Иосиф Прекрасный
| Иосиф (יוסף) | |
|---|---|
| |
| Иосиф управляет Египтом | |
| Пол: | мужской |
| В иных культурах: | Юсуф |
| Происхождение: | от Иакова |
| Отец: | Иаков |
| Мать: | Рахиль |
| Супруг(а): | Асенефа (Оснат) |
| Дети: | Манассия, Ефрем |
Иосиф (ивр. יוֹסֵף, Yosef, Yôsēp̄, араб. يوسف, Yusuf; «Яхве прибавит») — сын библейского праотца Иакова от Рахили, герой Пятикнижия.
Библейский рассказ[править]
Как любимый сын отца, он был ненавистен своим старшим братьям, которые хотели даже убить его, но случайно проходивший караван измаильтян или аравитян решил его судьбу иначе: он был продан им за 20 серебренников и перепродан ими в Египте. Братья обмакнули одежду Иосифа в крови заколотого козла, чтобы Иаков поверил в его смерть от хищного зверя.
В Египте Иосиф был заключён в темницу по наговору жены своего хозяина Потифара, с которой он не захотел разделить ложа. В тюрьме Иосиф истолковал сны своих товарищей по несчастью — винодела и повара фараона. Оба хотели отравить фараона. Винодел впоследствии отказался, а повар попытался отравить. Иосиф истолковал виноделу, что он через три дня вернётся к своей должности, а повар будет казнён повешением. Предсказание его сбылось.
Через несколько лет Иосиф, в возрасте 30 лет (Быт.41:46), истолковал фараону сны о тощих коровах, пожирающих тучных, после чего достиг положения верховного министра (наместника фараона) богатейшей страны древнего мира, которую он спас от бедствий голода своей мудрой предусмотрительностью. Он истолковал два сновидения фараона, предсказав, что ближайшие семь лет будут плодородными, а затем наступит семь лет недорода.
Фараону понравилось толкование сна (Быт.41:37-45), и он «поставил Иосифа над всей землёй Египетской», и сказал: «без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей, во всей земле Египетской». Фараон сделал его визирем Египта[en] и возможно своим соправителем[1][2][3], нарёк ему имя Цафнаф-панеах. Также дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Гелиополиса[4], которая родила ему двух сыновей Манассия и Ефрема (Быт.41:50-52).
Во второй год голода Иосиф (возможно со-правитель фараона) предложил израильтянам жить на территории Египта в земле Гесем.
Когда гонимые голодом братья Иосифа прибыли в Древний Египет за пищей (Быт.45:11), Иосиф открылся им и примирился с ними. Затем он переселил весь свой род, с приведённым братьями по просьбе Иосифа престарелым отцом Иаковом во главе, в Египет, где фараон отвёл им для поселения округ Гесем (46:34, 47:27).
В течение всей своей жизни Иосиф покровительствовал своему роду, и даже после смерти Иакова, когда братья опасались, как бы он не отомстил им за их прежнюю жестокость, продолжал относиться к ним с братской любовью. Он скончался в 110 лет, и египтяне набальзамировали его и положили в ковчег в Египте. (Быт.50:26) Оставил после себя двух сыновей, внуков и правнуков.
Иосиф в Исламе[править]
→ Юсуф
Иосиф (Юсуф) — один из почитаемых пророков в Исламе, отличавшийся необычайной красотой, а также обладающий способностью толковать сны. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов.
Иосиф в Иудаистической традиции[править]
В соответствии с агадическим мидрашем кости Иосифа согласно обещанию должны были быть вынесены в Землю Обетованную во время Исхода. Его ковчег из вод Нила поднял Моисей с помощью таблички со словами але шор (поднимись, бык) с тотемным знаком Иосифа, для перезахоронения на Земле Обетованной после её покорения племенем Израиля. Знаменитый Золотой телец был оживлён благодаря Всевышней силе которая была даже в кусках это таблички и потому золото в плавильне преобразовалось в символ Иосифа тельца.[5]
Связь с гиксосами[править]
Существует предание, сохранённое Синцеллом, по которому Иосиф управлял Египтом при владычестве фараона-гиксоса Апопи I, будучи облечён званием наместника Египта.
Григорий Бар-Гебрей свидетельствует: «правил в Египте четвёртый царь из династии Пастухов, имя которому было Апапус (Апопи). И правил он 14 лет. И это был царь, видевший сны и сделавший Иосифа правителем, согласно написанному халдеями. Кажется, что царей этих звали Пастухами от (их кровного) братства с Иосифом».
Исторические идентификации Иосифа[править]
Осарсиф[править]
В литературе обращалось внимание на сходство имени Осарсифа с Иосифом, а также на то, что в рассказах (и о том, и о другом) видное место отводится сновидениям[6].
Имхотеп[править]
На нильском острове Сихил найдена настенная надпись "Стелла Голода". Во время первого перевода стелы считалось, что история семилетнего голода была связана с библейской историей об Иосифе в книге Бытия, где также голод семь лет происходит. Но последние исследования показали, что семилетний голод был мифом, общий почти для всех культур Ближнего Востока. Месопотамские легенды также говорят о семилетнем голоде и в известном эпосе о Гильгамеше-бога Ану дает пророчество о голоде в течение семи лет. Еще одна египетская сказка рядом со Стеллой Голода о длительной засухи появляется в так называемой "Книге Храма", которую перевел German Demotist Joachim Friedrich Quack. Древние текстовые отчеты о фараоне Неферкасокара (в конце второй династии) рассказывают семилетний голод во время его правления.[7][8][9]
Визирь Ирсу[править]
Есть некоторое сходство Иосифа с биографией визиря Ирсу. Он жил во времена XIX династии фараонов, и возможно фараона Мернептаха. По одной из основных версий в библеистике, именно с этой эпохой связывается жизнь Моисея. Правил Танисом — центром 19-го нома Нижнего Египта, то есть округом земли Гесем.
Канал Аменемхета IV[править]
Арабы считали Иосифа строителем Канала Иосифа (араб. Бахр-Юсуф). Сам канал был вырыт по приказу фараона Аменемхета IV.
Иосиф в культуре[править]
- История Иосифа пересказана в романе Томаса Манна «Иосиф и его братья»
- Иосиф и его удивительный, разноцветный плащ снов — мюзикл
- Юсуф и Зулейха — исламская поэма
- Кисса-и Йусуф — поэма булгарского поэта Кул-Гали
Источники[править]
- ↑ Быт.44:18
- ↑ Иосиф Флавий. The Antiquities of the Jews, Book II, 7.1.168
- ↑ Mehler, S. From Light Into Darkness: The Evolution of Religion in Ancient Egypt, (ISBN 1-931-88249-5 , ISBN 978-1-931-88249-1), 2005
- ↑ Иосиф Флавий. The Antiquities of the Jews, Book II, 6.1.91
- ↑ Пинхас Полонский Еврейский «национальный вид идолопоклонства» // Комментарии к Торе.
- ↑ Louis H. Feldman Josephus's interpretation of the Bible. — University of California Press, 1998. — 837 p.
- ↑ Joachim Friedrich Quack: Ein ägyptisches Handbuch des Tempels und seine griechische Übersetzung. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik; vol. 119; Rudolf Habelt, Bonn 1997, page 297–300.
- ↑ C. H. Gordon: Before the Bible: The common background of Greek and Hebrew civilization; in: Orientalia, vol. 22; 1953, page 79–81.
- ↑ Shaul Bar: A letter that has not been read: dreams in the Hebrew Bible. Hebrew Union College Press, Michigan 2001, ISBN 0-87820-424-5, page 58 & 59.
Литература[править]
- F. Vigouroux, «La Bible et les découvertes modernes en Palestine, en Egypte et en Assyrie», tome II, Paris: Berche et Tralin, 1877 (2-е издание: 1879).
- A. П. Лопухин, «Библейская история при свете новейших исследований и открытий», Спб., 1889—1895 (т. I, кн. IV — «Иосиф и его время»).
- Я. А. Богородский, «Об Иосифе, библейском патриархе», Казань, 1891.
- Кугел, Джеймс. В доме Потифара. М., Текст, 2010.
Ссылки[править]
- Иосиф — статья из Электронной еврейской энциклопедии
