Разгром еврейского национального строительства в СССР
Разгром еврейского национального строительства в СССР — борьба властей СССР со времён Большого террора по Застой с проектами по созданию еврейского национального очага, а также ущерб по этим проектам, который нанёс Холокост.
Введение
Идеологи советской системы — Ленин, Бухарин, Сталин — выступали за ассимиляцию евреев, и были противниками еврейской национальной идеи. Причин для этого было немало. Например, конкуренция РСДРП за еврейские массы с левыми еврейскими партиями, в частности с Бундом. Сам по себе интернациональный подход социалистов и коммунистов не мог не войти в противоречие с еврейской национальной идеей, тем более что та также переплеталась с еврейской религией. К тому же, многие евреи считались классово чуждыми большевикам, хотя в действительности ещё до революции уже был мощный еврейский пролетариат.
Однако, находясь у власти, большевики не могли игнорировать евреев, которые до Холокоста были одним из крупнейших по численности народов СССР. К тому же, евреи были нужны Советской власти сами по себе как лояльные работники, так и для налаживания отношений с Западом, в первую очередь с США; нужны были торговые связи, инвестиции, технологии. Наконец, власти СССР грезили мировой революцией, а в международном левом движении было в те времена очень много евреев. Да и в самих властных органах Советского Союза тоже было много евреев, и всё это заставляло Советскую власть пойти на встречу евреям.
Ведь во многом, евреи были не просто одной из крупнейших наций в СССР, но они в те годы были во многом чуть ли не единственной опорой этой власти. Советские правители это прекрасно понимали. Для еврейской колонизации были созданы КОМЗЕТ, ОЗЕТ и Агро-Джойнт. В 1926 году в речи на съезде ОЗЕТа М. Калинин, председатель ВЦИК, заявил: «Перед еврейским народом стоит большая задача – сохранить свою национальность, а для этого нужно превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьянское земледельческое компактное население, измеряемое, по крайней мере, сотнями тысяч. Только при таких условиях еврейская масса может надеяться на дальнейшее существование своей национальности».
В разных частях СССР возникло движение еврейской автономии — появлялись еврейские колхозы, еврейские сельсоветы, еврейские национальные районы, и наконец была создана ЕАО.
Но власть надеялась, что евреи не сумеют справиться, не захотят работать физически, и всё это само собой завершиться.
Действительно, поселенцы столкнулись с массой проблем: голод в коллективизацию, отсутствие инфраструктуры, отсутствие практического опыта, нередкая враждебность окрестного населения и т. д.:
В 1934 году была создана ЕАО, одновременно группа евреев из Германии попросила у советского правительства убежища в Биробиджане. Сталин отказал, боясь тлетворного влияния капитализма на советских евреев. Но одна семья из Берлина каким-то чудом прорвалась. Мальчик из этой семьи, Гюнтер, учился в 3-м классе еврейской школы, который вела моя мама. Ей было 19 лет. Однажды на уроке встал один из учеников и сказал на идиш: «Хавертэ Сандлер, я не могу учиться, я голодный, я ещё ничего не ел сегодня», - и заплакал.
Моя мама не знала, что делать. Наступила тишина. Голодным был не только он. Тогда встал «немец» Гюнтер и произнёс речь на идиш: «Что ты плачешь? Ты не знаешь, что было с нами в Германии! Нас били, в нас плевали, я боялся ходить в школу, у нас всё забрали, мы не выходили на улицу. А тебя здесь никто не трогает, учись!»[1]
Но евреи справились, создали в безводных степях Крыма, на болотах Амура еврейские поселения. Появись еврейское сельское хозяйство, еврейская промышленность, еврейские учебные заведения, еврейские театры и т. д.
Такой поворот событий шёл вразрез с догмами Ленина-Сталина о необходимости ассимиляции евреев.
Укрепившись, Советская власть стала при помощи административно-командных и репрессивных методов подавлять эти еврейские начинания.
Сказалось то, что Советская власть, перенявшая командные методы управления от царизма, переняло от него и вотчинное сознание, о котором писал Ричард Пайпс, при котором власть не признаёт частной собственности, а лишь даёт разрешает или не разрешает пользоваться чем-то населению.
Однако, смертельный удар по еврейской автономии в Крыму и Украине нанес Холокост — еврейские поселения были буквально вырезаны.
Уцелела Еврейская автономная область, но и там Советская власть при позднем Сталине, при Хрущеве и далее на деле всячески стремилась подавлять еврейский характер области.
Методы сталинизма в борьбе с еврейскими образованиями были следующие:
- репрессии против еврейских деятелей
- закрытие еврейских школ
- закрытие еврейских театров
- объединение еврейских колхозов с нееврейскими
И т. д.
После смерти Сталина борьба продолжилась:
- репрессии против еврейских активистов
- запрет литературы про евреев, вообще еврейской культуры
- ограничения евреям в учебе и на службе
- отсутствие еврейских школ
И т. д.
В результате шла не столько ассимиляция, о которой грезили большевики, сколько уход евреев с просоветских позиций на антисоветские позиции. Началась борьба за выезд из страны и т. д.
Формально, ассимиляция действительно шла (смешанные браки превалировали, язык идиш практически исчез и т. д.), но как только пришла Перестройка, оказалось, что евреи не ассимилировались, что они существуют; моментально по всей стране были воссозданы еврейские общины.
Одной из причин неудачи Красного Сиона следует указать и то, что оно мыслилось как аграрное. Точно также как царские власти пытались приучить евреев к сельскохозяйственному труду (непонятно зачем, ведь царская Россия и без того была крестьянской страной), также и советские власти в 1920-е и начало 1930-х годов, когда страна и без того оставалась преимущественно крестьянской, пытались поселить евреев на землю. Кажется, что гораздо эффективнее было бы привлечение евреев к промышленности, но реализовано это было лишь в ЕАО.
Удаление из власти
Начиная с 1927 года, и особенно в ходе Большого террора (1936—1939, с всплеском в 1941 году) огромное число евреев руководящих работников было репрессировано. После войны политика удаления евреев с властных позиций резко усилилась.
В 1952 году в ЦК партии составили таблицу количественных изменений лиц "еврейского происхождения в советской номенклатуре":
"Руководящие кадры центрального аппарата министерств и ведомств СССР и РСФСР": к 1945 году было 516 евреев (12,9%), к 1952 году – 190 (3,9%). "Заместители министров, руководители ведомств СССР и РСФСР": соответственно 46 (8,7%) и 14 (1,8%). "Директора промышленных предприятий": 261 (12,3%) и 92 (4,6%). "Руководящие кадры НИИ, КБ и проектных организаций": 47 (10,8%) и 29 (2,9%). "Первые секретари обкомов, крайкомов и ЦК союзных республик": к 1945 году – 1 еврей (в Биробиджане), к 1952 году – ни одного[2].
После выборов 1946 года в двух палатах Верховного Совета СССР оказалось 13 депутатов-евреев – 0,97% от общего количества, после выборов 1950 года – 8 евреев (0,6%). Для сравнения: в 1937 году в Верховный Совет СССР первого созыва избрали 47 евреев (4‚1%).
Еврейское образование
- Процентное соотношение еврейских учеников в школах с разными языками обучения на 15 декабря 1927
| Республика | на идише | на двух языках, включая идиш | на русском | другие языки |
|---|---|---|---|---|
| Белорусская ССР | 55,5% | 1,6% | 11,15% | 31,4% |
| Украинская ССР | 49,6% | 3,4% | 19,6% | 27,4% |
| РСФСР | 8,0% | 3,1% | 86,6% | 2,3% |
| Крым | 10,0% | 9,7% | 78,4% | 1,9% |
- Количество школ на идише в СССР
| Год | Количество школ | Количество учащихся |
|---|---|---|
| 1923 | 495 | 70000 |
| 1926 | 800 | 110000 |
| 1929 | 900 | 148000 |
| 1931 | 1047 | 162000 |
- Разгром
В конце 1930-х годов почти все еврейские школы и техникумы были переведены на русский язык.
БССР
В начале 1920-х годов при поддержке Еврейской секции РКП(б) было задумано создание еврейской автономной области в БССР.
Уже в 1924 в БССР было свыше 5.000 еврейских семейств, «севших на землю». В середине 1924 было издано постановление ЦИК’а БССР «О земельном устройстве евреев», после чего вовлечение еврейского населения в сельское хозяйство приняло более систематический и организованный характер. Был создан Белкомзет (Белорусский комитет по земельному устройству трудящихся евреев), издано постановление о приравнении трудового еврейского населения к безземельному и малоземельному крестьянству в отношении права на землю, выделены определенные земельные фонды для поселения евреев. К концу 1926 общее число еврейских семейств, занятых в сельском хозяйстве, было 7.336 с 39.319 едоками, при площади землепользования в 46.000 га. В это число не входят 1.390 семейств, имеющих в своем пользовании меньше одного га. Еврейское население, занятое в сельском хозяйстве, в настоящее время составляет 8,6% всего еврейского населения БССР, а в отношении местечкового и сельского еврейского населения — 15,7%.
По перспективному плану Белкомзета БССР на ближайшие 5 лет (1925—1930) предполагается наделить землей живущих в БССР 6.860 еврейских семейств, из них 5.660 в пределах БССР и 1.200 в других районах Союза. Для этой цели Белорусским правительством выделен земельный фонд в 32.700 га; значительная часть этой площади в наст, время занята болотами и сможет быть использована лишь после проведения необходимых мелиоративных работ.
В период с 1927 по 1937 годы в БССР согласно Конституции была закреплена государственность 4-х языков основных этнических групп населения, живших на территории Республики: беларуского, русского, польского и идиш. То есть одним из четырёх государственных языков в Белорусской ССР был идиш. На идише оформлялись вывески учреждений, на него переводились белорусские законы.
С 1926 по 1949 год в Минске работал Белорусский государственный еврейский театр.
В 1927 году среди ответственных работников центральных органов Белоруссии евреи составляли: в аппарате земельных органов — 10%, в административных органах — 24,8%, в судебных — 42,1% и в хозяйственных — 49,3%. В 1928–1929 годах первым секретарем ЦК Компартии Белоруссии был еврей Ян Гамарник. В январе 1931 — мае 1932 года в составе бюро районных и городских комитетов КП(б) Белоруссии евреев насчитывалось 20,5%. В 1939 году внушительным было представительство евреев и в аппарате ЦК Компартии Белоруссии. В Особом отделе ЦК из 26 человек 14 были евреями и только 8 белорусами; в отделе руководящих партийных органов ЦК из 27 человек 11 были евреями и 12 белорусами; в промышленно-транспортном отделе из 6 человек — 4 еврея и 2 белоруса, в отделе пропаганды и агитации — 3 еврея, 4 белоруса и 2 русских. Секретарями Могилевского, Минского, Гомельского, Пинского, Барановичского, Витебского и Вилейского обкомов партии были Яков Горелик, Хана Ривкина, Юда Гутнер, Арон Соркин, Хаим Столин, Яков Гинзбург, Борис Перочинский. Заместителем председателя СНК БССР был Исаак Черный, наркомом местной промышленности — Яков Каган, наркомом промышленности строительных материалов — Исаак Кунин, председателем Радиокомитета БССР — Моисей Хасин, заместителем наркома юстиции республики — Лев Коган, заместителем наркома торговли — Давид Гелин, заместителем прокурора БССР — Гинзбург, заведующим военным отделом ЦК ЛКСМБ — Эпштейн и т. д.
Разгром:
В 1938 году произошло лишение идиша статуса государственного языка
Были закрыты еврейские образовательные учреждения:
Быстрый упадок советской школы на идише в Белоруссии начался в 1935–1937гг. Почти все проявления еврейской культурной жизни были объявлены националистическими. Русификация учебных заведений подавалась как образец пролетарского интернационализма. Гонениям подвергли деятелей еврейской культуры и искусства, ученых, экономистов, военных, включая и работников еврейской секции при ЦК Компартии Белоруссии.
Летом 1938 г. Народный Комиссариат просвещения принял к исполнению решение ЦК Компартии республики от 3 июля 1938 г. — «О реорганизации еврейских школ в Белоруссии в белорусские школы». Под предлогом излишка преподавателей на идише Витебское еврейское педагогическое училище слили с Минским и вовсе расформировали. Так же обстояло с национальными отделениями в педагогических институтах и Белгосуниверситете[3].
Гитлеровцы физически уничтожили большинство белорусских евреев в период оккупации.
УССР
В УССР было два еврейских нацрайона:
Разгром: 5 марта 1939 год ЦК КП(б)У принял постановление «О ликвидации и преобразования искусственно созданных национальных районов и сельсоветов». Было объявлено, что национальные районы «были созданы врагами народа во вредительских целях».
Евреи же были убиты гитлеровцами в ходе оккупации.
Крым
Организованное переселение евреев в Крым началось ещё в 1923 году. Организованно за эту идею взялся влиятельный функционер Юрий Ларин. Другим зачинателем проекта был Абрам Григорьевич Брагин. 20 февраля 1924 года советские вожди Лев Давидович Троцкий и Лев Борисович Каменев одобрили проект Брагина.
Давид Исаакович Вайсерман пишет:
В 1922-1936 гг. были созданы еврейские поселки в Евпаторийском, Джанкойском, Симферопольском, Феодосийском, Керченском районах Крыма (всего 2015 населенных пунктов, 213 екврейских колхозов с 1135 хозяйствами, крепко обосновавшимися на земле)[4].
Евреи сталкивались в Крыму с огромными трудностями (нехватка средств, опыта, степные районы, где евреям были выделены земли, не подходили для заселения и земледелия, кроме того, против еврейской колонизации выступало крымское правительство, которое возглавлялось крымскими татарами братьями Али и Умаром Ибрагимовы и т. д.), однако, они довольно быстро преодолели эти трудности благодаря техническим инновациям и помощи из Америки (специально в Джанкойский и Евпаторийский район поставлялось американское оборудование для вырубки глубоких шахтных колодцев, применение дождевальных аппаратов и т. д.).
В Крыму было 3 еврейских района:
- Новозлатопольский еврейский национальный район
- Фрайдорфский еврейский национальный район
- Лариндорфский еврейский национальный район
В Крыму было 32 еврейских сельсовета[5].
Действовали еврейский театр, еврейский техникум, создавалась и развивалась промышленная база.
Разгром: в 1939 году эти районы были лишены статуса «еврейские».
Оставшиеся евреи были убиты гитлеровцами.
После войны ЕАО призвал Советское правительство вернуть евреям Крым. В итоге лидер ЕАК Соломон Михоэлс был убит, после чего деятели ЕАК были репрессированы.
ЕАО
Несмотря на колоссальные трудности (частые дожди и подтопления, полное отсутствие какой-либо инфраструктуры и т. д.; и отсутствие инфраструктуры это не только жизнь в палатках, которые не защищали ни от холода, ни от комаров, но и сложности с доставкой скудного продовольствия, первые попытки посевной сорвали беспрерывные дожди) появились еврейские поселения, была создана ЕАО, которая была зафиксирована в том числе и в Конституции СССР с 1936 года.
В 1936 году в ЕАО действовало 86 школ, из которых 12 были национальные еврейские школы, 10 корейские и 64 русские школы. Педагогические кадры для национального района готовил Биробиджанский педагогический техникум, открытый в 1932 году; в нём было 2 отделения — русское и еврейское.
Еврейский язык, как и русский, был в области основным языком. Уже в 1936 году в области вся документация в государственных учреждениях переводилась на еврейский язык.
4 января 1935 года вышла в эфир первая радиопередача длительностью 30 минут. Биробиджанцы услышали первый концерт певицы Гольдиной, и отрывок из повести «Биробиджан», который прочёл в эфире артист Иосиф Гросс. С 1 января 1936 года радиовещание стало ежедневным.
В 1938 году Биробиджанской типографией был выпущен первый букварь на идиш.
Постановление Президиума ЦИК от 28 августа 1936 года «О Советском хозяйственном и культурном строительстве области» констатировало, что «Еврейская автономная область становится центром советской национальной еврейской культуры всего трудящегося еврейского населения. Имеются значительные достижения в области строительства еврейских школ, техникумов и различных культурно-просветительских и бытовых учреждений, создаются национальные кадры литераторов, писателей, художников и артистов».
Конечно, сильный удар был нанесён репрессиями Большого террора. Но область выстояла, и продолжила развитие.
Сокрушительный удар по еврейской культуре и самому еврейскому характеру ЕАО был нанесён в последние годы правления Сталина:
В начале 1949 года все еврейские учреждения ЕАО были ликвидированы, школы, радиостанция и театр закрыты, книжные издания на идиш из фондов библиотеки им. Шолом-Алейхема изъяты и уничтожены. Отдел «Еврейской культуры» музея был закрыт: «Профиль музея был все время краеведческим. До 1949 года в музее существовал ошибочно созданный отдел Еврейской культуры, который не соответствовал краеведческому профилю. В 1949 году этот отдел был окончательно ликвидирован»[6].
Репрессии вылились в Биробиджанское дело.
Мало что изменилось в ЕАО и после смерти Сталина.
Стали назначаться неевреи в руководство ЕАО, университет так и не был создан и т. д.
Но без сталинских репрессий еврейская культура стихийно стала прорываться. Так, в 1960-е годы на базе Биробиджанского Механического техникума создается ансамбль «Фрэйлэхс». В 1967 году в Биробиджане начинает работать еврейский народный театр. В 1964 году образован ансамбль скрипачей, в 1976 году ему присвоено звание народного ансамбля. В 1977 году появился Камерный еврейский музыкальный театр. И т. д.
Однако, власти не разрешали школы на идише, не давали создать вуз, а область была подчинена Хабаровскому краю.
Важным фактором слабого развития ЕАО вообще и как еврейской автономии в частности было то, что власти вплоть до Перестройки не давали создать в ЕАО вузы:
Вплоть до «горбачевской» перестройки и обретения административной самостоятельности область была одним из немногих регионов, не имеющим на территории ни одного вуза, ни одного научного учреждения[7]..
На самом деле еврейский вуз (в Киеве) уже был к моменту созданию области. Власть не только не дела разрешения перенести его в Биробиджан, но и вообще закрыла. И позднее, после войны власти также не разрешили 1-му секретарю создать вуз. В итоге, в области не хватало кадров, многие уезжали на учебу в другие города и не возвращались, а по распределению в область привозились неевреи. Нет сомнения, что тот экономический крах, который переживает ЕАО после 1991 года является прямым следствием этого решения властей.
Тем не менее, ЕАО продолжила существовать и существует и в независимой РФ после распада СССР.
Аналогичные параллельные процессы в Британской Палестине
Удивительным образом, примерно одновременно с советскими гонениями на евреев аналогичная история происходила в британской Подмандатной Палестине.
Британцы пообещали евреями Палестину во время Первой мировой войны, в обмен евреи добились вступления США войну (не говоря о том, что в составе британской армии был создан Еврейский легион, и что евреи стали вести борьбу с турками в тылу Палестины, помогая англичанам).
Но своё обещание британцы выполнять не собирались.
Похоже на то, что англичане надеялись, что евреи и не смогут нечего сделать, но когда стало ясно, что евреи всерьез принялись заселять Палестину, создавать там поселения и т. д., британцы точно также как Сталин стали бороться с евреями путём репрессий и казней, и дело дошло до военных действий.
Англичане во многом поступали как Советская власть: заселяли Палестину неевреями, назначали неевреев на руководящие посты и т. д.
Удивительную политическую изворотливость здесь проявил Сталин: подавляя еврейский национализм в СССР, он, однако, помог евреям Палестины избавиться от британского мандата и получить независимость через послушный Сталину ООН.
Источники
- ↑ https://shkolnik08.livejournal.com/
- ↑ http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-7-chast-sedmaya-s-1945-po-1970-god.html?ysclid=lvfq4nlklz381170610
- ↑ http://old.ort.spb.ru/nesh/njs11/smilov11.htm
- ↑ Вайсерман Д.И. Биробиджан: мечты и трагедия: История ЕАО в судьбах и документах. — Хабаровск: РИОТИП, 1999.
- ↑ https://www.krimoved-library.ru/books/evrei-kryma10.html
- ↑ http://nasledie-eao.ru/services/histori/educational-and-reference-literature-on-the-history-of-the-area/skvorchova.php?ysclid=ltsjq52u3i985690976
- ↑ Гуревич В.С. Еврейская автономная область: из прошлого в настоящее. История становления и развития Еврейской автономии на Дальнем Востоке / В.С. Гуревич; отв. ред. П.А. Минакир. – Хабаровск: ООО «Омега-Пресс», 2020.
