-Бекри[8].
Ибн-Саид в 13 в. сообщал, что:
К северо-востоку от Барисы впадает (в Нил) река Лами, стекающая с гор, что находятся южнее города Лами. Город этот похож на деревню; находится под властью неверующих ламлам. Его жители — иудеи, и племя их известно в числе рабов в стране Магриба. Протяжённость горы Лами с запада на восток восемь переходов; из западной её оконечности вытекает упомянутая река Лами и течёт среди множества племён ламлам, пока не впадёт в Нил. Из восточной же оконечности горы Лами вытекает река Маллил; она вьётся, пока не пройдёт через город Маллил. А это — (один) из городов диких неверующих на широте города Лами; это 9 градусов[9].
Ибн Халдун в 14 в. говорит:
В дни Малика ан-Насира Сакура совершил хадж и был убит во время возвращения в Таджуре. Царствование его было великим: во время его расширились пределы их царства, люди Мали возобладали над соседящими с ними народами. Сакура повоевал страну Каукау и подчинил её правлению людей Мали. И царство простёрлось от Окружающего моря и Ганы на западе до страны Текрур на востоке, а государь их стал могуществен[10].
Окружающее море — это Атлантический океан.
Валентим Фернандеш в 15 в. сообщает:
Река Санага (Сенегал) велика: ширина её пол-лиги и более. Поднявшись на сто лиг по этой реке, встречаешь гору или очень высокий утёс, откуда ниспадает река. Выше этой горы река идёт так далеко, что чёрные о ней ничего не знают. Некоторые говорят, будто она доходит до Томбукту и выше… Королевство Жилоффа простирается от этой реки и доходит до реки Гамбия… В этой стране и в Мандинго есть иудеи; их называют гаул, и они черны, как все жители страны. Однако у них нет синагог, и (они) не исполняют церемоний прочих иудеев. В селениях с прочими чёрными они живут только отдельно от последних. Эти гаул часто бывают шутами, играют на скрипке и деревяшках; они (также) певцы. А так как они не смеют входить в селения, они становятся позади домов сеньора поселения и поют ему хвалы на рассвете, пока он не прикажет выдать им содержания просом; (тогда) они уходят. Когда же сеньор выходит из своего дома, иудеи выходят перед ним, распевая и выкрикивая свои непристойные шутки. Если бы иудеи не знали этих шутовских проделок, и если бы они не устраивали сеньору этих торжеств, их бы у чёрных не потерпели — настолько сильно (те) желают им зла. Чёрные обращаются с ними как с собаками; они не смеют входить в дома (людей), исключая дом сеньора, а ежели они окажутся в селении, чёрные бьют их палками. Ни один гаул, будь то иудей или иудейка, не может брать воду в каком-либо источнике, разве только когда все другие кончили набирать воду. Тогда последний (из набравших) даёт им воды. Или же, если они живут в стране, обильной водой, у них бывает несколько удалённых источников[11].
Упомянутый народ жилофф живёт в современном Сенегале, мандинго — в Мали. Очевидно чёрные иудеи гаул приняли иудаизм от евреев-купцов.
Период гонений[править]
В 1492 году мусульманский король Аскиа Мухаммед завоевал Тимбукту, и стал его царём.
В 1492−1493 годах Аскиа Мухаммед, по совету мусульманского проповедника из Алжира Мухаммада аль-Магили, угрожая евреям смертью, потребовал от них принятия ислама[12].
Более 30 еврейских семей, которые не захотели обратиться в ислам, были казнены. Некоторые из евреев, перешедших в ислам, остались жить в Тимбукту, однако в течение последующих столетий многие из них были подвергнуты экзекуциям за тайное исполнение заповедей иудаизма.
Историк Лев Африканский написал в 1526 году:
В Гаруре было несколько очень богатых евреев. Вмешательство проповедника (Мухаммид аль-Maгили) из Тлемсена привело к разграблению их товаров, и большинство из них были убиты населением. Это событие произошло в том же году, когда евреи были изгнаны из Испании и Сицилии Католическим королём[13].
И также Лев Африканский отмечал об гонениях Аския Мохаммаде:
Этот король (Тимбукту) — непримиримый враг иудеев. Он не желает, чтобы хотя бы один из них жил в его городе. Если он услышит, какой-либо из барбарийских (берберских?) купцов водит с ними знакомство или ведёт торговлю, то конфискует его имущество[14].
Принявшие ислам евреи Тимбукту постепенно слились с мусульманским населением[15].
Современность[править]
В конце 18 в шотландский исследователь Мунго Парк, который путешествовал по Западной Африке, говорил, что было много говорящих на арабском языке евреев в Тимбукту, чьи молитвы были похожи на молитвы мавров[16].
В 18 в. в район Тимбукту прибыл еврей аль-Хаджа Абд аль-Салама аль Kухина (El-Hadj Abd-al-Salam al Kuhin), основатель семьи Коэн.
В 1811 году о Тимбакту писали:
К югу область сия сопредельна с землею, обитаемою некоторым Еврейским племенем[17].
Еврейская семья Абана (Abana) пришла в Мали в первой половине 19 в.
В 1859−1860 годах раввин Мордехай Аби Серур эмигрировал из Марокко с несколькими евреями (в том числе со своим братом Ицхаком) торговать в Тимбукту. Им пришлось договариваться с местными властями для получения защиты. Была создана синагога и еврейское кладбище. Мордехай Аби Серур сообщил о еврейском племени даггатунов, живущих в марокканской и алжирской Сахаре[18].
К 20 в. евреев в Тимбукту практически не осталось[19].
В 1990-е годы в Мали началось еврейское возрождение. Исмаель Диади Хайдара, историк Тимбукту, начал движение за восстановление еврейской жизни в Тимбукту. В 1993 году по его инициативе был основан «Захор» /«Zakhor»/ (Ассоциация дружбы Тимбукту с еврейским миром), членами которого стали немногочисленные евреи Мали. В Тимбукту дети членов общества имеют возможность изучать еврейскую культуру, иврит, историю евреев. «Захор» стал движением иудействующих в Мали[20].
В современном в Тимбукту около 1 тысячи евреев, включая вероятно и общину прозелитов «Захор»[21].
Официально власти Мали не признают Израиль[22].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ The Renewal of Jewish Identity in Timbuktu
- ↑ Timbuktu, Mali history
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 340
- ↑ Timbuktu (Mali)
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 225
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 227
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 230
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 239
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 253
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 297
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979 г. Стр. 335−336
- ↑ The Jewish Virtual History Tour Mali
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979; раздел «Лев Африканский»
- ↑ «История Африки». Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979, стр. 346
- ↑ Timbuktu, Mali
- ↑ Jews of a Saharan Oasis: Elimination of the Tamantit Community (Евреи сахарского оазиса: ликвидация общины Тамантит), Markus Wiener Publishers, Princeton, NJ, 2006, by John Hunwick. page 67
- ↑ https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Afrika/XIX/1800-1820/Vestnik_Evropy/1811_c_60_nom_23.phtml?id=6805
- ↑ «Jewish Quarterly Review» iv. 375
- ↑ Jews of Mali
- ↑ ZAKHOR
- ↑ Мусульманский король казнил 30 еврейских семей
- ↑ Министр культуры Мали пригласил на фестиваль израильского музыканта
