Поселения грузинских евреев
Поселения грузинских евреев — населённые пункты когда-то населённые грузинскими евреями.
Исключительно грузинско-еврейские поселения[править]
По преданию, некоторые из уведённых в Вавилонское пленение евреев поселились Занави, в районе Мцхета. Здесь длительное время существовало поселение евреев («местность евреев»)[1]. Издавна евреи жили и в самом Мцхете.
О существовании некоего еврейского поселения говорила Святая Нина своей сподвижнице Саломе:
Я пришла в еврейское поселение из-за языка еврейского, где осталась месяц, наблюдая за нравами этой страны[2].
Этим еврейским поселением было Урбниси.
Другим еврейским поселением, которое посетила св. Нина, было Боди.
Другое еврейское селение — Они («город солнца»[3]). В 1-й половине XVIII века, по сведениям Вахушти Батонишвили, население Они было полностью еврейским. Онские евреи занимались в основном торговлей. Вахушти пишет: «Они. Живут евреи — торговцы, которые торгуют».
В 1770-х годах И. А. Гюльденштедт писал:
Евреи, по-грузински «уриа», живут в собственных селах; рассеяны в основном в грузинских, армянских и татарских селах, но не в осетинских. Евреи многочисленны, однако по сравнению с указанными выше народами их очень мало. Питаются они так, как и грузины, не испытывают особых притеснений, они, так же как и грузины, занимаются куплей-продажей.
Тот же автор говорит про «Анториа — еврейское село». В 1772 году Гюльденштедт описывал его подобным образом:
Прибыли в Анторию, которая лежит на берегу большой реки Гвавана. Живут там 50 еврейских семей, переселенных вместе из разных сел несколько лет тому назад. Живут они некомпактно в плетенных избах (с кровлями из ветвей мамалыги), улицы узкие, что бросается в глаза, ибо в Окрибе грузины живут отдельно друг от друга, рассеянные среди колючих зарослей кустов. Каждую пятницу в Антории устраивается ярмарка.
Евреи основали село Бетлеви. М. Плисецкий писал:
В Раче есть село Бетлеви, название которого еврейского происхождения («Бет-леви» на древнееврейском означает «дом Леви»). Жители утверждают, что деревня названа так в честь некоего Леви, который пришел из Палестины и поселился здесь.
По преданию, село Табори, в 3 км от Лайлаши, — было населено евреями. Но затем местные евреи перешли в христианство. Г. Мегрелишвили был лично знаком с семьей Кубусидзе, которая после обращения в христианство переселилась из Табори в Лайлаши.
Существовало еврейское село Лахамула.
Существовали и другие еврейские поселения:
- Уриа на правом берегу р. Арагви. Во времена Вахушти состав населения Урии был в основном еврейским и занимались они ремесленничеством и торговлей.
- Уриатубани. Жители занимались сельским хозяйством.
- Xотеви. Вахушти Батонишвили пишет, что «здесь живут евреи и торгуют».
- Бисо. По преданием эта деревня Хевсуретии основана евреем Бисо во времена царицы Тамары.
К слову, царица Тамара владела землями Хазарии.
Персы депортировали грузинских евреев на берег Каспия, где они владели некоторое время городом Фарахабадом.
В районе Гори существовал топоним «Уриули», может быть когда-то там жили евреи. Другое старое еврейское поселение — Уриатубани (Вазисубани).
Гуриамтах. (Гуриамты, Гуриант-Мта, Гуриасты). Здесь существовал еврейский город, разрушенный в XIII веке: «В лесу, принадлежащем селению Гуриамтах, был Еврейский город; название его неизвестно, по существование доказывается остатками нескольких зданий. Он разрушен, по преданию, назад тому около 600 лет»[4].
Еврейские колхозы[править]
В 1927—1928 годах в Грузии развернул интенсивную деятельность ОЗЕТ и был создан его грузинский филиал (ГрузОЗЕТ) с отделениями во многих городах. В 1928 году был создан первый колхоз грузинских евреев в Цители-Гора (получивший 750 га земли[5]), а в 1933 году существовало уже 15 таких колхозов с населением 2314 человек и с 1540 гектарами земельных угодий.
Еврейско-грузинским колхозам были отведены земли вблизи городов и местечек, в которых жили грузинские евреи.
Предпринятые в 1928 году попытки поселить часть грузинских евреев в ЕАО и в еврейских районах Крыма, потерпели провал.
Сухумский еврейский колхоз им. Л.М. Кагановича. По данным на 1938 год: «в Сухумском еврейском колхозе из 30 домов построено 25, а строительство остальных приостановлено в виду того, что строительный участок расположен в черте города и Горсовет не разрешает закреплять участки за колхозниками на вечное пользование». Объяснительная записка к переселенческому плану на 1939 год по ГССР:
Колхоз в Сухуми им. Кагановича. В настоящее время в колхозе состоит 17 хозяйств; колхоз организован из евреев г. Сухуми. Усадебные участки колхозников расположены на городской земле. Земля колхозу прирезана в 1,5 км от усадебных участков. Из 30 домов окончен стройкой только один. Рамы и двери сделаны для всех домов. 25 домов имеют готовность в среднем 70%. К строительству остальных домов не преступлено, но заготовлены стройматериалы. Окончание строительства задерживается отсутствием черепицы и средств.
В 1929 году на территории села Опшквити был создан еврейский колхоз «Биробиджан» для 20 семей грузинских евреев из Кутаиси. Колхозу было выделено 10 га земли для цитрусовых и виноградных плантаций. В 1934 колхозу принадлежало 111 га. В 1938 году, в связи с ликвидацией ГрузОЗЕТ, еврейский колхоз был присоединен к грузинскому. Постепенно евреи Опшвити покинули колхоз.
В 1929 году Батумским отделением ОЗЕТа в Кобулете был организован еврейский колхоз, в который вошли 16 семей (72 человек). В 1932 году колхоз занял 1-е место среди 66 хозяйств района, перевыполнив план посевов на 178%. После упразднения ГрузОЗЕТа (1938) еврейский колхоз был ликвидирован путем слияния с другими хозяйствами.
В 1929 году в Сагареджо, при участии ГрузОЗЕТ, был организован еврейский колхоз, в который вошли 18 семей. В 1938 году еврейский колхоз был объединён с грузинским.
В 1929 году ГрузОЗЕТ организовал в Мухрани еврейский колхоз, в котором в 1930 году была 31 семья (107 человек). В 1932 году за перевыполнение планов посевов на 187% колхоз завоевал первое место среди еврейских хозяйств Грузии. В 1938 году колхоз был присоединен к другому хозяйству, после чего евреи-колхозники со временем покинули его.
С начала 1930-х годов власти начали принимать меры по расшатыванию еврейской традиции путём разрушения этнической однородности еврейских колхозов, что лишало их членов возможности функционировать в качестве еврейской общины. В 1931 году при создании колхоза в городке Мухрани к еврейским колхозникам были присоединены грузины и армяне, и колхоз был объявлен «интернациональным».
К началу 1934 года потерял этническую однородность колхоз в Ахалцихе, созданный в 1931 году как еврейский колхоз.
С 1938 года началось объединение еврейских колхозов с нееврейскими, и колхозники-евреи стали в массовом порядке оставлять колхозы.
Дольше всего просуществовал первый из грузинско-еврейских колхозов, Цители-Гора (Цителгора). Он продолжал существовать как единственный еврейский колхоз в Грузии до начала 1970-х годов[6].
Еврейские кварталы[править]
Введение[править]
На компактные поселения евреев в древнегрузинских городах и их окрестностях указывают дошедшие до нас топонимы: «убани (квартал) уриев» — «уриатубани», «науриэби» (место, где жили евреи, «уриа»).
Например, г. Кулаши была крупная еврейская община, в Кутиси, Гори и т. д.
Перечень еврейских джамаатов[править]
АБАСТУМАНИ. В 1660 году здесь поселились бежавшие из Кахети евреи. Во время русско-турецких войн ахалцихские евреи перемещались неоднократно из Ахалцихе в Абастумани и обратно. В 1820-х годах в Абастумани поселились 8 еврейских дымов из Дигвири и Адигени. В 1840-е годы из-за постоянных нашествий мусульман-аджарцев 27 еврейских семей бежали из Абастумани в Ахалцихе.
АДИГЕНИ. В 1826 году 20 еврейских семей покинули Адигени и переехали в Ахалцихе, а 2 семьи — в Ацкури. 8 лет спустя 8 семей вернулись в Адигени, но ненадолго и, гонимые анархией, осели в Ахалцихе. Евреи в Адигени занимались мелкой торговлей, животноводством и вязанием. Жили обособленно, говорили на грузинском и турецком.
АЛИ. «Город небольшой, жители армяне и евреи, грузин мало», — писал Вахушти Батонишвили в начале XVIII века. Но в 1770-1780-е годы евреи покинули Али из-за нападения врагов. Алийские евреи занимались торговлей.
АРАГВИСПИРИ. Евреи упомянуты в XVIII веке.
АТЕНИ. По словам Вахушти Батонишвили, «Атени — город небольшой, жители грузины, армяне, евреи». Атенские евреи имели синагогу, а занимались в основном сельским хозяйством. Во 2-й половине XIX века переселились в Гори.
АХАЛДАБА. «Ахалдаба — небольшой город, население грузины и евреи»[7]. Евреи занимались сельским хозяйством и куплей-продажей, в том числе земельных участков. Многие обратились в христианство. Ахалдаба было селом царицы и как грузины, так и евреи были крепостными царицы. В распоряжении царицы Дареджан ко времени присоединения Грузии к Российской империи оставалось лишь 8 еврейских дымов.
АХАЛКАЛАКИ. Евреи жили здесь с давних времён, занимались торговлей. В 1832 году в Ахалкалаки жили около 400 евреев.
АХАЛСОПЕЛИ. В 1904 году здесь проживало 15 евреев, в 1926 году — 66, в 1939 году — 15 евреев.В 1889 году в Ахалсопели был убит еврей — торговец из Цхинвала Д. Даварашвили и ранен Я. Даварашвили. В 1928 году в связи с основанием в Ланчхутском районе еврейского колхоза «Цители гора» основная часть евреев Ахалсопели переехала в колхоз. В 1940-х годах евреи оставили это село.
АХАЛЦИХЕ. Евреи занимались торговлей. Сильно пострадали от набега турок. В 1827 году, во время наступления русских, аджарцы, предприняв несколько нашествий на ахалцихскую еврейскую общину, взяли в плен много евреев. В 1830-е годы царские власти отняли у евреев земли и отдали их армянам. Евреи в А. впервые упомянуты царевичем Вахушти Багратиони в 1745 (селились в особом квартале к З. от крепости, поблизости располагалось еврейское кладбище). В 1740-х гг. сооружена синагога. В ходе рус.-тур. войны (1828—29) община пострадала от нападений мусульман-аджарцев, учинявших грабежи и погромы. После присоединения А. к России евреи причислены к гос. крестьянам. В 1827—29 в А. переселились евреи из соседних сел (Абастумани, Ахалдаба, Двири, Дигвири). В нач. 1830-х гг. во время эпидемии холеры умерло 100 евреев. В 1837 вновь вспыхнула эпидемия холеры, в результате к-рой число еврейских семей сократилось до 60. Гл. занятие еврейского населения А. — торговля (с 1830-х гг. существовало «Торг. об-во Соломона», к-рое вело торговлю с Персией, Турцией, а также с внутр. губерниями России). После оккупации А. тур. войсками (июнь 1918) мн. евреи покинули город. С установлением сов. власти (март 1921) ликвидирована частная торговля, мн. евреи оказались на грани нищеты. В 1923 власти закрыли обе синагоги (после долгих хлопот евреи в 1924 добились их открытия). В 1926 отмечен факт ритуального навета. В 1920-х гг. мн. евреи переселились из А. в др. города. В 1927 создан еврейский колхоз, к-рый объединял 23 еврейских семьи (127 чел. из 180 колхозников). К 1930 число еврейских семей в колхозе возросло до 34, в 1937 — до 65 (из 85). В колхозе были открыты еврейский дет. сад, школа, еврейский кружок самодеятельности, в 1928 — еврейская б-ка. В 1929 создан К-т бедных евреев (евкомбед), занимавшийся трудоустройством евреев (в т. ч. рабочими на пром. пр-тиях, созданных при его участии). К 1937 в еврейском квартале действовали дет. сад на 60 детей и школа на 220 учеников. После ликвидации Грузевкомбеда (1936) упразднены все еврейские пр-тия и артели, после закрытия ГрузОЗЕТа (1938) еврейский колхоз объединен с грузинским (евреи постепенно покидали его). В 1941—45 численность еврейского населения вновь сократилась за счет миграции в др. регионы. В 1947 одна из синагог, раввином в к-рой был Абрам Ихошвили (1888 — после 1965), превращена в спортзал. В 1950 за систематич. неуплату налога со строения закрыта 2-я синагога, в 1952 в ее здании разместились культурно-просветит. учреждения. В 1950-х гг. раввином в А. был Меир Филхазович Левиашвили (1880—?), шохетом — Б.М.Вилкин (1879—?).
АЦКУРИ. «Ацкури — город и крепость большая, жители — месхи, армяне и евреи — торговцы, а знать — мусульмане»[8]. В 1860-е годы в северной части г. Ацкури у евреев был свой квартал.
БА3АРИ. Здесь торговцы-евреи поселились в 1392 году. Имелась синагога. В 1615 году местные евреи были депортированы персами в Ферохабад.
БАНДЗА. В 1874 в Б. проживало 88 евреев, в 1886 — 135, в 1897 — 305 (11%), в 1905 — 205, в 1911 — 280, в 1939 — 648, в 1970 — 248, в 1979 — 20 евреев. Евреи селились в Б. с 18 в. (выходцы из Лайлаши), часть из них к кон. 18 в. переселилась в Суджуна. В Б. сложился еврейский квартал с базаром Уриакари (Еврейские ворота). До крестьянской реформы 1864 в Грузии евреи были крепостными князей Пагава. Во 2-й пол. 19 — нач. 20 в. осн. занятия евреев Б. — произ-во и торговля, гл. обр., шелком-сырцом и др. с.-х. продукцией; село стало значит. торг. центром Зап. Грузии, в 1870-х гг. евреям принадлежало ок. 30 лавок. В нач. 1918 в Б. произошел погром, в ходе к-рого были разграблены принадлежавшие евреям лавки. В 1929 в Б. был создан отд. Евкомбеда, в 1930 с помощью ОЗЕТа образован еврейский колхоз (ликвидирован в 1938). В Б. род. Михаил Аронович Сепиашвили (1903—1967, Тбилиси), педиатр, засл. врач ГССР.
БАРАЛЕТИ. B 1-й половине XVIII века здесь жили в нем месхи, армяне и евреи.
БАТУМИ. Здесь жили ашкеназы, а грузинские евреи приезжали по торговле и ремесленным делам.
БРЕТИ. Иосиф-Иуда бен Яков Чёрный пишет, что евреи переселились сюда из Ахалдабы, Ахалцихе и Вахани в 1680-е годах в., когда шушинские и хунзахские ханы разорили и опустошили населенные места. В 1749 году из Тамарашени в Брети переселились семьи Абрама Даварашвили, Aбрама Торикашвили, Ицхака Паписмедашвили, Моше Биниашвили, Элиау Левишвили и Шалома Джанашвили. Они стали крепостными князей Авалишвили и Мачабели. В 1870 году, по подсчетам хахама Шаломы из Брети, здесь проживало около 200 евреев. Имелась синагога и почитаемая Бретская Библия.
ВАХАНИ. Иуда Черный пишет, что в Вахани проживало около 700 дымов евреев. Ваханские евреи были крепостными Абашидзе и занимались куплей-продажей. Также Черный пишет: «на деревню напали Омар хан Аварский и Ибрахим хан Шушинский, и евреев, и христиан забрали в плен в Аварию и Шушу. Многие спаслись бегством. Пленных вынуждали принять ислам и всячески истязали. С. Вахани сравняли с землей, ограбили дома».
ВЕЛИСЦИХЕ. Во время Первой мировой войны евреи из Велисцихе внесли в фонд помощи беженцам из западных регионов Российской империи 500 рублей.
ГАГРА. Евреи жили здесь с IX—X веков. В 929 году много евреев переехало из Гагры в Солхат, Хазарский каганат.
ГОКИА. В 1-й половине XVIII века Гокиа был «небольшой город, жители месхи, армяне и евреи-торговцы».
ГОРАТИ. Евреи упомянуты в XVIII веке.
ГОРИ. В 1831 году здесь проживало 504 еврея мужского пола. Местные евреи занимались торговлей, ремеслами и сельским хозяйством. Согласно сведениям И. Паписмедова, в начале XX века в Гори находилось около 40 еврейских семей. Мать Сталина, как говорят, работала у евреев (“Кеке часто работала в домах богатых еврейских торговцев Гори и иногда брала туда с собой своего сына”). Фамилия Джугашвили по одной из версий может указывать на еврейские корни.
ГРЕМИ. В 1614 году кызылбаши шаха А6басса «полностью разорили» Греми. 15 лет спустя итальянский миссионер дон Джакомо ди Стефано: «А вот и Греми. Некогда процветающая столица этого края, то есть Кахетинского царства, с полностью разрушенными башнями крепостей; кое-где в городе построенные евреями сараи, в которых выращивают шелковичных червей. Собрав шелковичные коконы, они сразу семьями покидают город, так что, постоянных жителей здесь нет». Записки Джакомо ди Стефано позволяют сказать, что в период Кахетинского царства, в частности, при царе Александре II, в производстве и сбыте шелкового сырья определённую долю имели и евреи.
ГУРИА. Полагают, что в Гурии жили караимы. Даниэль бен Натан Константинопольский пожертвовал гурийской общине евреев приобретенные им в 1188 году в Трабзоне 24 книги.
ДИГВИРИ. В Дигвиринаходилось 32 дыма евреев. Когда в Дигвири вошли русские, помещик-мусульманин вознамерился переселить евреев в Аджару, но евреи отказались. Вскоре на село напали аджарцы и 25 семей сбежали в Ахалцихе.
ДЖАПНИАУРИ. В 1733 году Ростом и Давид Чхеидзе выдали Уриакопилисшвили Кобие и его сыну Абраму купчую, согласно которой этим последним Чхеидзе продали в Джапниаури «бывшее местожительство уриев».
ЗЕКАРИ. Евреи жили здесь до 1830-х годов.
КАЛАУРИ. В 1926 году здесь проживало 10 евреев. В 1928 году евреи покинули Калаури, переехав в еврейский колхоз в районе Цителгори.
KAРEЛИ. Возможно, название еврейское. На рубеже XIX-ХХ веков здесь жило 400 евреев, имели они синагогу, у них был хахам. До упразднения крепостного права большинство карельских евреев считались крепостными князей Цицишвили. В 1918–1921 – в составе Грузинской Демократической Республики, в 1921–91 – ГССР.В 1886 в К. проживало 433 еврея, в 1897 – 471 (25,4%), в 1912 – 330, в 1926 – 734, в 1970 – 838, в 1978 – 280, в 1989 – 186 евреев. По преданию, евреи жили здесь с 16 века (переселенцы из соседнего селения Мдзоврети). До отмены крепостного права в Грузии (1864) евреи К. были крепостными князей Цицишвили. В 1860-х годах в К. насчитывалось 25–30 еврейских дымов. Осн. занятия еврейского населения – мелкая торговля (шерстяными тканями, табаком, солью, ватой, копченой рыбой) и земледелие; в кон. 19 в. в еврейском квартале числилось 15 духанов-лавок. В 1870-х гг. в К. имели место антиеврейские выступления. В кон. 19 – нач. 20 в. часть евреев переселилась из К. в Гори и Цхинвал (совр. Цхинвали) (в последнем одна из синагог наз. синагогой выходцев из Карели).В нач. 20 в. раввином в К. был Меир Магалов (Магалашвили) (1879–?) – видный деятель сионистского движения Грузии, уехавший в нач. 1920-х гг. в Э.-И. В нач. 1900-х гг. в К. действовала сионистская организация.В 1917 в К. была предпринята попытка спровоцировать «кровавый навет». В нач. 1920-х гг. в К. было 2 синагоги. В 1929 в К. создано отделение Евкомбеда, с помощью ОЗЕТа образован еврейский колхоз (в 1938 объединен с груз. колхозом). В 1940 в результате землетрясения была разрушена одна из синагог (после ремонта ее использовали под склад, там же выпекали мацу). В 1946 имелась синагога, раввином был Рубен Шоломович Мошиашвили (1879–1960). В обычные дни синагогу посещало 30 чел., в праздники – до 150. Раввинами К. в 1920–1960-х гг. был Абрам Цицуашвили, Иосиф Мордехович Какиашвили (1909–1995), Иеошуа Михайлович Шалилашвили (1923–1971). В 1970-х годах большинство евреев К. выехали в Израиль. В 1992 году синагога в К. пострадала от пожара и была восстановлена с помощью др. еврейских общин Грузии. В 1999 году в К. проживало ок. 10 еврейских семей.
КРИXИ. Отсюда грузинско-еврейская фамилия Крихели.
КУЛАШИ. В 1770-х годах Гюльденштедт писал: «В Кулаши евреев много; за исключением духовенства, они забыли свой еврейский язык и общаются между собой по-грузински». Кулашцы в основном занимались торговлей и сельским хозяйством. Жили обособленно, отдельным кварталом, там же были у них торговые лавки.
КУТАИСИ. По словам русских послов Толичанова и дьяка Иевлева в 1651 году в Кутаиси насчитывалось около 1000 дымов евреев. Летом 1822 года консул Франции в Грузии Гамба предпринял путешествие по Имерети. В путевых записях он замечает, что в Кутаиси того времени было всего 1600 жителей, одну половину которых составляли евреи, а другую половину — грузины, армяне и русские. Занимались евреи торговлей.
ЛАГОДЕХИ. В 1926 году здесь проживало 14 евреев, в 1939 году — 6, в 1959 году — 13, в 1970 году — 18 евреев. В 1928 году несколько евреев Лагодехи переселились в Цителгори, где был создан еврейский колхоз.
МАНГЛИСИ. Евреи жили здесь с древности и до XVIII века.
МДЗОРЕТИ. «Мдзорети небольшой город. Жители армяне, урии (евреи)»[9]. Ведущим занятием было сельское хозяйство. Цици Цицишвили во 2-й половине XVIII века владел 12 дымами евреев. Житель Мдзоврети еврей Ханана Джинджихашвили был владельцем как крепостных, так и земель.
МУХАУРИ. «Мухаури, население евреи и торговцы-армяне»[10].
МЦХЕТА. Евреи имели здесь свой квартал ещё с дохристианских времён.
НАТБЕВИ. Евреи упомянуты в XVIII веке.
НЕДЛАТИ. Евреи упомянуты в XVII веке.
ПAНКИСИ. Евреи упомянуты в XVI веке.
САКОЛАВИ. Евреи упомянуты в XVIII веке.
САНЕБЕЛИ. Евреи упомянуты в XVII веке.
САЧИНО. Евреи поселились здесь в 1760-е годы.
САЧXЕРЕ. «Живут имеретинцы, армяне, евреи-торговцы и торгуют»[11]. Сообщается о крепостных евреях.
СУДЖУНА. А.Грин писал, что по общему жизненному укладу суджунские евреи не отличаются от мегрелов.
СУРАМИ. «Сурами, небольшой город, жители грузины, армяне и евреи»[12].
СУХУМИ. Евреи известны здесь с 1330 года.
ТАБИКУРИ. Евреи упомянуты в XVII веке.
ТАМАРАШЕНИ. «Тамарашени небольшой город, жители армяне, евреи и грузины»[13]. Евреи занимались сельским хозяйством.
ТБИЛИСИ. Евреи жили здесь со Средневековья, имея свой квартал. отсюда родом купец Занкан Зорабабели. Абу Имран ал-Тифлиси основал здесь секту.
ТКАЧИРИ. Иуда Черный нашёл здесь 6 еврейских семей.
ЦИЛКАНИ. Евреи упомянуты в XVIII веке.
ЦУНДА, город в Джавахети. Здесь существовал еврейский квартал Джиут-Мала.
ЦХИНВАЛИ. Евреи известны здесь с 1392 года.
ЧИХОРИ. «Жители — имеретины, армяне, евреи — торговцы»[14].
ЧАЛА-ТКЕ. По словам Вахушти, его «населяют торговцы армяне и евреи и торгуют». Сообщается о крепостных евреях[15].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей.
- ↑ Обращение Грузии. Тбилиси. Мецниереба. 1989
- ↑ ср. Бытие, 41.45
- ↑ Описание древних зданий в Армянской области // Журнал министерства внутренних дел, № 12. 1840
- ↑ http://nasledie-eao.ru/news/%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B1%D1%83%D0%BD%D0%B0.%20%E2%84%96%2011.%201933..pdf
- ↑ КЕЭ, том: 2. Кол.: 235–245.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 380.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 201.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 344.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 376.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 760.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 377.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 344.
- ↑ Картлис Цховреба, IV, c. 756.
- ↑ Эльдар Мамиствалишвили ГРУЗИНСКИЕ ЕВРЕИ (с эпохи античности до 1921 г.)
.jpg){kind=link}