Противодействие крымских татар еврейской колонизации

Председатель СНК Украинской ССР Влас Яковлевич Чубарь. Скептически относился к идее еврейской республики. Был изобличён, арестован и расстрелян за шпионаж и вредительство.

Файл:Veli Ibraimov.jpg

Председатель ЦИК Крымской АССР Вели Ибраимов, пытавшийся саботировать еврейское переселение в Крым. Был разоблачён на заседании Оргбюро ЦК ВКП (б) т. Молотовым и вскоре расстрелян.

Противодействие крымских татар еврейской колонизации — противодействие высокопоставленных представителей ряда народностей, в первую очередь крымских татар, проекту созданию в Крыму еврейской республики или национальных районов, проекты которых существовали в первые десятилетия Советской власти.

Введение

Евреи являются коренным населением Крыма, они поселились там не во времена Орды, а ещё в античную эпоху. Моисей Литваков, один из создателей Евсекции и главный редактор «Дер эмес», мечтал о Крыме — «советской Палестине».

Советские власти, в начале 1920-х годов разделяли чаяния еврейского народа по передаче им Крыма. Этот проект одобряли не только многочисленные в то время евреи в руководстве СССР, но и ряд неевреев из партийной верхушки, в частности Калинин. Активист Евсекции Я. Лвави даже считает, что и Сталин в 1920-е годы соглашался с планами создания на полуострове еврейской территории или даже республики.

Одобрил почин и президент США Герберт Гувер:

В течении последних пяти лет я с величайшим интересом следил за успехами еврейской колонизации в СССР. Я считаю его одним из удивительнейших достижений человеческого гения нашей эпохи. План колонизации свыше 100.000 евреев на площади в 1 млн акров — свидетель активного трудового идеализма еврейского народа.

Но кулачество и буржуазные националисты выступали против данного проекта.

О том, что у проекта еврейской автономности в Крыму были серьёзные противники наглядно показывает следующий пример: на Всекрымской еврейской конференции председатель отдела национальностей ВЦИК Исаак Моисеевич Рашкес заявил: «Мы стремимся создать сплошную земельную площадь с автономией в перспективе не для концентрации всемирного еврейства, а в целях устройства на земле трех миллионов евреев СССР». Но уже несколько дней спустя после публикации этого доклада было заявлено, что выступление было ошибочно понято ввиду якобы недостаточного владения Рашкесом идишем. Работники КОМЗЕТа в целях улаживания отношений с враждебным населением доказывали, что проекта еврейской автономии не существует. В конце концов, сам Кремль свернул Крымский проект, но пока он существовал, ему противодействовали местные националисты.

В ноябре 1923 года председатель Центральной еврейской секции при ЦК РКП (б) Абрам Григорьевич Брагин направил записку в Президиум ВЦИК и СНК, в которой обосновал целесообразность еврейской земледельческой колонизации северного Крыма, степной полосы Украины, Черноморского побережья до границ Абхазии. В перспективе на основе земледельческих еврейских колоний предполагалось создать Еврейскую автономную область. Брагин даже определил дату установления еврейской национальной государственности в Крыму: в 1927 году — в десятую годовщину Октября.

Такие широкие планы не могли не взволновать местных националистов.

В первую очередь сопротивлялись идее еврейской автономии или республики краымско-татарские партийные лидеры.

Так, вразрез планам центрального руководства СССР по переселению в Крым и «переходу к сельскому хозяйству» еврейских семей из России, с Украины и из Белоруссии с последующим созданием здесь еврейской национально-территориальной автономии, председатель ЦИК КАССР Вели Ибраимов и председатель Крымского правительства Осман Дерен-Айерлы в 1925 году выступили инициаторами проекта реэмиграции крымских татар из Румынии и Болгарии. План был отвергнут союзным руководством, после чего Ибраимов организовал переселение части крымских татар с перенаселённого Южного берега Крыма в крымские степи с наделением их землей. Одновременно в места вербовки евреев отправились его соратники, которые агитировали их не ехать в Крым, так как это может привести к межэтническому дисбалансу в условиях, когда ещё не были устранены последствия массового голода.

Руководство Крымской АССР даже рассматривало возможность создания на северо-востоке Крыма немецкой автономии в противовес потенциальной еврейской.

Канадский учёный А. Л. Кагедан считает, что проект создания еврейской автономии или республики на западе СССР провалился из-за негативной реакции украинского крестьянства и крымских татар, а также правительств УССР и Крымской АССР. Таково же мнение М. Г. Агапова и ряда других авторов.

Противостояние с крымскими татарами

Предыстория

После создания Крымской АССР большевики передали в ней власть представителям крымскотатарского меньшинства, которые заняли почти все руководящие должности (хотя их было меньше в Крыму чем русских), несмотря на то, что именно крымские татары свергли Советскую социалистическую республику Тавриды. Так, из 5 председателей ЦИК четверо были крымскими татарами. Из семи председателей СНК — шестеро были крымскими татарами.

Крымские власти щедро раздавали татарам земли: земельные участки южнобережных татар по сравнению с довоенным уровнем увеличились на 60%, а степных татар — на 95%.

Не поколебалось лояльность Кремля к крымским татарам даже антисоветское восстание в мае 1924 года, закончившиеся расстрелом 132 участников «контрреволюционного заговора». Объясняется это тем, что согласно догмам большевиков, крымские татары якобы угнетались при царском режиме, а значит нужно их продвигать.

Авторы идеи еврейской колонизации Крыма также не хотели задевать крымских татар, и стремились создавать еврейские посёлки в северных засушливых регионах Крыма, где татар было относительно немного.

Несмотря на это, крымско-татарские власти встретили еврейскую колонизацию крайне негативно.

Ход событий

Между руководством КОМЗЕТа и ОЗЕТа, соответственно в лице Смидовича и Ю. Ларина, с одной стороны, и председателем ЦИК Крымской АССР Вели Ибраимовым — с другой, развернулась кабинетная война, переходившая время от времени в громкие скандалы, обсуждавшиеся на страницах газет и с трибун различных общественных форумов. Арбитрами в этом противостоянии были ЦК партии и ЦИК СССР, куда Смидович и Ларин обычно жаловались после срыва Ибраимовым ранее согласованных решений, а тот, в свою очередь, направлял встречные претензии, настаивая на приоритете репатриации в Крым сотен тысяч татар, выехавших в Турцию и другие страны в XIX — начале XX века.

В этом споре симпатии центра были не на стороне Ибраимова, против которого у Москвы возникли серьезные подозрения. Сталин склонен был считать Ибраимова скрытым пантюркистом и сепаратистом, симпатизирующим «национал-уклонисту» Султан-Галиеву, арестовывавшемуся сначала в мае 1923 года, а потом, по подозрению в шпионаже в пользу Турции и связях с Л.Д. Троцким, — в декабре 1928 года.

В октябре 1924 года в Крыму побывал Юлий Вениаминович Гольде. Убедившись на месте, что "для евреев ничего не сделано", он обратился к председателю Совнаркома Крымской АССР О. Г. Дерен-Айерлы с запросом. Оказалось, что в Крымский ЦИК поступили заявления от татар-эмигрантов, желавших вернуться на родину, поэтому решено забронировать свободные земли для них и "пересмотреть майское решение об устройстве евреев". Председатель Крымского Совнаркома сообщил Гольде, что Наркомат земледелия получил предписание: в связи с тем, что 200 тысяч татар из Румынии и 200 тысяч из Болгарии намерены вернуться в Крым, приготовить землю для 100 тысяч репатриантов.

По возвращении в Москву Гольде доложил Президиуму КОМЗЕТ: в Крыму удобной земли 2 230 780 десятин ; местные власти могли бы выделить 50 тысяч десятин для евреев, но некоторые ответственные лица против еврейской колонизации: секретарь обкома партии Носов заявил, что поселение евреев на Украине и в Белоруссии целесообразнее, так как устройство евреев в Крыму даст "отрицательные последствия"; нарком земледелия Ибраимов заявил, что проект переселения евреев из других республик не может быть принят (при этом нарком сослался на позицию украинского Наркомзема, настроенного "против устройства евреев-переселенцев на Украине").

12 декабря 1924 года Калинин направил в адрес Президиума Крымского ЦИК телеграмму:

Президиум ВЦИК предлагает вам немедленно распорядиться об отводе 50 тыс. дес. удобной земли под переселение евреев. Президиум ВЦИК предлагает наркому земледелия Крыма не позднее 1 января представить лично в КОМЗЕТ план отведенных земель.

На IV съезде советов Крымской АССР в декабре 1924 года наркому земледелия Ибраимову был задан вопрос, какова земельная площадь, занятая еврейскими переселенцами. Нарком ответил: приблизительно 300 семейств получили около 3,5 тысяч десятин, норма нарезки земли на одно хозяйство различна: в Джанкойском районе — 48 десятин, Евпаторийском — 23, Феодосийском — 29, Бахчисарайском — 26. Ибраимов объявил делегатам съезда, что переселение из других регионов в Крым запрещено постановлением ЦИК Крымской АССР до проведения землеустройства «местного населения».

24 марта 1925 года Комзет получает телеграмму из Симферополя: «Категорически просим приостановить посылку в Крым назначенных 250 семейств евреев Гомельской и Смоленской губерний. Последнее время имеется массовое бесплановое переселение евреев самотеком, превышающее норму, согласованную Комзетом; в противном случае они будут высланы из Крыма», подписи: Заместитель председателя КрымЦИКа Мустафаева, Наркомземледелия У. Ибрагимов. Комзет в тот же день получает телеграмму от переселенцев, что весенний сев начался, а их не допускают к работе.

Председатель Джанкойского райисполкома Федосеев заявил, что председатель СНК Крымской АССР Дерен-Айерли лично посетил Джанкой и распорядился не допускать еврейских переселенцев.

15 января 1925 года Ибраимов явился в КОМЗЕТ с письменным протестом.

На заседании КОМЗЕТ 8 января 1924 г. о предоставлении земель Крымской АССР трудящимся евреям-переселенцам, - писал он, - я остался при особом мнении, каковое в протоколе указанного заседания искажено... Основным положением, выдвинутым мной... является отсутствие в Крыму точно выявленного земельного фонда... До завершения межселенного землеустройства необходимо особенно осторожно относиться к вопросам переселения. Наркомзем Крыма ставит первоочередной задачей устройство местного земледельческого населения, его расселение из малоземельных, особенно тесных районов в крупно-земельные и только в последующем считает возможным использование остающегося фонда для переселения". После продолжительных прений "я согласился, как на крайнюю меру, на переселение 500 семейств, категорически заявляя, что до завершения межселенного землеустройства [татар] большим фондом для переселения Крым не располагает... Я предложил наделение землей 4500 местных крымских евреев, если таковое количество изъявит желание перейти на землю и в основу хозяйства положит коллективные формы землепользования, не допуская на этот фонд переселенцев.

Заметив вялость центра, местные крымскотатарские власти решились на открытое противодействие указаниям Москвы. 28 февраля 1925 года был издан циркуляр:

Ввиду наблюдающегося в Крыму непланового переселения, стихийного наплыва в Крым из других местностей СССР переселенцев, которые без ведома местных земельных органов вступают в сельскохозяйственные коллективы, получают участки земли в аренду, ЦИК и СНК Крымской АССР категорически запрещают предоставлять переселенцам земли в пределах Крыма". Предписывалось провести проверку артелей и представить в Крымский Совнарком сведения "на предмет исключения из указанных организаций лиц, самовольно переселившихся в Крым после введения в действие Земельного кодекса, то есть после 1 декабря 1922 г. Что касается переселенцев-евреев, то им открыто поселение в Джанкойском районе на выделенных участках при наличии визы КОМЗЕТ.

Согласно этому документу, несколько сотен еврейских переселенцев, "не являющихся жителями Крыма", следовало исключить из сельскохозяйственных артелей и депортировать из пределов Крымской АССР.

Местная Комиссия посчитала «невозможным» предоставить КОМЗЕТу уже выделенные земельные участки, так как "беднейшее население — особенно татарское — земельными участками не наделено... До окончательного землеустройства [татарского населения] следует категорически запретить переселение в Крым". Вселение трудящихся евреев считалось возможным в "бывшем армянском районе — Коксакальском сельсовете", при условии — "не нарушать интересов местного населения".

Комиссия составила акт: участки государственного земельного имущества в Джанкойском районе, предназначенные для переселенцев из Гомельской и Смоленской губерний, Старый Акшибай и Масут Ходжа, сданы в аренду местным татарским крестьянам, поэтому к переселенцам отведенные участки ни в 1925 г., ни также и в будущем не смогут отойти, так как земля находится под паром. Другой участок - 1,7 тыс. дес., расположен между селениями Ак-Мечеть, Котуки; при отводе участков земли в местности Сырт-Джайялян, Мамут-Ходжа беднейшие татарские крестьяне или не были учтены, или получили 70 - 80% полагающейся им площади; дать здесь землю другим пользователям "возможно лишь после проведения земельной регистрации и удовлетворения на все 100% населения ближайших (татарских) деревень". На других участках, расположенных между татарскими селениями Иргиз и Курт-Ички-тар, немецкими Той-Тюбе и Богемка, отводы не проведены, на землю претендуют крестьяне Тереклинского и Кок-Сакальского сельсоветов и Сивашской полосы; до проведения земельной регистрации и "полного обеспечения землей крестьян, не получивших стопроцентного наделения, предоставление другим пользователям вышеуказанных участков в нынешнем году невозможно".

4 марта 1925 года Управление землеустройства и государственного земельного имущества Крымской АССР направило еврейским поселенцам распоряжение: "Сельхозартели Хейрус, имение Черный Кош. Прошу артель воздержаться от принятия 12 семейств, прибывших с Севера, до разрешения вопроса в Наркомземе"; правлению артели Хаклай поручалось объявить всем членам артели "о категорическом прекращении вселения и застройки... посылки своих представителей" в Джанкой "для оформления прав на пользование хозяйством. Кроме того, запретить членам артели перевозку своих семей и иждивенцев... отсутствующих к данному числу".

В ответ на эти меры крымских властей, секретарь КОМЗЕТ Мережин направил протест в Крым, копию — в СНК РСФСР, Наркомат РКИ, Наркомзем РСФСР:

Нет ничего противозаконного в том, что не крымские жители получают в аренду землю и воду от земельных отделов, - ст. 223 Земельного кодекса, на которую ссылается циркуляр, - имеет в виду массовое переселение, связанное с отводом специальных площадей под трудовое пользование переселенцев. Недопустимая проверка личного состава артелей, угроза исключения еврейских колонистских объединений, составляющих меньшинство среди крымских сельскохозяйственных объединений, - являются актом сугубо неосторожным и нетактичным, ибо не учтены совершенно настроение еврейских масс, которые в дореволюционное время были лишены права селиться в селах и... заниматься земледелием и поэтому... рассматривают недостаточно осторожные шаги представителей власти как проявление национального угнетения.

30 марта 1925 года инструктор по еврейским делам Рашкес получил из Отдела национальностей ВЦИК служебную записку: "Принимая во внимание достаточное основание осуществить в отношении переселенцев меры, изложенные в циркуляре КрымЦИКа, Отдел национальностей полагал бы отменить циркуляр" и "образовать специальную комиссию из одного представителя КОМЗЕТ, Отдела национальностей ВЦИК... для разрешения спорных моментов".

16 апреля 1925 года Экономическое совещание при СНК РСФСР постановило отвести евреям в степной части Крымской АССР 40 тыс. десятин. Это решение подлежало утверждению Президиумом ВЦИК. Но накануне председатель Крымского ЦИК В. Ибраимов и председатель СНК О. Г. Дерен-Айерлы послали в Москву телеграмму: "ЦИК и СНК настойчиво просят вопрос снять с повестки дня до приезда нашего представителя, с обоснованным возражением".

18 января 1926 года члены КОМЗЕТа А. Мережин, А. Вайнштейн, А. Чемерисский, Ю. Ларин и Юлий Вениаминович Гольде обратились в политбюро с просьбой «предрешить принципиально предоставление достаточно сплошной территории для заселения евреями с предвидением возможности ее превращения в дальнейшем в автономную область», в ответ последовала положительная реакция. 11 февраля была создана комиссия под председательством Калинина, по представлению которой 18 марта политбюро приняло постановление, ключевое положение которого гласило:

Держать курс на возможность организации автономной еврейской единицы при благоприятных результатах переселения.

В последующих пунктах говорилось о передаче евреям для сельскохозяйственного использования свободных земель в Джанкойском и Евпаторийском уездах Крыма и Приазовских плавней между Кубанью и Азовским морем, а также изыскании для этих целей подходящих территорий на Алтае и Северном Кавказе (в Новороссийском округе).

Против этого постановления тщетно протестовал нарком земледелия Смирнов, заявляя, что оно вызовет со стороны крымских татар и кубанских казаков противодействие.

Возмущенное решением центра руководство Крымской автономии энергично потребовало его пересмотра. Но Ибраимову удалось добиться лишь небольшой уступки: в новой редакции постановления, утвержденной политбюро 8 июля, еврейское переселение на полуостров оговаривалось необходимостью «полного учета потребностей татарского и прочего крымского населения».

15 июня Калинин провёл через президиум ЦИК постановление, одобрявшее план КОМЗЕТа о землеустройстве в течение десяти лет 100 тысяч еврейских семей. 30 июля был принят закон, переводивший северокрымские земельные угодья в фонд Всесоюзного переселенческого комитета, который, в свою очередь, 1 сентября утвердил оперативный план переселения в 1927 году первых 8 тысяч еврейских семей в Евпаторийский и Джанкойский районы Крыма.

В сентябре 1926 года Ибраимов выступил в газете «Красный Крым» против передачи северокрымских земель КОМЗЕТу и призвал татар расселяться на пустовавших землях Крыма. В ответ Ларин, выступая 15 октября на всекрымском съезде ОЗЕТа, обвинил Ибраимова в натравливании татарского населения на переселенцев-евреев, а 28 октября направил в Кремль резкое по тону заявление, в котором отмечалось, что противодействие КрымЦИКа переселению евреев «имеет характер охраны кулацких интересов на юге Крыма» (кулаки-де выселением татарской бедноты на север полуострова хотят предотвратить раздел своих земельных владений) и «служит националистическо-шовинистическим чаяниям ориентирующейся на Турцию части татарской буржуазии».

На открывшимся 16 ноября всесоюзном съезде ОЗЕТ т. Ларин призвал «путём организации массовых еврейских поселений… создать в конечном счете в Северном Крыму национальную еврейскую республику». Для этого он предложил переселить на в Крым 100 тысяч евреев и землеустроить 200 тысяч евреев в Приазовье и 50 тысяч евреев в БССР. Присутствовавший на съезде Калинин приветствовал идею автономии в рамках («Декларация Калинина»).

Летом 1927 года в Крым была направлена специальная комиссия во главе с инструктором ЦК Иваном Козловым. В Симферополе был проведён объединённый пленум обкома и областной контрольной комиссии ВКП (б), на котором выступивший с докладом глава комиссии ЦК заявил, что землеустроительные работы в Крыму велись с нарушением советского законодательства, и поставил вопрос о необходимости проведения новой земельной реформы и пересмотра норм земельных наделов крестьянских дворов в сторону их уменьшения. В резолюции пленума признавалось «необходимым проводить землеустройство с самого начала, стимулировать земельные переделы самим крестьянством под руководством земельных органов». Против этой резолюции голосовал Вели Ибраимов, который заявил: «Что касается недочётов в землеустройстве, то я считаю, что нормы в Крыму правильны и научно обоснованны, пересмотр же их нужен только в интересах еврейского переселения на полуостров».

Юрий Ларин в письме Сталину осенью 1927 года обвинил Ибраимова «в возбуждении полутемных татарских масс».

В апреле 1928 года на 75 переселенческом участке группа жителей деревни Айбары с криками «бей жидов спасай экономию», «мы их выживем отсюда», «будем резать жидов» избила несколько еврейских переселенцев.

ОГПУ изучало общественные настроения в Крыму по поводу создания еврейских поселений. Сталину доносили: "Переселение в Крым евреев вызывает недовольство коренного населения (русских и татар). Кулацкие и зажиточные элементы, а местами представители национальной интеллигенции еще больше разжигают неприязнь коренного населения к евреям-переселенцам, распространяя слухи о том, что Крым скоро станет еврейской республикой (Джанкойский, Симферопольский и другие районы). Антисемитизм имеет место также среди совработников, особенно татар". Сообщалось, что в Ялте группа рабочих вела систематическую антисемитскую агитацию среди рабочего коллектива под лозунгом: "Бей жидов, коммунистов и комсомольцев"; некоторые рабочие, отмечается в донесении поддавались этой агитации.

Органы ОГПУ вскрыли вредительскую и подрывную работу крымскотатарских партийных деятелей:

В. Г. Чеботарева в работе, посвященной национальной политике в Крымской АССР во второй половине 20-х гг. ХХ в., подробно рассматривает процесс торпедирования руководством Крымской АССР планов по переселению евреев в Крым. В частности, она указывает, что предпринимались попытки в районах еврейской аграрной колонизации расселить крымских татар - репатриантов из Турции и Румынии или переместить туда часть крымских татар - жителей горных районов. В целом, данное ожесточенное противостояние привело к «делу Султан-Галиева» 1928 г., когда органами ОГПУ были репрессированы по обвинению в национализме председатель ЦИК Крымской АССР В. Ибраимов и часть лидеров республики из числа крымских татар.

Несмотря на это решение политбюро ЦК ВКП (б) от 18 марта 1926 года о создании еврейской автономной единицы так и не было реализовано, — очевидно потому что Сталин решил перенести весь проект в ЕАО.

При немецкой оккупации евреи в Крыму подверглись уничтожению. Лидеры мусульманских общин Крыма в письме к Гитлеру выразили благодарность за освобождение крымских татар от «кровожадного еврейско-большевистского режима» и охотно предложили своё содействие в вооружённой борьбе против советских партизан. Их набор в состав частей 11-й армии начался уже на следующий месяц после оккупации. А. Аблаев в приветственном письме Гитлеру заявлял: «Татары Крыма готовы по Вашему зову бороться вместе с германской народной армией на любом фронте. В настоящее время в лесах Крыма находятся партизаны, еврейские комиссары, коммунисты и командиры, которые не успели бежать из Крыма. Для скорейшей ликвидации партизанских групп в Крыму, мы убедительно просим Вас разрешить нам, как хорошим знатокам дорог и тропинок крымских лесов, организовать из бывших „кулаков“, стонущих уже в течение 20 лет под гнётом еврейско-коммунистического господства, вооружённые отряды, руководимые германским командованием. Заверяем Вас, что в самый короткий срок партизаны в лесах Крыма будут уничтожены до последнего человека». 3 марта 1942 года газета «Азат Кърым» («Свободный Крым») писала: «Большевики считали себя людьми „высокой культуры“, а на крымских татар смотрели чуть ещё не похуже, чем американцы и англичане — на своих негров в колониях. Вместе с тем сами принадлежали к числу москалей или жидов». В докладе Нури Абибулы на тему «Евреи — враги всех народов» говорилось, что автор «рядом примеров доказал, что евреи действительно являются кровожадными дикарями».

Германские оккупационные власти были организаторами массовых убийств евреев и крымчаков, крымские татары – одними из самых активных исполнителей этих преступлений.

Во время ВОВ к идее Еврейской республике в Крыму вернулся ЕАК. План поддержали В.М. Молотов и Соломон Абрамович Лозовский. Павел Судоплатов пишет, что поначалу власти работали над проектом твёрдо и по большевистски:

Наш оперативный работник Хейфец, весьма успешно проявивший себя в получении из США материалов по атомной бомбе, рассказывал мне, что письмо, о котором идет речь, в сущности, являлось предложением об образовании еврейской республики в Крыму, куда могли бы приехать евреи со всего мира. Это, естественно, потребовало бы переселения жителей Крыма. В марте и апреле 1944 года крымские татары были депортированы: из Крыма выселили и перевезли в Узбекистан сто пятьдесят тысяч человек. То, что письмо, с одной стороны, и приказ о депортации — с другой, практически датированы тем же числом (15 и 14 февраля соответственно), является совпадением. Приказ Сталина о высылке крымских татар, которых обвиняли в массовом сотрудничестве с немцами, был подписан раньше, но на исполнение к Берии попал за день до того, как поступило письмо из Еврейского антифашистского комитета. Координация и исполнение сталинского плана по привлечению еврейского капитала были поручены Хейфецу и нашему резиденту в Вашингтоне Зарубину, которые организовали поездку Михоэлса в Америку в 1943 году. Перед поездкой в Соединенные Штаты Михоэлса вызвал на Лубянку Берия и проинструктировал его, как завязать широкие контакты с американскими евреями. Наш план заключался в том, чтобы заручиться поддержкой американской общественности и получить кредиты, необходимые для развития металлургической и угольной промышленности. Михоэлс и Фефер блестяще справились со своей миссией... Поговаривали, что Михоэлсу может быть предложен пост председателя Верховного Совета в еврейской республике.

Предложение ЕАК подразумевало создание в Крыму не «автономной», а «союзной» республики, ЕССР, что требовало переселения в Крым более миллиона евреев для создания здесь еврейского этнического большинства.

Однако, после войны уже Сталин посчитал идею еврейской республики вредной для своей диктатуры и устроил дело ЕАК.

Вместе с тем, Сталин поспособствовал созданию Израиля.

Противодействие украинских властей

В УССР также существовало недовольство созданием еврейских национальных районов.

Так, председатель СНК УССР Влас Чубарь в 1925 году выступил против идеи организации еврейской республики, хотя и дал позитивную оценку создания еврейских национальных районов или областей.

Исследователь А. Кагедан отмечает сопротивление украинской советской элиты созданию еврейской административно-территориальной единицы на тогдашней территории УССР. По их мнению, создание еще одной автономной единицы в составе УССР (в 1924 году была создана Молдавская АССР) может в перспективе ограничить суверенитет республики и ослабить власть республиканских институтов. Кроме того, один из главных активистов проекта Ю. Ларин был последовательным критиком политики украинизации, что также настораживало украинскую советскую элиту.