Дор-Деа

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Община Дор-Деа (англ. Dor Deah community) — группа жителей Мадагаскара, перешедших в ортодоксальный иудаизм йеменского толка[1].

Общие сведения[править]

Сосредоточенная в коммуне Амбатомирахавави (Ambatomirahavavy), за пределами столицы Мадагаскара Антананариву, община Дор-Деа процветает как уникальная ветвь ортодоксального иудаизма. Обратившись с помощью Кулану в 2016 году, община следует галахоту, основанному на Рамбаме Мишне Тора, и следует йеменским традициям, включая произношение иврита Шарабби, снятие обуви перед входом в синагогу и поклонение во время молитвы. Дор-Деа проводит регулярные занятия по Торе, праздничные торжества и образование молодежи. Кулану финансировал печатный центр для сообщества, чтобы делать копии и связывать книги. Самофинансируемые проекты, включая рисовые поля, швейный бизнес и производство кофе, поддерживают сообщество и финансируют инициативы, в то время как планы строительства синагоги, микве и бейт-мидраш находятся в стадии реализации.

Члены общины выращивают рис, кофе и другие культуры, выращивание риса, финансируемое Кулану и используемое как для внутреннего распределения, так и для получения дохода. Другие инициативы включают производство алкоголя сахарного тростника, производство вина и швейные предприятия, все из которых помогают финансировать общественные проекты.

Президентом общины является Эшри Дэйвс (урождённый Андрианарисао Асарери), который руководит общиной вместе с Петоэлой (Андре Жаком Рабисисоа), преподающим иврит, и раввином Моше Йехудой. Йехуда — алжирский ортодоксальный раввин из Бельгии, который переехал на Мадагаскар и стал духовным лидером группы после их обращения в 2016 году. Он женился и стал отцом двоих детей от одной из Джози Гаси. У трёх лидеров немного разные подходы, и между группами возникают разногласия. Тувья (Фердинанд Жан Андриатовоманана) — хаззан общины. Большинство административных и духовных лидеров общины принадлежат к более низкому социально-экономическому классу по сравнению с основной частью прихожан. Эти лидеры объясняют наличие у них большого количества свободного времени, которое позволяет им накапливать знания, необходимые для их работы, отсутствием постоянной работы.

История[править]

Современная община иудействющих мадагаскарцев известна с 2010 года.

В 2011 году, согласно новостям Мадагаскара, группа джоси гаси была выселена из поселения под мостом через реку Икопа в Аналаманга по приказу Министерства землеустройства. Некоторые джоси гаси оказали сопротивление, но военные избили их и затолкали в микроавтобусы, направлявшиеся в Толиара, Туамасина и Махадзанга.

В 2012 году община получила разрешение на работу в качестве религиозной конгрегации.

В 2013 году об этой группе узнала Кулану. Около 200 малагасийцев молились все вместе по субботам в синагоге, соблюдали шабат и придерживались кашрута. Бонита Сассмен, вице-президент «Кулану», связался с общиной и начала помогать в достижении их цели, которая заключалась в изучении иудаизма. Ее муж, раввин Джеральд Сассмен, отвечал на множество галахических вопросов, которые возникали при этом.

Раввин Моше Йехуда, который сейчас является духовным лидером общины, приехал на Мадагаскар после обращения и основал мадагаскарский бейт-дин для проведения обрядов обращения на месте.

Когда некоторые члены общины решили, что хотят официально принять иудаизм, то «Кулану» организовала приезд раввинского суда (бейт-дин) на остров Мадагаскар. Раввинский суд возглавляет раввин Achiya Delouya – марокканский ортодоксальный раввин, проживающий в Монреале. Как франкоговорящий раввин он смог провести обряд конверсии на родном языке малагасийцев. Вместо ожидаемых 30 конверсий суд заседал в течение 12 часов, утвердив принятие иудаизма для более чем 100 человек.

Малагасийцы решили следовать сефардскому формату. Бонита Сассмен объяснила: «Они считают себя цветными людьми, и они знают, что сефарды темнее, чем ашкенази».

Когда Тюдор Парфитт, профессор религиоведения в Международном университете Флориды, отправился на Мадагаскар изучать еврейскую общину, он обнаружил, что легенды и традиции на этом острове исторически связывают их с еврейским народом в намного большей степени, чем он ожидал. Парфитт рассказывает: «Один из членов королевской семьи привел меня к их семейным гробницам, где я увидел надгробия XVIII и XIX столетий с надписями на иврите. «Существуют веские основания предполагать, что португальские евреи, насильственно перевезенные во времена инквизиции, поселились в Мадагаскар», – объясняет Парфитт. – Софала, провинция в Мозамбике, расположенная через канал от Мадагаскара, являлась крупным торговым центром на протяжении сотен лет, и логично предположить, что евреи отправились именно туда. Нет никаких причин сомневаться в исторической связи членов этой общины с еврейством, но каких-либо доказательств этой связи пока не найдено».

В 2014 году группа была признана провинциальным офисом Министерства внутренних дел и децентрализации, сначала под еврейским названием Ôrah Vesimh'a («Свет и радость»), а затем как формальный Communauté Juive de Madagascar (еврейская община Мадагаскара).

13 мая 2016 года более 100 человек из Мадагаскара вступили в завет Авраама и приняли иудаизм[2].

Ортодоксальный раввин из Марокко Ахия Делуа, который в последние годы живет в канадском Монреале, возглавил раввинский суд, который утвердил обращение в иудаизм (гиюр) около 200 христиан – жителей Мадагаскара.

Как говорится в сообщении портала Breaking Israel News, приезд франкоязычного сефардского раввина на крупнейший остров у побережья Африки организовали руководители нью-йоркской реформистской общины«Темпль Эману-Эль» Джеральд и Бонита Сассмен.

В свою очередь, супруги Сассмен узнали о существовании группы жителей Мадагаскара, желающих принять иудаизм, от членов нью-йоркской еврейской организации «Кулану», посетившей остров в 2013 году[3].

В 2018 году ещё 11 членов еврейской общины Ампанотокана перешли в иудаизм под руководством бельгийско-малагасийского раввина.

В ноябре 2019 года группа сформировала Ваад (раввинский совет) для разработки и публикации руководств по галахе (еврейскому закону).

В 2021 году Еврейская община Мадагаскара открыла типографию, чтобы получать доход для общины и печатать еврейские тексты. Инициативу возглавил раввин Моше Йехуда.

В 2023 году, мэр Антананариву Наина Андрианцитохайна предложила общине землю для строительства новой синагоги рядом с бывшим королевским дворцом, «в самом престижном месте Антананариву».

В феврале 2023 года два делегата от еврейской общины Мадагаскара приняли участие в учредительном собрании Африканского еврейского альянса к югу от Сахары в Абиджане.

Другие иудаистские группы[править]

Église du Judaïsme Hébraïque — харизматический культ на Мадагаскаре, возглавляемый иудейским мистиком Риво Лалой (также известным как «Коэн Риволала»), чьи учения распространяются через интернет. Натан Девир описывает религию Лалы как «смесь спиритуализма, католицизма и теософии с изрядной долей пропаганды ааронитов и культового акцента на его собственных сверхъестественных способностях». Последователи Лалы носят кипы и струящиеся туники, похожие на арабские таубы. В 2012 году Лала публично заявил, что может гарантировать возвращение к власти и признание тогдашнего изгнанного бывшего президента Мадагаскара Марка Раваломананы, «если он примет меня как [своего] раввина и согласится следовать религии иудаизма». Лалу несколько раз арестовывали, а в ноябре 2015 года его арестовали в Миандривазо за «колдовство в отношении примерно пятидесяти старшеклассниц» после того, как власти якобы обнаружили деревянных идолов в его машине. Его арест вызвал ажиотаж в городе: семьи якобы одержимых девочек требовали выдать им Лалу. В январе 2016 года его приговорили к одному году тюремного заключения за колдовство, а в июне того же года оправдали.

С 2004 года малагасийская организация под названием Trano koltoraly malagasy выступает за еврейское происхождение и идентичность малагасийцев, утверждая, что они являются потомками израильтян Исхода. Группа отмечает «малагасийский новый год» в конце марта или начале апреля.

Фотографии активистов общины[править]

Источники[править]

 
Дор-Деа относится к Чёрным евреям
Государства

Аксумское царство‎ДжуддалаГанатаКарфагенЛамламСемиенСонгайТирдимаХавила

Народы

АбайудайяБани ИсраэльБета АвраамГаулДом Израиля (Гана)Евреи БакараЕвреи Биляд-эль-СуданЕвреи в МалиЕвреи на МадагаскареИгбоЙибирКамерунские евреиКемантЛембаРусапеЕвреи ЙорубаБалади ДардаимГогодалаМадагаскарские племена по преданиям еврейского происхожденияДор-ДеаЕвреи в ГабонеЕвреи в Кот-д’ИвуареТутсиФалашаФалашмураФеллаги

Личности

ГидеонидыМенелик IАбба СабраАсмамау ГимайКозмосХагит ЯсоЧарльз ТейлорЭлайза СтэнтонЭсти МамоЮдит IЯфет Фредерик КоттоИона БогалеТаамрат ЭммануэльБарух ТегенШломо МоллаЙетаиш ЭйнауАви Ицхак Ихъе

Войны

Армия фалашаФлот фалашаВосстание евреев Ал-ХабашаВойна фалаша с АксумомВойны фалаша с ЭфиопиейВойна фалаша с эмиратом ХарэреОперация «Соломон»Столкновение фалаша с полицией в Аддис-АбебеВосстание фалаша в Иерусалиме (2015)Восстание фалаша в Тель-Авиве (2015)Столкновение фалаша с полицией (январь 2019)Столкновение фалаша с полицией (июль 2019)Фалаша в армии Израиля

Теории и материалы

Евреи в АфрикеЭфиопские евреи в политикеХронология истории эфиопских евреевИзучение эфиопских евреевГипотеза о еврейских корнях фульбе (Торонкава) • SAJAПредки Пушкина (гипотеза)

 
Дор-Деа относится к иудейским прозелитам
Древнее время

БифьяРуфьКерети и ПелетиИудаизация АссирииОбращение в иудаизм жителей Персии при Эсфири и Мордехае

Античное и римское время

ИдумеиИтуреиРаспространение иудаизма в Боспорском царствеРаспространение иудаизма и иудео-христианства в Римской империиРимлянки и евреиЦеликолеИудаизация народов Карфагенской державы

Средние века

АфинганеБалиБану АуфБехлулаГаулГиатаДжерауаЖидовствующиеЕресь жидовствующихИзвестие об иудаизме у ногайцевИудаизм у аваровИудаизм у аланИудействующие БолгарииКиндаЛамламЛимаНафусаХимьярОбращение химьяритов в иудаизмИудаизация арабов ХиджазаФазазФенделаваХазарыХамданХенаншаХионяне

Новое время и современность

АбайудайяБней МенашеБней-ЭфраимГеры из МанагуаДжуддалаДом ИзраиляЕвреи РусапеЕвреи из Сан-НикандроИвриим из ДимоныБани ЭфраимИгбоИудаизация СШАКамерунские евреиБалади ДардаимЕвреи в ГабонеЕвреи ЙорубаГогодалаПеруанцы-индейцы принявшие иудаизмДор-ДеаЕвреи в Кот-д’ИвуареЛембаПеруанские евреиСаббатарианеСубботникиЧёрные евреи

Субботники

СубботниковедениеАстраханские субботникиГипотеза о происхождении субботников от жидовствующихКуракиныЙоав ДубровинЕвреи и субботники на КубаниВысокийИльинкаЗаречноеМоисей Александрович МарковТимофей Михайлович БондаревИудиноПривольноеСубботники в еврейских колхозахСвязь хазар с иудействующими движениямиСталиндорфСубботники в Воронежской областиСубботники в ИзраилеСубботники СеванаПоселения субботниковСубботники в СибириЗимаСубботники-караимитыЙитав

Материалы

Хронология иудейского прозелитизмаГиюрБуланСабриэльХеленей ха-малкаПоппея СабинаАбу Кариб АсадХавьер МилейРеформистский иудаизмБехол ЛаШонАмишавКулануШавей ИсраэльSAJAЧисленность евреев, иудеев и их потомковБарак хотел завести миллион русских в Израиль