Разгром еврейского национального строительства в СССР
Разгром еврейского национального строительства в СССР — борьба властей СССР со времён Большого террора по Застой с проектами по созданию еврейского национального очага, а также ущерб по этим проектам, который нанёс Холокост.
Введение[править]
Идеологи советской системы — Ленин, Бухарин, Сталин — выступали за ассимиляцию евреев, и были противниками еврейской национальной идеи. Причин для этого было немало. Например, конкуренция РСДРП за еврейские массы с левыми еврейскими партиями, в частности с Бундом. Сам по себе интернациональный подход социалистов и коммунистов не мог не войти в противоречие с еврейской национальной идеей, тем более что та также переплеталась с еврейской религией. К тому же, многие евреи считались классово чуждыми большевикам, хотя в действительности ещё до революции уже был мощный еврейский пролетариат.
Однако, находясь у власти, большевики не могли игнорировать евреев, которые до Холокоста были одним из крупнейших по численности народов СССР. К тому же, евреи были нужны Советской власти сами по себе как лояльные работники, так и для налаживания отношений с Западом, в первую очередь с США; нужны были торговые связи, инвестиции, технологии. Наконец, власти СССР грезили мировой революцией, а в международном левом движении было в те времена очень много евреев. Да и в самих властных органах Советского Союза тоже было много евреев, и всё это заставляло Советскую власть пойти на встречу евреям.
Ведь во многом, евреи были не просто одной из крупнейших наций в СССР, но они в те годы были во многом чуть ли не единственной опорой этой власти. Советские правители это прекрасно понимали. Для еврейской колонизации были созданы КОМЗЕТ, ОЗЕТ и Агро-Джойнт. В 1926 году в речи на съезде ОЗЕТа М. Калинин, председатель ВЦИК, заявил: «Перед еврейским народом стоит большая задача – сохранить свою национальность, а для этого нужно превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьянское земледельческое компактное население, измеряемое, по крайней мере, сотнями тысяч. Только при таких условиях еврейская масса может надеяться на дальнейшее существование своей национальности».
В разных частях СССР возникло движение еврейской автономии — появлялись еврейские колхозы, еврейские сельсоветы, еврейские национальные районы, и наконец была создана ЕАО.
Но власть надеялась, что евреи не сумеют справиться, не захотят работать физически, и всё это само собой завершиться.
Действительно, поселенцы столкнулись с массой проблем: голод в коллективизацию, отсутствие инфраструктуры, отсутствие практического опыта, нередкая враждебность окрестного населения и т. д.:
В 1934 году была создана ЕАО, одновременно группа евреев из Германии попросила у советского правительства убежища в Биробиджане. Сталин отказал, боясь тлетворного влияния капитализма на советских евреев. Но одна семья из Берлина каким-то чудом прорвалась. Мальчик из этой семьи, Гюнтер, учился в 3-м классе еврейской школы, который вела моя мама. Ей было 19 лет. Однажды на уроке встал один из учеников и сказал на идиш: «Хавертэ Сандлер, я не могу учиться, я голодный, я ещё ничего не ел сегодня», - и заплакал.
Моя мама не знала, что делать. Наступила тишина. Голодным был не только он. Тогда встал «немец» Гюнтер и произнёс речь на идиш: «Что ты плачешь? Ты не знаешь, что было с нами в Германии! Нас били, в нас плевали, я боялся ходить в школу, у нас всё забрали, мы не выходили на улицу. А тебя здесь никто не трогает, учись!»[1]
Но евреи справились, создали в безводных степях Крыма, на болотах Амура еврейские поселения. Появись еврейское сельское хозяйство, еврейская промышленность, еврейские учебные заведения, еврейские театры и т. д.
Такой поворот событий шёл вразрез с догмами Ленина-Сталина о необходимости ассимиляции евреев.
Укрепившись, Советская власть стала при помощи административно-командных и репрессивных методов подавлять эти еврейские начинания.
В 1932 году был закрыт еврейский отдел Института по изучению народов СССР.
Сказалось то, что Советская власть, перенявшая командные методы управления от царизма, переняла от него и вотчинное сознание, о котором писал Ричард Пайпс, при котором власть не признаёт частной собственности, а лишь разрешает или не разрешает пользоваться чем-то населению.
Однако, смертельный удар по еврейской автономии в Крыму и Украине нанес Холокост — еврейские поселения были буквально вырезаны.
Уцелела Еврейская автономная область, но и там Советская власть при позднем Сталине, при Хрущеве и далее на деле всячески стремилась подавлять еврейский характер области.
Методы сталинизма в борьбе с еврейскими образованиями были следующие:
- репрессии против еврейских деятелей
- закрытие еврейских школ
- закрытие еврейских театров
- объединение еврейских колхозов с нееврейскими
И т. д.
После смерти Сталина борьба продолжилась:
- репрессии против еврейских активистов
- запрет литературы про евреев, вообще еврейской культуры
- ограничения евреям в учебе и на службе
- отсутствие еврейских школ
И т. д.
В результате шла не столько ассимиляция, о которой грезили большевики, сколько уход евреев с просоветских позиций на антисоветские позиции. Началась борьба за выезд из страны и т. д.
Формально, ассимиляция действительно шла (смешанные браки превалировали, язык идиш практически исчез и т. д.), но как только пришла Перестройка, оказалось, что евреи не ассимилировались, что они существуют; моментально по всей стране были воссозданы еврейские общины.
Одной из причин неудачи Красного Сиона следует указать и то, что оно мыслилось как аграрное. Точно также как царские власти пытались приучить евреев к сельскохозяйственному труду (непонятно зачем, ведь царская Россия и без того была крестьянской страной), также и советские власти в 1920-е и начале 1930-х годов, когда страна и без того оставалась преимущественно крестьянской, пытались поселить евреев на землю, что шло вразрез с пониманием необходимости индустриализации. Кажется, что гораздо эффективнее было бы привлечение евреев к промышленности, но реализовано это было лишь в ЕАО.
Удаление из власти[править]
Начиная с 1927 года, и особенно в ходе Большого террора (1936—1939, с всплеском в 1941 году) огромное число евреев руководящих работников было репрессировано. После войны политика удаления евреев с властных позиций резко усилилась.
В 1952 году в ЦК партии составили таблицу количественных изменений лиц "еврейского происхождения в советской номенклатуре":
"Руководящие кадры центрального аппарата министерств и ведомств СССР и РСФСР": к 1945 году было 516 евреев (12,9%), к 1952 году – 190 (3,9%). "Заместители министров, руководители ведомств СССР и РСФСР": соответственно 46 (8,7%) и 14 (1,8%). "Директора промышленных предприятий": 261 (12,3%) и 92 (4,6%). "Руководящие кадры НИИ, КБ и проектных организаций": 47 (10,8%) и 29 (2,9%). "Первые секретари обкомов, крайкомов и ЦК союзных республик": к 1945 году – 1 еврей (в Биробиджане), к 1952 году – ни одного[2].
После выборов 1946 года в двух палатах Верховного Совета СССР оказалось 13 депутатов-евреев – 0,97% от общего количества, после выборов 1950 года – 8 евреев (0,6%). Для сравнения: в 1937 году в Верховный Совет СССР первого созыва избрали 47 евреев (4‚1%).
Еврейское образование[править]
- Процентное соотношение еврейских учеников в школах с разными языками обучения на 15 декабря 1927
| Республика | на идише | на двух языках, включая идиш | на русском | другие языки |
|---|---|---|---|---|
| Белорусская ССР | 55,5% | 1,6% | 11,15% | 31,4% |
| Украинская ССР | 49,6% | 3,4% | 19,6% | 27,4% |
| РСФСР | 8,0% | 3,1% | 86,6% | 2,3% |
| Крым | 10,0% | 9,7% | 78,4% | 1,9% |
- Количество школ на идише в СССР
| Год | Количество школ | Количество учащихся |
|---|---|---|
| 1923 | 495 | 70000 |
| 1926 | 800 | 110000 |
| 1929 | 900 | 148000 |
| 1931 | 1047 | 162000 |
- Разгром
В конце 1930-х годов почти все еврейские школы и техникумы были переведены на русский язык.
БССР[править]
В начале 1920-х годов при поддержке Еврейской секции РКП(б) было задумано создание еврейской автономной области в БССР.
Уже в 1924 в БССР было свыше 5.000 еврейских семейств, «севших на землю». В середине 1924 было издано постановление ЦИК’а БССР «О земельном устройстве евреев», после чего вовлечение еврейского населения в сельское хозяйство приняло более систематический и организованный характер. Был создан Белкомзет (Белорусский комитет по земельному устройству трудящихся евреев), издано постановление о приравнении трудового еврейского населения к безземельному и малоземельному крестьянству в отношении права на землю, выделены определенные земельные фонды для поселения евреев. К концу 1926 общее число еврейских семейств, занятых в сельском хозяйстве, было 7.336 с 39.319 едоками, при площади землепользования в 46.000 га. В это число не входят 1.390 семейств, имеющих в своем пользовании меньше одного га. Еврейское население, занятое в сельском хозяйстве, в настоящее время составляет 8,6% всего еврейского населения БССР, а в отношении местечкового и сельского еврейского населения — 15,7%.
По перспективному плану Белкомзета БССР на ближайшие 5 лет (1925—1930) предполагается наделить землей живущих в БССР 6.860 еврейских семейств, из них 5.660 в пределах БССР и 1.200 в других районах Союза. Для этой цели Белорусским правительством выделен земельный фонд в 32.700 га; значительная часть этой площади в наст, время занята болотами и сможет быть использована лишь после проведения необходимых мелиоративных работ.
В период с 1927 по 1937 годы в БССР согласно Конституции была закреплена государственность 4-х языков основных этнических групп населения, живших на территории Республики: беларуского, русского, польского и идиш. То есть одним из четырёх государственных языков в Белорусской ССР был идиш. На идише оформлялись вывески учреждений, на него переводились белорусские законы.
С 1926 по 1949 год в Минске работал Белорусский государственный еврейский театр.
В 1927 году среди ответственных работников центральных органов Белоруссии евреи составляли: в аппарате земельных органов — 10%, в административных органах — 24,8%, в судебных — 42,1% и в хозяйственных — 49,3%. В 1928–1929 годах первым секретарем ЦК Компартии Белоруссии был еврей Ян Гамарник. В январе 1931 — мае 1932 года в составе бюро районных и городских комитетов КП(б) Белоруссии евреев насчитывалось 20,5%. В 1939 году внушительным было представительство евреев и в аппарате ЦК Компартии Белоруссии. В Особом отделе ЦК из 26 человек 14 были евреями и только 8 белорусами; в отделе руководящих партийных органов ЦК из 27 человек 11 были евреями и 12 белорусами; в промышленно-транспортном отделе из 6 человек — 4 еврея и 2 белоруса, в отделе пропаганды и агитации — 3 еврея, 4 белоруса и 2 русских. Секретарями Могилевского, Минского, Гомельского, Пинского, Барановичского, Витебского и Вилейского обкомов партии были Яков Горелик, Хана Ривкина, Юда Гутнер, Арон Соркин, Хаим Столин, Яков Гинзбург, Борис Перочинский. Заместителем председателя СНК БССР был Исаак Черный, наркомом местной промышленности — Яков Каган, наркомом промышленности строительных материалов — Исаак Кунин, председателем Радиокомитета БССР — Моисей Хасин, заместителем наркома юстиции республики — Лев Коган, заместителем наркома торговли — Давид Гелин, заместителем прокурора БССР — Гинзбург, заведующим военным отделом ЦК ЛКСМБ — Эпштейн и т. д.
Разгром:
В 1938 году произошло лишение идиша статуса государственного языка
Были закрыты еврейские образовательные учреждения:
Быстрый упадок советской школы на идише в Белоруссии начался в 1935–1937гг. Почти все проявления еврейской культурной жизни были объявлены националистическими. Русификация учебных заведений подавалась как образец пролетарского интернационализма. Гонениям подвергли деятелей еврейской культуры и искусства, ученых, экономистов, военных, включая и работников еврейской секции при ЦК Компартии Белоруссии.
Летом 1938 г. Народный Комиссариат просвещения принял к исполнению решение ЦК Компартии республики от 3 июля 1938 г. — «О реорганизации еврейских школ в Белоруссии в белорусские школы». Под предлогом излишка преподавателей на идише Витебское еврейское педагогическое училище слили с Минским и вовсе расформировали. Так же обстояло с национальными отделениями в педагогических институтах и Белгосуниверситете[3].
Гитлеровцы физически уничтожили большинство белорусских евреев в период оккупации.
УССР[править]
В УССР было два еврейских нацрайона:
Разгром: 5 марта 1939 год ЦК КП(б)У принял постановление «О ликвидации и преобразования искусственно созданных национальных районов и сельсоветов». Было объявлено, что национальные районы «были созданы врагами народа во вредительских целях».
Евреи же были убиты гитлеровцами в ходе оккупации.
Крым[править]
Организованное переселение евреев в Крым началось ещё в 1923 году. Организованно за эту идею взялся влиятельный функционер Юрий Ларин. Другим зачинателем проекта был Абрам Григорьевич Брагин. 20 февраля 1924 года советские вожди Лев Давидович Троцкий и Лев Борисович Каменев одобрили проект Брагина.
Давид Исаакович Вайсерман пишет:
В 1922-1936 гг. были созданы еврейские поселки в Евпаторийском, Джанкойском, Симферопольском, Феодосийском, Керченском районах Крыма (всего 2015 населенных пунктов, 213 екврейских колхозов с 1135 хозяйствами, крепко обосновавшимися на земле)[4].
Евреи сталкивались в Крыму с огромными трудностями (нехватка средств, опыта, степные районы, где евреям были выделены земли, не подходили для заселения и земледелия, кроме того, против еврейской колонизации выступало крымское правительство, которое возглавлялось крымскими татарами братьями Али и Умаром Ибрагимовы и т. д.), однако, они довольно быстро преодолели эти трудности благодаря техническим инновациям и помощи из Америки (специально в Джанкойский и Евпаторийский район поставлялось американское оборудование для вырубки глубоких шахтных колодцев, применение дождевальных аппаратов и т. д.).
В Крыму было 2 еврейских района:
В Крыму было 32 еврейских сельсовета[5].
Действовали еврейский театр, еврейский техникум, создавалась и развивалась промышленная база.
Разгром: в 1938 или 1939 году эти районы были лишены статуса «еврейские».
Оставшиеся евреи были убиты гитлеровцами.
После войны ЕАО призвал Советское правительство вернуть евреям Крым. В итоге лидер ЕАК Соломон Михоэлс был убит, после чего деятели ЕАК были репрессированы.
ЕАО[править]
Сама по себе идея создания "еврейской государственности" в Приамурье, где евреев почти не было, является саботажем и вредительством со стороны Сталина, который надеялся на провал идеи.
Например, саботаж был с затягиванием создания ЕАО.
Саботаж был и с затягиванием создания города Биробиджана:
Одним из пунктов этого постановления предписывалось центр Еврейской автономной области из рабочего поселка переименовать в город Биробиджан. Но исполнен этот пункт был лишь в марте 1937 года. Почему процесс затянулся вопреки официальному документу, остается только гадать. Скорее всего, ход ему не давала Москва, так как в последнем пункте постановления было сказано: «Просить Президиум ВЦИК утвердить настоящее решение».
Кстати, Еврейская автономная область могла бы появиться на карте страны раньше мая 1934 года[6].
Несмотря на колоссальные трудности (частые дожди и подтопления, полное отсутствие какой-либо инфраструктуры и т. д.; и отсутствие инфраструктуры это не только жизнь в палатках, которые не защищали ни от холода, ни от комаров, но и сложности с доставкой скудного продовольствия, первые попытки посевной сорвали беспрерывные дожди) появились еврейские поселения, была создана ЕАО, которая была зафиксирована в том числе и в Конституции СССР с 1936 года.
В 1936 году в ЕАО действовало 86 школ, из которых 12 были национальные еврейские школы, 10 корейские и 64 русские школы. Педагогические кадры для национального района готовил Биробиджанский педагогический техникум, открытый в 1932 году; в нём было 2 отделения — русское и еврейское.
Еврейский язык, как и русский, был в области основным языком. Уже в 1936 году в области вся документация в государственных учреждениях переводилась на еврейский язык.
4 января 1935 года вышла в эфир первая радиопередача длительностью 30 минут. Биробиджанцы услышали первый концерт певицы Гольдиной, и отрывок из повести «Биробиджан», который прочёл в эфире артист Иосиф Гросс. С 1 января 1936 года радиовещание стало ежедневным.
После расстрела Иосифа Либерберга в майском номере журнала «Трибуна» вышла разгромная статья Моисея Литвакова, главного редактора газеты «Дер Эмес», под названием «Что было разоблачено в Еврейской автономной области». Эта статья буквально уничтожила все национальные идеи, всю еврейскую составляющую, лежавшую в основе планов по созданию еврейской государственности, к чему стремился Либерберг и его окружение, в чем также был обвинен и Матвей Хавкин.
В 1938 году Биробиджанской типографией был выпущен первый букварь на идиш.
Постановление Президиума ЦИК от 28 августа 1936 года «О Советском хозяйственном и культурном строительстве области» констатировало, что «Еврейская автономная область становится центром советской национальной еврейской культуры всего трудящегося еврейского населения. Имеются значительные достижения в области строительства еврейских школ, техникумов и различных культурно-просветительских и бытовых учреждений, создаются национальные кадры литераторов, писателей, художников и артистов».
Конечно, сильный удар был нанесён репрессиями Большого террора. Но область выстояла, и продолжила развитие.
С 1 ноября 1947 года в городе ограничили потребление электроэнергии. Связано это было с недостатком дизельного топлива на электростанции. Была установлена возможность использования в жилых комнатах площадью до 16 кв. м всего одной лампочки мощностью 40 Вт, свыше 16 кв. м – одной лампочки 60 Вт. Для всех организаций города, включая театр и кино, допускалось использование 5 Вт на 1 кв. м площади. До 15 ноября на электростанции с 8:00 до 24:00 часов работали два дизеля, с 24:00 до 8:00 утра – один.
Нехватка дизельного топлива в областном центре к началу 1948 года привела к приостановлению на несколько месяцев работы практически всех предприятий города. В результате большинство из них не справилось с планами производства продукции.
Следствием этого стал массовый выезд из ЕАО семей переселенцев. Если за период 1947–1949 годы в область прибыло около 2600 семей, но 483 (около 29%) уехали обратно из-за отсутствия жилья и других бытовых условий, а также из-за окончания в 1950 году действия льгот для переселенцев.
Сокрушительный удар по еврейской культуре и самому еврейскому характеру ЕАО был нанесён в последние годы правления Сталина:
В начале 1949 года все еврейские учреждения ЕАО были ликвидированы, школы, радиостанция и театр закрыты, книжные издания на идиш из фондов библиотеки им. Шолом-Алейхема изъяты и уничтожены. Отдел «Еврейской культуры» музея был закрыт: «Профиль музея был все время краеведческим. До 1949 года в музее существовал ошибочно созданный отдел Еврейской культуры, который не соответствовал краеведческому профилю. В 1949 году этот отдел был окончательно ликвидирован»[7].
Уничтожались книги и другие материалы:
И некому было в те годы сохранить для потомков богатейший и уникальнейший материал - человеческую историю Биробиджана. Запылали в топке книги, журналы, газеты, где была записана хроника каждого дня, где были мысли о будущей Еврейской республике. Пепел и дым сожжённых страниц, где когда-то отражалась и преломлялась история области, был развеян хинганскими ветрами над нашим мирным городом. Лёгкий серый пепел сгоревших страниц еврейской истории тихо опустился на крыши деревянных жилых домов, госучреждений, во дворы, на дощатые тротуары улиц и, растворившись в земле, похоронил в ней последние воспоминания об уникальной жизни Биробиджана.
Собранный за двадцать лет в областной библиотеке имени Шолом-Алейхема из различных издательств и библиотек СССР и зарубежья бесценный книжный фонд на идиш подвергся варварской цензуре, которую можно сравнить со средневековой инквизицией. Насчитывавший к 1950 году почти 34,5 тысяч экземпляров книг (одно из крупнейших собраний книг на идиш в СССР), в результате чистки по причине "очень засорён" - был почти весь уничтожен. Котельная в типографии не один месяц экономила на угле и дровах.
Ни в областной научной библиотеке, ни в областном государственном архиве и краеведческом музее у нас не сохранилось даже подшивок местных газет первой половины тридцатых годов[8].
Тогда же московские власти решили начать убирать евреев с руководящих постов в ЕАО, так в доносе 1949 года они возмущались:
Например, среди руководителей областных учреждений и ведомств евреи составляют 62%, директоров предприятий и МТС – 65%, из 10 ответственных работников облисполкома 8 евреев, а из 14 ответственных работников Биробиджанского горсовета – 13[9].
Репрессии вылились в Биробиджанское дело.
Мало что изменилось в ЕАО и после смерти Сталина.
Стали назначаться неевреи в руководство ЕАО, университет так и не был создан и т. д.
Но без сталинских репрессий еврейская культура стихийно стала прорываться. Так, в 1960-е годы на базе Биробиджанского Механического техникума создается ансамбль «Фрэйлэхс». В 1967 году в Биробиджане начинает работать еврейский народный театр. В 1964 году образован ансамбль скрипачей, в 1976 году ему присвоено звание народного ансамбля. В 1977 году появился Камерный еврейский музыкальный театр. И т. д.
Однако, власти не разрешали школы на идише, не давали создать вуз, а область была подчинена Хабаровскому краю.
Важным фактором слабого развития ЕАО вообще и как еврейской автономии в частности было то, что власти вплоть до Перестройки не давали создать в ЕАО вузы:
Вплоть до «горбачевской» перестройки и обретения административной самостоятельности область была одним из немногих регионов, не имеющим на территории ни одного вуза, ни одного научного учреждения[10]..
На самом деле еврейский вуз (в Киеве) уже был к моменту созданию области. Власть не только не дела разрешения перенести его в Биробиджан, но и вообще закрыла. И позднее, после войны власти также не разрешили 1-му секретарю создать вуз. В итоге, в области не хватало кадров, многие уезжали на учебу в другие города и не возвращались, а по распределению в область привозились неевреи. Нет сомнения, что тот экономический крах, который переживает ЕАО после 1991 года является прямым следствием этого решения властей.
Итак, за советское время в области не создали ни вуза, ни института, ни аэропорта. Еврейская культура (школа и театр на идише) была запрещена.
Более того, мало кто знает, что ещё на заре создания ЕАО от неё отрезали половину территории (см. ЕАО в изначальных границах).
Тем не менее, ЕАО продолжила существовать и существует и в независимой РФ после распада СССР. Но трудности продолжились: отказ в преобразовании в республику (см. Планы преобразования ЕАО в республику), развал промышленности, закрытие многих предприятий в 2000-е годы, постоянные разговоры о том, что ЕАО «нужно» упразднить конечно же замедляют её развитие, перспективы и привлекательность.
Как пишет Александр Солженицын в своей книге Двести лет вместе утверждал, выдавая желаемое за действительное, что ЕАО якобы с самого начала потерпела неудачу:
Итак, не оказалось «в еврейских массах национального подъёма, который облегчил бы перенесение связанных с такой колонизацией огромных трудностей». Не создалось в Биробиджане и промышленности, а переселенцы по «экономической и социальной структуре напоминали еврейство тогдашних украинских и белорусских небольших городов и местечек», и особенно — в городе Биробиджане, да с увеличенной «ролью евреев в административном аппарате».
Таким образом, нападки на ЕАО продолжаются.
Оценки саботажа ЕАО[править]
С самого начала проекта и до падения СССР еврейское национальное строительство саботировалось:
- выделена территория, где евреев не было и где евреи никогда не жили.
- запрещалось образование на идише.
- закрыт БирГОСЕТ.
- власти не давали создавать институты и вузы в ЕАО.
- регион не был самостоятельным, а входил в Хабаровский край.
- от ЕАО отрезали примерно половину территории.
И т. д.
Сама территория была не приспособлена для жизни сколько-нибудь большой массы людей.
Например, была невозможна застройка Биробиджана без проведения минимальных мелиоративных работ и гидротехнических сооружений. Только в 1936 году на осушку 500 гектаров площадей, застраиваемых в первую очередь, а также устройство дамбы протяженностью до трех километров предполагалось затратить 750 тысяч рублей. В 1937 году по ходатайству города строительство дамбы вдоль Биры протяженностью 8 километров, которая уберегла бы город от угрозы затопления, включили в проект мелиорации Народного комиссариата земледелия СССР. Общую стоимость выполнения проекта утвердили в сумме 5,5 миллиона рублей, из которых пятая часть выпадала на долю Биробиджана. Вопрос о дамбе в дальнейшем поднимался не один раз, ее строительство включалось в титульные списки строительства народного хозяйства ЕАО, почти ежегодно выделялись средства на поддержание дамбы в соответствующем состоянии.
Попытки проведения городских дорог без твердого покрытия не дали положительных результатов, так как подпочвы представляли собою плавуны. В связи с этим необходимо было на всем протяжении прокладываемых дорог выбрать «корыта» до грунта, вывезти плавуны и засыпать образованные «корыта» более прочной породой и только после этого приступать к мощению дорог. Строительство одного километра такой дороги обходилось от 450 до 500 тысяч рублей[11].
То есть только для того, чтобы саботировать проект евреям дали абсолютно неприспособленную для этого территорию, и как итог пришлось тратить большие деньги. Это типичный пример бессмысленной экономической неэффективности Советского строя.
Валерий Соломонович Гуревич пишет:
Сталин и федеральные органы потеряли интерес к ЕАО, не стали уделять должного внимания развитию региона, не осуществляли необходимого финансирования проектов. В результате были сорваны грандиозные планы переселения.
Резко снизились объемы жилищного строительства, что привело к уменьшению потока переселенцев в область. По данным на 15 августа 1936 г., в колхозах оно было выполнено только на 14-15% годового плана. В результате промышленность и сельское хозяйство области оказались практически брошены на произвол судьбы[12].
Давид Исаакович Вайсерман пишет:
С 1938 по 1940 г. ЕАО не получила ни одного автомобиля, станка, какого-либо оборудования для промышленных предприятий и организаций, ни одного комбайна или трактора для колхозов и совхозов.
Также пишут:
Пятую пятилетку (1951–1955 гг.) называют «черной» пятилеткой для области, временем, когда в ЕАО не было построено ни одного промышленного предприятия, социально-культурного объекта. На область махнули рукой как на убыточный регион, бесполезный «аппендикс», не заслуживающий внимания ни краевого, ни союзного начальства[13].
Аналогичные параллельные процессы в Британской Палестине[править]
Удивительным образом, примерно одновременно с советскими гонениями на евреев аналогичная история происходила в британской Подмандатной Палестине.
Британцы пообещали евреями Палестину во время Первой мировой войны, в обмен евреи добились вступления США войну (не говоря о том, что в составе британской армии был создан Еврейский легион, и что евреи стали вести борьбу с турками в тылу Палестины, помогая англичанам).
Но своё обещание британцы выполнять не собирались.
Похоже на то, что англичане надеялись, что евреи и не смогут нечего сделать, но когда стало ясно, что евреи всерьез принялись заселять Палестину, создавать там поселения и т. д., британцы точно также как Сталин стали бороться с евреями путём репрессий и казней, и дело дошло до военных действий.
Англичане во многом поступали как Советская власть: заселяли Палестину неевреями, назначали неевреев на руководящие посты и т. д.
Удивительную политическую изворотливость здесь проявил Сталин: подавляя еврейский национализм в СССР, он, однако, помог евреям Палестины избавиться от британского мандата и получить независимость через послушный Сталину ООН.
Источники[править]
- ↑ https://shkolnik08.livejournal.com/
- ↑ http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-7-chast-sedmaya-s-1945-po-1970-god.html?ysclid=lvfq4nlklz381170610
- ↑ http://old.ort.spb.ru/nesh/njs11/smilov11.htm
- ↑ Вайсерман Д.И. Биробиджан: мечты и трагедия: История ЕАО в судьбах и документах. — Хабаровск: РИОТИП, 1999.
- ↑ https://www.krimoved-library.ru/books/evrei-kryma10.html
- ↑ https://www.gazetaeao.ru/partiya-skazala-oblasti-byt/
- ↑ http://nasledie-eao.ru/services/histori/educational-and-reference-literature-on-the-history-of-the-area/skvorchova.php?ysclid=ltsjq52u3i985690976
- ↑ https://book.profilib.biz/chtenie/22753/iosif-brener-strana-birobidzhan-3.php
- ↑ https://vk.com/@-213797142-ob-itogah-vii-oblastnoi-partiinoi-konferencii-evreiskoi-avto?ysclid=m5woxgujko667580828
- ↑ Гуревич В.С. Еврейская автономная область: из прошлого в настоящее. История становления и развития Еврейской автономии на Дальнем Востоке / В.С. Гуревич; отв. ред. П.А. Минакир. – Хабаровск: ООО «Омега-Пресс», 2020.
- ↑ https://nasledie-eao.ru/sites/default/files/documents/Istoriya-oblasti-v-imenakh_15.08.24.pdf
- ↑ https://nasledie-eao.ds-birobidzhan.ru/sites/default/files/documents/Evreyskaya-avtonomnaya-oblast-iz-proshlogo-v-nastoyashchee.-Istoriya-stanovleniya-i-razvitiya-Evreyskoy-avtonomii-na-Dalnem-Vostoke.pdf
- ↑ https://kopilka.edu-eao.ru/wp-content/uploads/2023/11/2023-Istoriya-EAO.pdf
