Мирьям

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Мирьям

Miriam IMG 28071.JPG





Гражданство Древний Египет


Род деятельности пророчица







Мирьям (Мариам, англ. Miriam, англ. Μαριάμ, ивр. ‏מִרְיָם‏‎‎‎) — пророчица[1].

[править] Биография

Мирьям была дочерью Амрама и Иохевед, старшей сестрой Моисея и Аарона[2][3].

Впервые Мирьям упоминается в рассказе о раннем детстве Моисея. Когда его мать, в силу жестокого приказа фараона, не могла дольше держать у себя своего трёхмесячного мальчика и вынуждена была оставить его на реке, старшая дочь её издалека наблюдала за опущенным в Нил в корзине ребёнком, и когда корзина с ним была вытащена из воды дочерью фараона, сестра спасённого Моисея предложила царевне привести для него кормилицу из евреек. Она привела свою мать, которой и поручили вскормить собственного ребёнка.

После «чудесного» перехода израильтян через Чёрмное море «пророчица» Мирьям пела гимн Господу во главе хора из плясавших и игравших на литаврах женщин[4].

В наказание за ропот Мирьям и Аарона по поводу женитьбы Моисея на кушитке (эфиопке), Мирьям была поражена проказой и вынуждена была быть изолированной на 7 дней[5].

В «Чис. 12» она при поддержке Аарона выступает против исключительного права Моисея говорить от имени Бога[6]. На основе анализа этой главы можно полагать, что имя Аарона было включено позднее и что только Мирьям бросила вызов авторитету Моисея или, по крайней мере, стояла во главе недовольных. Библейский текст как будто предполагает, что причиной этому была женитьба Моисея на эфиопке[7], но многие исследователи считают, что и это — позднейшая интерполяция.

Пророческий дар Мирьям, как и дар Аарона, ставится ниже пророческого дара Моисея[8]. Однако, она, наряду с Моисеем и Аароном, считается посланником Бога для руководства евреями во время их странствования по пустыне; пророк Миха называет Моисея, Аарона и Мирьям тремя вождями Исхода[9].

Умерла Мирьям на 40-м году после исхода из Египта в Кадеше, где и была похоронена[10].

В её честь назван астероид (102) Мириам, открытый в 1868 году.

[править] В агадической литературе

Мирьям родилась в то время, когда египтяне притесняли евреев непосильными налогами[11], поэтому она называется מרים‎, что может означать «горькие»[12]. Она называлась также «Пуа» («Puah») и, подобно своей матери, была повивальной бабкой[13], в возрасте 5 лет она была уже в состоянии помогать последней[14].

Имела смелость сказать фараону, что он может быть наказан Богом за жестокое отношение к Израилю, чем подвергла свою жизнь большой опасности, лишь мольбы матери спасли её от смерти[15].

Когда её отец, Амрам, развёлся с её матерью ввиду жестокого распоряжения об избиении младенцев, Мирьям уговорила отца вернуть мать[16]. Мирьям пела и плясала в день вторичного брака своих родителей[17]. Предсказала отцу, что у него родится сын, который освободит Израиля от египетского рабства. Когда родился Моисей, её отец поцеловал её, говоря: «Твоё пророчество, моя дочь, исполнилось». Однако, потом, когда пришлось бросить ребёнка в реку, родители стали упрекать Мирьям, которая затем пошла к реке[18], чтобы видеть, каким образом сбудется её предсказание[19].

Мирьям имела и другие имена: Эфрат, Хела, Наара, Азуба, Иериот, Цогар, Церет, Этнан и Ахархел[20], которые даны были ей по поводу различных случаев[21]: Мирьям была женой Калеба бен-Иефуне или бен-Хецрон, которому родила сына Хур[22]. Когда Мирьям подурнела (отсюда имя Хела), муж бросил её (отсюда имя Азуба); однако, потом Мирьям поправилась, выглядела совсем молодой (отсюда имя Наара), и вернулась в дом мужа[23].

Она была прародительницей царя Давида и Бецалеля, строителя Скинии. Когда Мирьям злословила на своего брата Моисея[24], она преследовала лишь благую цель продолжения рода человеческого[25].

Евреи ждали из-за Мирьям 7 дней, пока она была изолирована, так как и она оставалась из-за Моисея у реки[26].

Мирьям считалась спасительницей Израиля[27].

Мидраш сообщает, что за заслуги Мирьям евреев в пустыне сопровождал чудесный источник, בארה של מרים‎, из которого непрерывно текла вода. Со смертью Мирьям этот источник исчез[28].

Подобно Моисею и Аарону, Мирьям умерла от небесного поцелуя[29], так как ангел смерти не имел доступа к ней; черви также не могут коснуться её тела[30].

Агада говорит, что Мирьям, подобно Моисею и Аарону, умерла за грех у вод Мерибы[31]. Но, согласно Библии и другой агаде, недостаток воды ощущался евреями лишь после смерти Мирьям, когда исчез чудесный колодезь[32].

[править] Примечания

  1. КЕЭ, том 5, кол. 366–367
  2. Иcx., 2, 4, 8
  3. I Хр., 5, 29
  4. Иcx., 15, 20, 21
  5. Числ., 12, 1 и сл.
  6. ср. Чис., 11:25–30
  7. Чис., 12, 1
  8. Числ., 12, 5—8
  9. Мих., 6, 4
  10. Числ., 20, 1
  11. ср. Исх., 1, 14
  12. Schir. r., II, 11
  13. ср. Исх., 1, 15
  14. Мидраш Шемот Раба I, 17
  15. Исх. Р. 1:13
  16. Сота, 12а
  17. Sсhem. r., I, 23; Б. Б., 120а
  18. Исx., 2, 4
  19. Sсhem. r., I, 36; Сота, 12б—13а
  20. ср. I Хрон., 2, 18—21; 4, 5—8
  21. Sсhem. r., I, 21; Сота, 11б—12a
  22. ср. I Хрон., 2, 18—21
  23. Sсhem. r., l. c.
  24. ср. Чис., 12
  25. Debar. r., VI, 6
  26. Исх., 2, 4
  27. Sсhem. r., XXVI, 1
  28. Таан., 9а
  29. М. Кат., 23а
  30. Б. Б., 17а
  31. ср. Числа, 20, 7—13
  32. Wajikra r., XXXI, 5


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты