Евреи и караимы в Евпатории
Евреи в Евпатории — еврейская и караимская община города Евпатория (נוזלו) и её история[1][2].
Предыстория[править]
Территории города могли достигать хазары.
Ещё при Крымском ханстве здесь проживали караимы и евреи:
Расположенная на западном берегу Крыма Евпатория часто упоминается в еврейских документах на татарский манер — Геслов. Еврейская община существовала в Евпатории еще во времена, когда городом владели татарские ханы — то есть, с XV по XVIII век. Когда в конце XVIII века Крым был завоеван Российской империей, многие евреи из евпаторийской общины, опасаясь репрессий и притеснений, переселились в Турцию[3].
ЭЕЭ пишет, что в конце XVIII века, то есть на границе между Крымским ханством и российским присоединением в Евпатории проживало примерно 100 семей караимов и небольшое число евреев-раббанитов.
Российская империя[править]
В 1847 году «Евпаторийское еврейское общество» насчитывало 30 душ.
В 1794 году в Евпатории проживало 699 караимов, в 1847 году — 30 евреев, в 1865 году — 1228 караимов, в 1867 году — 325 евреев и 1524 караима, в 1889 году — 565 евреев и 2630 караимов, в 1897 году — 1592 еврея (8,8%) и 1505 караимов (8,4%), в 1910 году — 3294 еврея и караима (10,9%), в 1914 году — 3405 евреев и 3690 караимов.
В начале XIX века в Евпатории была сооружена синагога (позднее именовалась Главной, Купеческой или Торговой; в 1911—1912 годах полностью перестроена по проекту арх. А.Л. Генриха), действовала кинасса.
В 1830—1860-х годах в городе работала типография, печатавшая книги на иврите. Здесь Авраам Фиркович напечатал караимские рукописи.
Михаил Филиппович Фрейденберг основал в 1876 году первый драматический театр в Евпатории.
В 1894 году в Евпатории было открыто Александровское караимское училище, а в 1895 году — талмуд-тора. Раввинами в Е. были Иосиф Кречмер (до 1897 года), с 1902 года — Беньямин-Мендель Маркус.
Профессиональные занятия: больше всего занято было изготовлением одежды — 162 (самостоятельных), торговлей тканями и одеждой — 47, торговлей зерновыми и другими продуктами сельского хозяйства — 71. Грамотных 502 мужчин и 281 женщин (караимов — 384 мужчин и 323 женщин), грамотных по-русски — 417 мужчин и 198 женщин. Почти всё еврейское население указало своим языком еврейский, но 8 мужчин и 26 женщин — татарский язык (крымчаки).
С конца XIX века в Евпатории действовали различные сионистские организации. Во главе сионистского движения стояли д-р З. Михельсон (?—1902) и д-р Ш. Маркин.
В конце XIX века действовали общество пособия бедным евреям, талмуд-тора, частные еврейские училища.
20 октября 1905 года, после объявления манифеста 17 октября, в Евпатории произошёл еврейский погром.
В 1909 году одно мужское и два женских училища.
В 1909—1910 годах имелись 2 синагоги, еврейское кладбище; 162 еврея были заняты портняжным промыслом, 47 торговали одеждой и тканями, 71 — хлебом и другими продуктами сельского хозяйства, евреям принадлежали 5 питейных заведений.
Здесь в банке работал Яков Давидович Драбкин.
В 1912 году была открыта Ремесленная синагога, открыта ремесленная школа.
В 1914 году в Евпатории состоялся суд над 14 евреями, обвиненными в нелегальной сионистской деятельности.
16 (29) мая 1916 года Евпаторию посетил император Николай II с семьёй. На вокзале его встречали представители городской власти и депутации от всех национальностей, проживавших в городе. От еврейской общины к императору торжественно обратился Шлема Иосифович Элькинд. Состоялось посещение караимских кенас императором Николаем II.
Революция и Гражданская война[править]
23 апреля 1917 года состоялись выборы в караимской общине Евпатории[4].
В 1917 году в Евпатории издавались «Известия Таврического и Одесского караимского духовного правления» (вышло 9 номеров).
После революции последний караимский гахам переселился в Стамбул.
Товарищ Надежда Ильинична Островская «руководила казнями в Севастополе и Евпатории» («в Евпатории ее именем названа улица»).
Здесь лечилась Фанни Ефимовна Каплан, где познакомилась с братом Ленина Дмитрием. Училась здесь Айн Рэнд и писатель Борис Исаакович Балтер.
В 1918—1920 годах действовали отделения различных еврейских партий и организаций, в том числе Бунда, «Цеирей Цион», Комитет по борьбе с погромами и анархией.
Советский Союз[править]
В 1920 году Общество здравоохранения евреев открыло в Евпатории детский туберкулезный санаторий.
В 1922—1927 годах действовала подпольная организация движения «ха-Шомер ха-Цаир».
В 1923 году в Евпатории была закрыта синагога.
В 1920-х годах раввином в Евпатории был Хаим-Шмуэль Мазэ, боровшийся за открытие миквы.
В 1925 году 25 семей эмигрантов из Подмандатной Палестины основали в Евпаторийском районе коммуну из 100 человек «Виа-Нова» («Новый путь»), но впоследствии их репрессировали.
В 1926 году в Евпатории проживало 2659 евреев (в том числе 250 крымчаков) и 991 караим (15,5%), в 1939 году — 4249 евреев и караимов (9%), в 1959 году — 2600 (4,3%), в 1970 году — 2500 (3,1%), в 1979 году — 2300 евреев и караимов (2,5%).
В конце 1920-х годов для евреев-переселенцев в районе Евпатории выпускалась газету «Коллективист», была открыта изба-читальня, в Евпатории построены еврейские школы, в которых обучались дети переселенцев.
К 1931 году в 5 км от Евпатории был организован колхоз «Морген Рот» (88 еврейских семей), в котором действовали школа, клуб, кинопередвижка.
В 1932 году Джойнт открыл в Евпатории трикотажную фабрику на 600 рабочих мест.
Карсиель Менделевич Рудин — агент-инспектор ОУР в г. Евпатории Крымской АССР.
Одним из организаторов переселения был Исаак Михайлович Мишиев.
В 1939 году в городе проживали 4249 евреев (9% населения). В Евпаторийском районе проживали 1174 еврея (10,4% населения). Накануне немецкой оккупации город покинули 2120 евреев.
После оккупации Евпатории войсками вермахта 6 ноября 1941 года был издан приказ о регистрации евреев (зарегистрировано 750 человек).
Евреям было предписано носить отличительный знак — жёлтую пятиконечную звезду. Из случайных людей, задержанных на улице, был создан юденрат. Евреев использовали на тяжелых работах. Они были обязаны сдать все ценные вещи представителям оккупационных властей.
20 ноября 1941 года ашкеназским евреям было приказано переселиться в «военные дома, расположенные по дороге к курортному вокзалу».
21 ноября 1941 года было создано гетто.
23 ноября 1941 года было расстреляно 650 человек в танковом рве.
В конце ноября была произведена облава на крымчаков. Согласно акту Крымской республиканской чрезвычайной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских оккупантов и их пособников, было схвачено, а затем расстреляно 150 крымчаков.
Убийства евреев продолжалось в Евпаторийском районе. Так, 1 марта 1942 года в Евпатории были расстреляны 15 человек из еврейского колхоза имени Шаумяна. 4 марта 1942 года были расстреляны 97 евреев в 500 метрах южнее колхоза им. Шаумяна. Все убитые были горскими евреями.
Всего, по данным РЕЭ, за время оккупации в Евпатории (очевидно с окрестностями) было убито 12 150 евреев.
Жительница Евпатории Фишгойт вспоминает:
Немцы вошли в Евпаторию 31 октября. Гестапо прибыло через три дня. 5 ноября вечером на улице задержали 10 евреев, в том числе моего друга Берлинерблау, и всех назначили членами Еврейского комитета. Шестого утром появился приказ о регистрации еврейского населения. Приказ был расклеен на улицах. Сверху была нарисована шестиконечная звезда. Всем евреям приказано было носить на спине звезду, сдать все ценности и денежные знаки в Комитет. На руках разрешалось оставить лишь 200 рублей. Приказ заканчивался: "За невыполнение - расстрел".
В колхозе "Политотдел" я узнала о благородном поступке старосты Казиса (он впоследствии был расстрелян немцами как партизан), колхозника Павлищенко (партизан), евпаторийской медсестры Рученко и колхозницы Нины Лаврентьевны Ильченко, поочередно прятавших у себя еврея Биренбаума, сапожника из Евпатории.
Во Фрайдорфе я от кухарки карательного отряда узнала, что в течение двенадцати дней жандармы свозили сюда евреев, расстреливали их и бросали в колодцы; детям смазывали губы ядом. В деревне Иманша, как мне рассказывал очевидец, детей бросали в колодец живыми, потому что нечем было мазать губы. Некоторые взрослые сошли с ума и сами прыгали в колодец. В течение нескольких дней из колодца доносились крики о помощи. Этот же колхозник показал мне собачку, принадлежавшую еврею из Иманши, которая пять суток лежала у колодца и выла. Из еврейского и татарского Мунуса евреев пригнали в русский Мунус, где имелся колодец. Их выстроили по три человека: стоящие позади должны были бросать в колодец расстрелянных в первом ряду. Это мне рассказывала девушка, наблюдавшая картину с чердака. Один старик отстал, когда их вели к колодцу, и гестаповец убил его прикладом.
Недалеко от Николаева я на кургане увидела замерзшего старого еврея. Как я узнала, это был счастливец, убежавший от фашистских палачей. В Кори я узнала о трагедии трех маленьких братьев. Три мальчика - восьми, десяти и одиннадцати лет, убежали, когда их родителей гнали к колодцу. Дело было осенью, а глубокой зимой они вернулись назад в деревню Кори. Они пришли, потому что у них не было пристанища. Они вернулись к родному дому. Тут уже жили новые хозяева. Дети долго стояли у своей хаты, ни о чем не просили, даже не плакали. Потом их отвезли во Фрайдорф и там убили[5].
Из акта комиссии по установлению и расследованию злодеяний, совершенных немецко-фашистскими захватчиками в Евпаторийском районе:
В колхозах «Икор», им. Шаумяна, «Колвиртник», им. Кагановича, им. Молотова, «Красный Кавказ», им. Калинина Караевского сельсовета фашистские звери после долгих пыток и издевательств 24 декабря 1941 г. зверски расстреляли поголовно все еврейское население[6].
В одном из воспоминаний жителей города указывается, что немцы не останавливались даже перед истреблением детей рожденных от смешанных браков, если один из родителей был евреем – детей считали тоже евреями. Так были расстреляны в ноябре 1941 года дети русской по национальности, но жены еврея – Натальи Барской[7].
На 1 июня 1945 года, когда уже осуществлялась реэвакуация и демобилизация из армии, в Евпатории, по сведениям горисполкома, находились 1430 евреев и крымчаков.
В конце 1950-х годов в Евпатории действовал миньян в арендованной квартире.
Согласно переписи 1959 года, в Евпатории проживали 2600 евреев.
В 1959 году было конфисковано 25 тысяч рублей, собранных евреями Евпатории для аренды помещения под синагогу.
Рахмиль Абрамович Сологубенко был помощником прокурора города.
Здесь работали Арон Абрамович Зарубинский, Александр Шаулович Семендуев, ортопед Лазарь Ильич Шулутко и др. Николай Семёнович Рудник был директором Евпаторийского театра имени А. С. Пушкина. Эрнст Зиновьевич Юдицкий также был главой Евпаторийского городского театра имени А. С. Пушкина.
В 1989—1992 годах большинство евреев Евпатории репатриировались в Израиль, уехали в США, ФРГ или другие страны.
Современность[править]
В начале 1990-х годов в городе была восстановлена еврейская община.
В 1992 году в Евпатории действовал международный еврейский религиозный молодежный лагерь «Эзра».
В 1993 году еврейской общине было возвращено здание бывшей Ремесленной синагоги.
В краеведческом музее частично сохранилась коллекция религиозных предметов и книг, изъятых в 1920-х годах из закрытых синагог. Уцелела значительная часть еврейского кладбища с многочисленными надгробиями.
В Евпатории функционируют еврейская религиозная община (председатель Е. Трахтенгерц), Евпаторийская религиозная община реформистского иудаизма (председатель Шаповалова). Различные благотворительные программы осуществляет при поддержке Джойнта «Хесед Шалом». Несколько раз в год выходит орган «Хесед Шалом» — «Новости Шалом».
В начале XXI века в Евпатории живет незначительное число караимов и евреев-раббанитов (преимущественно ашкеназов), в том числе бывших членов еврейских сельскохозяйственных поселений в Крыму.
Председатель общины — Бейдер Семен Яковлевич.
В конце декабря 2023 года СМИ сообщили об аресте в Евпатории участницы передачи "Битва экстрасенсов" Наталии Абрамович. Согласно публикации, женщина, называющая себя ведьмой, публиковала видеоролики с оскорблениями в адрес Путина, и одобрения в адрес Президента Украины Владимира Александровича Зеленского. Ynet утверждает, что суд приговорил её к денежному штрафу:
Ynet рассказывает об аресте "еврейской ведьмы", угрожавшей Путину
Сторонница территориальной целостности Украины угрожала обратиться к главному раввину России, а также к своему раввину[8].
Синагоги[править]
Егия-Капай («раскрытая ладонь») — синагога в Евпатории. Строительство синагоги было начато в воскресенье 12 июня 1911 года. На постройку синагоги Евпаторийская городская дума выделила 6 тысяч рублей. При основании было заложено три камня: городским головой А. И. Нейманом, М. С. Шером и Б. М. Шишманом, которые пожертвовали 1200 рублей на строительство. Архитектором проекта выступил Адам Генрих. Первая общественная молитва в построенном здании состоялась в воскресенье 19 августа 1912 года. Прихожанином синагоги был отец советского поэта Ильи Сельвинского — Лейба Селевинский. В 1930 году советские власти закрыли синагогу. В 1992 году здание вернулось еврейскому национально-культурному обществу. В 2003 году синагога открылась. В 2011—2012 годах на прилегающей территории синагоги было открыто кафе национальной еврейской кухни «Йоськин кот». Главный раввин Ремесленной синагоги сегодня — Мендел Гитик.
Купеческая синагога (Главная синагога, Торговая синагога) — бывшая главная синагога Евпатории. Построена в 1911—1912 годах по проекту Адама Генриха. 26 июня 1911 года евпаторийским раввином М. Х. Маркусом состоялось освящение закладки новой синагоги на месте ранее разобранной предшественницы. Шесть камней по очереди заложили: старейший член местной общины Соломонович, караимский гахам С. М. Панпулов, директор Александровского караимского духовного училища И. И. Казас, председатель земской управы П. А. Бендебери, депутат Государственной думы И. Муфтий-заде и Г. Б. Шварц. Полностью потеряла изначальный вид после ремонта в 1928 году.
Ныне здание главной еврейской синагоги представляет собой печальное зрелище. В неоднократно осквернённой, изувеченной, лишь частично сохранившей второй этаж постройке сейчас трудно узнать некогда прекрасный Храм Божий. Северо-восточный угол здания в настоящее время используется как трансформаторная подстанция, вход в которую находится на том самом месте, где когда-то располагался вход для женщин.
Караимы[править]
В XIX веке караимская община Евпатории стала крупнейшей в России, и Евпатория превратилась в духовный центр караимов — в Евпатории находилась резиденция главного караимского гахама, а также Таврическое и Одесское духовное правление караимов.
В 1803—1844 годах духовным наставником караимской общины был Иосиф-Шлойме Луцкий (Иосиф Соломон бен-Моисей Луцкий, 1768, Луцк — 1844, Евпатория), сын которого А. Луцкий основал в Евпатории религиозную школу, пользовавшуюся большим авторитетом среди караимов Российской империи (в школе преподавал Авраам Самуилович Фиркович).
В середине XIX века караимским гахамом Евпатории был Мордехай бен-Иосиф Султанский.
В 1860—1878 бургомистром и гор. головой Евпатории был С.М. Панпулов, ставший в 1862 году попечителем Караимского училища, а в 1879 году — таврическим и одесским гахамом. В 1906—1910 и 1915—1917 годах городским головой был Семен Эзрович Дуван, в 1910—1913 годах — Абрам Исаакович Нейман, в 1913—1915 годах — Моисей Маркович Ефет, в 1919—1920 годах — Соломон Давидович Джигит.
В Евпатории имеется санаторий «Чайка». До революции он носил имя основателей. Санаторий построили на свои средства супруги Гелелович. В завещании Гулюш Гелелович (Болек) отмечалось, что это заведение предназначено для детей из бедных семей, независимо от национальности и религии. На создание санатория было затрачено 200 тыс.руб. золотом. Кроме того, особый фонд обеспечивал «вечное» безбедное существование здравницы. После революции фонд был национализирован.
В 1913—1919 годах таврическим и одесским гахамом был Серай Маркович Шапшал, основавший в 1916 году Караимскую национальную библиотеку (существовала до 1929 года).
ГАБАЙ Захар Савельевич. 1887 г. р., уроженец г. Евпатория, караим, из мещан, окончил юридический факультет, до революции присяжный стряпчий, проживал в Петрограде: ул. Жуковского, д. 6. В 1936 г. старший консультант Стеклосбыта в Москве. Спецколлегией Мосгорсуда 7 февраля 1936 г. приговорен по ст. ст. 58-10-13 УК РСФСР к расстрелу. По ходатайству через ВЦИК расстрел заменен на 10 лет лишения свободы. Отбывал наказание в Соловках. Особой тройкой УНКВД ЛО 14 февраля 1938 г. приговорен за "контрреволюционную агитацию среди заключенных" к высшей мере наказания. Расстрелян в Соловках 17 февраля 1938 г.
В 1946—1958 годах старшим газаном караимской соборной кинассы в Евпатории был Борис Саадьевич Ельяшевич (1881, Поневеж — 1971, Евпатория), исследователь истории караимов России.
В 1998 году в Евпатории была восстановлена караимская религиозная община, которой был возвращен комплекс исторических Большой и Малой кенасс.
11 марта 2009 года в школе искусств прошел в Евпатории республиканский конкурс «Живые родники». В нем участвовал и народный фольклорный ансамбль крымских караимов «Фидан» Евпаторийского общества «Кардашлар». С 2007 года им руководит Алтунина Оксана Геннадьевна. Состав ансамбля за последнее время обновился. Пришло молодое поколение. Новыми участниками стали представители родов крымских караимов: Эринчек, Крым, Паша, Чадык, Габай. Осенью 2008 года «Фидан» успешно выступил на 5-ом ежегодном фестивале тюркских культур «Гезлев капусы – Гезлевские ворота», принимали участие в концертах «Гуляние на караимской» на туристическом маршруте «Малый Иерусалим», и в 2009 году — в городском конкурсе «Весенняя капель», где были отобраны на республиканский конкурс. В этих мероприятиях участвовали лауреат XII-го Международного детского фестиваля тюркских народов солистка ансамбля Полина Синани и Аня Пантелеева (Ходжаш).
На 2009 год — Сергей Синани, председатель общества «Кардашлар», Евпатория.
На 2016 год — председатель местной общественной организации «Национальная культурная автономия караимов городского округа Евпатория «Кардашлар» Дмитрий Габай[9].
СМИ писали про роды Пампу и Казас[10].
Кенассы[править]
Караимские кенассы в Евпатории находятся на улице Караимской. Молитвенный комплекс крымских караимов занимает 0,25 га и состоит из здания Большой и Малой кенассы (молитвенных домов), здания религиозной школы (мидраш), благотворительной столовой, хозяйственного подворья и нескольких внутренних двориков (Виноградный, Мраморный, Ожидания молитвы, Ритуальный, Мемориальный). Комплекс кенасс в составе Большой кенассы и Малой кенассы был построен в начале XIX века по проекту Самуила и Соломона Бабовичей. В 1805 году было закончено возведение Большой соборной кенассы, а в 1815 году на месте обветшавшего молитвенного дома XVI века сооружено здание Малой кенассы. С 1837 года — духовный центр караимов Российской империи.
Большая (Соборная) кенасса построена в 1805—1807 годах.
Малая кенасса построена в 1815 году.
В 1927 году обе кенассы были закрыты и не использовались до 1939 года.
В 1942 году, в период оккупации, была открыта Малая кенасса, тогда же в Большой кенассе был воссоздан музей караимов.
После освобождения Крыма Большая кенасса с согласия общины была передана под детский сад.
Последнее закрытие Малой кенассы произошло в 1959 году.
С 1991 года руководителем Евпаторийской караимской религиозной общины является Виктор Захарович Тирияки. По его инициативе был создан фонд восстановления Малой кенассы в Евпатории. В 1998—1999 гг. он руководил строительными работами по восстановлению памятника.
13 сентября 2005 кенасса была снова открыта.
В 2007 году была закончена реставрация мраморного обелиска, на верхушке которого, после длительного отсутствия, был восстановлен двуглавый орёл из позолоты.
Комплекс кенасс — памятник архитектуры XVIII в. государственного значения. В настоящее время в нём проводятся экскурсии, работает караимская библиотека «Карай-битиклиги», а также размещены небольшой музей караимской культуры и кафе караимской кухни под названием «Караман».
Купцы[править]
Айваз (Коген-Айваз) Яков Юфудович –— евпаторийский купец, караим, из купеческой семьи. Родился в 1808 году. Некоторое время состоял депутатом таможенного комитета Евпатории. Первоначально состоял в одном капитале с братом Исааком (умер в 1857 году) и Шамоилом (умер в 1858 году). Глава торгового дома Исаак, в 1830–1832 годах состоял купцом 3-й гильдии, в 1833 году – 2-й гильдии, в 1835 году во главе торгового дома стоял Шамоил Айваз. Лишь в 1858 году Яков Айваз вступил в руководство фирмой, перейдя в том же году в число купцов 1-й гильдии. С 1842 года был депутатом в Торговой депутации. В 1842–1845 годах состоял гласным Евпаторийской городской думы. С 1851 по 1857 год был бургомистром Евпаторийского городского магистрата. С 1858 года был степенным гражданином. В 1862 году получил звание потомственного почетного гражданина. Имел серебряную медаль (1855) и золотую медаль на Станиславской ленте (1861). Владел виноградником при деревне Качи (3,5 десятин) Симферопольского уезда и каменным домом в Евпатории. Был женат на Эстер Мошевич (родилась в 1823 году). Сыновья: Юфуд (родился 28.08.1837 года) и Вильямин (родился 14.04.1840 года). Умер Яков Юфудович Айваз (Коген-Айваз) в 1857 году.
Бабович Бабакай Ильич — евпаторийский купец, караим. Родился 8 декабря 1828 года. Первоначально состоял в одном капитале с отцом, также евпаторийским купцом Ильей Бабакаевичем Бабовичем. Самостоятельный капитал по 1-й гильдии объявил в 1857 году. В 1869 году был возведен в потомственные почетные граждане. Жена: Беруха Бабакоевна (родилась 6.02.1838). Дети: Илья (р. 13.12.1856), Эммануил (р. 26.04.1861), Рагель (р. 2.12.1859).
Бабович Бабакай Шаломович — евпаторийский купец, караим. Родился 28 апреля 1801 года. До 1855 года состоял в одном капитале со старшим братом Симоном Шаломовичем Бабовичем. После смерти брата был купцом 2-й гильдии. С 4.05.1857 года являлся главой Таврического и Одесского караимского духовного гахама. В 1872 году был утвержден в звании потомственного почетного гражданина. Жена: Султана Ароновна, урожденная Оксюз (родилась 11.09.1815 года).
Бабович Шалом Симонович — евпаторийский купец, караим. Родился в 1830 году. До 1856 года состоял в одном капитале со своим отцом Симоном Шолемовичем (1790–1855) и дядей Бабокаем. Дед Шолема Бабович также был евпаторийским купцом. После смерти деда около 1810 года отец торговал в одном капитале со своей матерью Эстер Мартхоевной, производя свои операции только в Евпатории. Затем с 1817 года расширил свое коммерческое дело, открыв торговлю в Одессе и Феодосии. После смерти Эстер Мартхоевны в 1823 году главой фирмы стал С. Ш. Бабович. В период с 1824 по 1828 год С. Ш. Бабович состоял евпаторийским купцом 1-й гильдии, затем до 1832 года был во 2-й гильдии. В 1832–1840 годах вновь числился купцом 1-й гильдии. Начиная с 1840 года дела дома стали ухудшаться, вынудив С. Ш. Бабовича перейти вновь во 2-ю гильдию, а в 1843 году в 3-ю гильдию. Сам Шалом Бабович после смерти отца продолжал состоять в одном капитале с дядей, сначала по 2-й гильдии, а с 1857 года в 1-й гильдии. В 1864 году он отделился от дяди, открыв собственный торговый дом. В 1869 году получил звание потомственного почетного гражданина. Был женат на Анне (родилась в 1838 году), дочери одесского купца Юфуда Айвазова. Дети: Юфуд (р. 1.01.1867), Рагель (р. 25.07.1859), Алтын (р. 2.03.1863).
Бота Арон Шолемович — евпаторийский купец, караим. Родился 1 сентября 1824 года. Сын евпаторийского мещанина Шолема Мортхаевича Бота. В 1-ю гильдию вступил в 1857 году. В 1869 году возведен в звание потомственного почетного гражданина. Был женат дважды: в первом браке на Керече Беруховне, урожденной Койчу, во втором на Аджикей Еремеевне (родилась в 1851 году). Имел дочь от первого брака Биче (родилась 11.11.1861).
Гелелович Моше Мортхаевич — евпаторийский купец, караим. Родился в 1788 году. С 1857 года состоял в 1-й гильдии. В 1869 г. получил звание потомственного почетного гражданина. Жена: Бияна Исааковна (родилась в 1800 году). Сыновья: Мартхай (родился 31.03.1819 года), Шомоил (родился 18.11.1824 года), Арон (родился 27.10.1832 года), Гелель (родился 30.03.1836 года), Иосиф (родился 9.03.1839 года).
Дуван Эзра Исаакович — евпаторийский купец, караим. Родился в 1844 году. Сын евпаторийского купца Исаака Эзровича Ходжи, он же Дуван (рожденного в 1813 году). До 1869 года числился купеческим сыном, затем евпаторийский купец 2-й гильдии. В 1889 году получил звание потомственного почетного гражданина. Жена: Биче (родилась в 1851 году), дочь таврического и одесского караимского гохана Симы Шалемовича Бабовича. Дети: Сим (родился 8.04.1870 года в Евпатории), Исаак (родился 7.02.1873 года в Евпатории).
Кискачи Рагель Ильинична — евпаторийская купчиха, караимка. Родилась в 1799 году. Вдова евпаторийского купца 3-й гильдии Беньямина Кискачи. С 1845 года состояла купчихой 2-й гильдии, а с 1857 года торговала по свидетельству 1-й гильдии. В 1869 году была причислена к потомственным почетным гражданам. Дети: Ильяго (р. 1821), Моше (р. 1823), Сима (р. 1829), Яков (р. 1834).
Кискачи Шолем Беньяминович — евпаторийский купец, караим. Сын купчихи Рагель Ильиничны Кискачи. В 1846 году отделился от капитала матери, приобретя свидетельство купца 2-й гильдии. С 1857 года состоял купцом 1-й гильдии. В 1862 году был причислен к потомственным почетным гражданам. Жена: Эстер Юфудовна. Дети: Султана (родилась 16.03.1850 года), Анна (родилась 10.10.1859 года), Давид (родился 18.08.1860 года).
Коген-Айваз Авраам Мошеевич — евпаторийский купец, караим. Родился 16 июня 1822 года. Его отец Моше Коген-Айваз был евпаторийским мещанином. А. М. Коген-Айваз вступил в 1-ю гильдию в 1857 году. В 1869 году был возведен в потомственные почетные граждане. Жена: Бияна Шамоиловна (родилась 24.01.1841 года). Сын: Моше (родился 15.07.1863 года).
Коген-Айваз Моше Исаакович — евпаторийский купец, караим. Родился 18 сентября 1824 года. Его отец Исаак Юфудович Коген-Айваз в 1830 году перешел из одесских купцов 3-й гильдии в евпаторийские купцы 3-й гильдии. В 1833 году он перешел во 2-ю гильдию, находясь в ней до 1835 года. Затем в 1835–1838 годах состоял в 3-й гильдии, а с 1835 по 1850 год, т. е. по год его смерти, вновь числился евпаторийским купцом 2-й гильдии. Отец состоял в браке дважды: 1-ая жена - Римит Мошеевна, урожденная Кефели (мать М. И. Коген-Айваза), 2-ая жена - Алтын, в девичестве Бабович. С кончиной отца дело перешло к дяде М. И. Коген-Айвазе Шомоилу Юфудовичу, при котором он состоял до 1858 года. Затем он объявил о собственном капитале по 1-й гильдии, в которой состоял до 1862 года. В 1863 году был причислен ко 2-й гильдии, в том же году перешел в 1-ю гильдию, а в 1864 году во 2-ю гильдию. В 1866 году был возведен в потомственные почетные граждане. С 1865 года числился евпаторийским купцом 1-й гильдии. Жена: Тотек Мортхаевна (родилась в 1835 году). Дети: Исаак (родился в 1850 году), Борех (родился в 1852 году), Илья (родился в 1858 году), Симит (родился в 1856 году), Эстер (родилась в 1862 году).
Коген-Бота Моше Соломонович — евпаторийский купец, караим. Родился в 1821 году. В состав евпаторийских купцов 2-й гильдии вошел в 1856 году, находясь в нем до 1858 года, затем причислен к 1-й гильдии. В 1869 году был возведен в потомственные почетные граждане. Жена: Эстер Абрамовна, в девичестве Ага (родилась в 1836 году). Сын: Соломон (родился 16.04.1859 года).
Ходжаш Исаак Симович — евпаторийский купец, караим. В 1845 году был причислен к купцам 1-й гильдии города Мелитополя. В 1846–1848 годах находился в составе купцов 2-й гильдии, затем вновь объявил капитал по 1-й гильдии. В 1853 году переехал на жительство в Бердянск, где также был причислен к 1-й гильдии. В 1856 году вошел в состав купцов 2-й гильдии. С 1858 года состоял купцом 2-й гильдии в Евпатории. В 1860 году получил звание потомственного почетного гражданина. Жена: Сара Мошевна. Дети: Сима (р. 10.05.1831), Шолем (умер 1856), Мортхай (р. 6.01.1821), Эльнатан (р. 17.12.1845), Ильяго (Илья) (р. 13.02.1847), Шамоил (р. 16.08.1850), Гулефа (р. 14.03.1842), Султана (р. 16.08.1851), Ферсын (12.10.1836), Бече (умер 1856). Сын Илья Исаакович Ходжаш был одесским купцом 2-й гильдии, занимаясь продажей соли. Владел в Одессе крупным соляным складом. Сима Исаакович Ходжаш женился на Гулеф (родилась 10.12.1840 года в Евпатории), дочери евпаторийского купца 1-й гильдии Мортхая Мошевича Гелеловича. У них была дочь Эстер (родилась 7.01.1859 года)[11].
Газзаны[править]
| Имя | Годы жизни | Годы служения | Комментарии |
|---|---|---|---|
| Алты-Ока, Аарон Авраамович | 1797—1865 | Старший газзан | |
| Бабаджан, Авраам Исаакович | 1790—1855 | Газзан Малой кенаса 12 лет | |
| Джигит, Соломон Юфудович | 1874—? | 1944—1946 | Газзан |
| Дубинский, Сима Хилькиевич | 1898—1902 | Старший газзан | |
| Ельяшевич, Борис Саадьевич | 1881—1971 | 1915—1929, 1946—1971 | Старший газзан |
| Ефет, Авраам Моисеевич | 1833—1896 | 1865—1896 | Старший газзан |
| Кальфа, Рафаил Яковлевич | ?—? | 1941—1944 | Газзан |
| Катык, Арон Ильич | 1883—1942 | 1916—1922 | Старший газзан |
| Луцкий, Авраам Иосиф-Соломонович | 1793—1855 | 1844—1855 | Старший газзан |
| Луцкий, Иосиф-Соломон Моисеевич | 1768—1844 | 1803—1844 | Старший газзан |
| Нейман, Самуил Моисеевич | 1844—1916 | 1895—1916 | Младший газзан |
| Султанский, Исаак Мордехаевич | 1824—1899 | Старший газзан | |
| Тирияки, Виктор Захарович | род. 1955 г. | с 1991 г. | Газзан обеих кенас |
Музей истории и этнографии крымских караимов[править]
Музей истории и этнографии крымских караимов имени С. И. Кушуль был открыт 10 августа 1996 года при Комплексе караимских кенасс Евпатории в одном из помещений бывшего караимского мидраша — памятника градостроительства и архитектуры регионального значения. В основу фондов легли материалы, собираемые в течение десятилетий караимскими общественными деятелями С. И. Кушуль и Б. Я. Кокенаем, переданные Симитой Исааковной весной 1996 года национально-культурному караимскому обществу Евпатории «Кардашлар» (ныне Местная общественная организации «Национально-культурная автономия караимов городской округ Евпатория „Кардашлар“»)[12].
Первым смотрителем и хранителем музейных фондов был врач-рентгенолог, заслуженный врач Автономной Республики Крым Константин Самуилович Батозский, бабушка которого, Бубюш Гелеловна Сараф, помогала С. И. Кушуль в поисках предметов караимской старины.
В 2008 году смотрителем музея стал Виталий Викторович Тирияки, студент музейного факультета Крымского института культуры.
Караимское кладбище[править]
До 1963 года действовало Караимское кладбище. По словам караимского автора А. С. Фирковича, к сожалению склонного к фасльсификациям, исследовавшего кладбище в 1840-х годах, самое раннее сохранившееся на тот момент надгробие датировалось 1593 годом, самое позднее — 1847 годов.
На кладбище похоронены гахам С. М. Панпулов, педагог Илья Ильич Казас, врачи С. А. Бобович и Борис Ильич Казас, адвокат М. С. Луцкий, городские головы М. М. Ефет, М. А. Панпулов, благотворители И. Э. Бабаджан, Ш. Э. Бабаджан, Э. И. Бабаджан, В. Б. Тонгур, Мордехай Симович Сарач, Б. М. Шишман, М. И. Шишман, погибший участник Первой мировой войны Е. М. Культе, турецкий консул С. И. Ефетов и другие. В 1953 году здесь был похоронен М. М. Кумыш-Кара, служивший старостой евпаторийской караимской общины при оккупации.
Караимские учебные заведения[править]
Александровское караимское духовное училище (בית מדרש אלכסנדר לחזנים לבני מקרא Бет мидраш Александр ле-хаззаним ли-вне Микра) в Евпатории (1895—1918) — национальное караимское среднее учебное заведение; выпускало караимских священников (газзанов) и караимских вероучителей, то есть преподавателей для караимских начальных школ. Воспитанники, обучавшиеся бесплатно, обязаны были после окончания курса отработать три года учителями караимских школ и три года газзанами.
Бесплатное ремесленное караимское училище для детей всех званий — национальное караимское шестиклассное учебное заведение, которое действовало в Евпатории с 1895 до 1919 года. Ориентировано на получение небогатой караимской молодёжью рабочих специальностей. Основал его Соломон Аронович Коген.
Женское городское училище для бедных девиц — учебное заведение для караимских девушек. открыто в Евпатории в конце XIX века на средства Потомственного Почётного Гражданина А. М. Гелеловича.
Караимское женское училище для девиц открыЛОСЬ в 1865 ГОДУ. Принимали не только караимок, но и всех желающих. Обучение было платным. Преподавали Закон Божий, русский язык, историю, арифметику, географию, чистописание, рисование, рукоделие; факультативно: французский и греческий языки, музыку.
Сельскохозяйственное училище имени Вениамина и Сарры Тонгур (ныне Прибрежненский аграрный колледж) было построено в 1912 году в селе Кара-Тобе (с 1948 года — Прибрежное) Сакской волости Евпаторийского уезда. Содержалось училище на средства государства, частные пожертвования и проценты от капитала В. Тонгура. Основатель — житель Евпатории Вениамин Бабакаевич Тонгур (1831—1893). Он родился и всю жизнь прожил в Евпатории, впоследствии потомственный почётный гражданин. Будучи сыном бедных родителей, он создал ряд крупных соляных промыслов, сельских хозяйств и к концу жизни был одним из самых богатых хозяев среди караимов в Крыму (состояние его составляло 2 млн рублей). 43 тысячи из них он завещал на основание училища.
Караимы и евреи — главы Евпатории[править]
- Соломон Бабакаевич Бабович ?-1812
- Сима Соломонович Бабович 1818-1827
- Илья Бабакаевич Бабович 1827 (?) - 1834 (?)
- Бабакай Соломонович Бабович 1834-1837
- Соломон Ильич Туршу 1857-1860
- Илья Садукович Туршу ???
- Моисей Аронович Пампулов 1861-1863
- Самуил Моисеевич Пампулов 1867-1879
- Бераха Моисеевич Шишман ???
- Семён Эзрович Дуван 1906-1910
- Абрам Исаакович Нейман 1910-1913
- Моисей Маркович Ефет 1913-1915
- Семён Эзрович Дуван 1915-1917
- Давид Лейбович Караев 1917-1918
- Соломон Давидович Джигит 1918-1919
- Михаил Александрович Генявский 1919
- Борис Маркович Сарач 1919-1920
- Яков Наумович Цыпкин 1941
Также среди председателей Евпаторийского горисполкома был некий Корнер, такая фамилия встречается и у евреев. Он вступил в должность после освобождения города и участвовал в расследовании преступлений оккупантов.
Уроженцы[править]
Учёные: Савва Бабакаевич Гелелович, Яков Вениаминович Дуван, Исаак Абрамович Кальфа, Александр Вениаминович Кискачи, Семита Исааковна Кушуль, Ольга Яковлевна Прик, Давид Ильич Реби, Михаил Александрович Тревгода, Светлана Измайловна Ходжаш, Самуил Исаакович Ходжаш, Михаил Эммануилович Шайтан, Самуил бен-Давид
Политики: Марк Агатов, Людмила Михайловна Алексеева, Павел Борисович Билик, Бабакай Соломонович Бабович, Эммануил Бабакаевич Бобович, Михаил Александрович Генявский, Семён Эзрович Дуван, Моисей Маркович Ефет, Самуил Моисеевич Пампулов, Мордехай Симович Сарач, Бераха Моисеевич Шишман
Чекисты: Арон Самойлович Бренер, Николай Иосифович Мельцер
Военные: Юлий Яковлевич Берман, Иосиф Хаскелевич Верещак-Верещаковский, Исаак Моисеевич Гринберг, Евгений Борисович Ефет, Давид Бабакаевич Паша, Марк Ильич Эрак
Спортсмены: Мария Кондратьевна Гороховская, футболист-вратарь Михаил Израилевич Авербух
Предприниматели: Арон Моисеевич Гелелович, Гелел Моисеевич Гелелович, Абрам Ильич Катык, Соломон Аронович Коген, Илья Давидович Пигит, Садук Ильич Шакай
Деятели культуры: Игорь Яковлевич Арончик, Михаил Григорьевич Фишгойт, Эрнст Зиновьевич Юдицкий, опернеая певица София Эммануиловна Майкапар, художник Товиэль Моисеевич Нейман, поэт Арон Ильич Катык, скрипач Наум Самойлович Блиндер, писатель Ефим Моисеевич Бабецкий (?), писатель Леонид Александрович Крейн, писатель Андрей Петрович Шмульян.
Религиозные деятели: Иосиф Моисеевич Кефели, Соломон Маркович Кумыш, Моисей Самуилович Нейман, Самуил Моисеевич Нейман, Виктор Захарович Тирияки, Давид Моисеевич Эль
Архитекторы: Арон Самуилович Панпулов
Дов (Борис Пантелеймонович) Гапонов (1934, Евпатория, Крымская АССР – 1972, Рамат-Ган, Израиль), переводчик на иврит с грузинского и русского языков, лексикограф.
Леонид Маркович Берлинерблау (1908—1980, Ленинград), архитектор, создатель генеральных планов развития крупных городов (Свердловск, Ашхабад, Уфа и т. д.).
Лев Михайлович Гордон (1892—1939, Москва), полный георгиевский кавалер, член РСДРП(б) с 1917 года, участник Гражданской войны, один из организаторов строитетельства Московского метрополитена (1934—1935), репрессирован, в 1935—1939 годах — в заключении.
Гальперт Яков Иосифович коренной евпаториец в пятом поколении. Врач-офтальмолог, заслуженный врач Республики Крым, кандидат медицинских наук, врач – эксперт высшей категории, руководитель Центра охраны зрения Евпатории.
Айваз Яков Моисеевич (1902 Евпатория – 1945), караим. Техник-интендант II ранга. погиб в Венгрии.
Источники[править]
- ↑ https://jewsencyclopedia.com/index.php/ЕВПАТОРИЯ
- ↑ https://eleven.co.il/diaspora/communities/11500/
- ↑ https://mitzvatemet.com/ru/index.php?route=information/univernews&univernews_id=295&utm_source=livejournal&utm_medium=social_media&utm_campaign=mitzvatemet&utm_content=article_sh
- ↑ https://karai.crimea.ru/1076-vybory-v-karaimskoj-obshhine-evpatorii-23-aprelya-1917-g.html
- ↑ https://www.yadvashem.org/ru/education/resources/testimonies-texts/russia/fishgoit.html
- ↑ https://coollib.net/b/464568/read#t4
- ↑ https://infourok.ru/evrei-v-evpatorii-v-period-okkupacii-3612399.html
- ↑ https://www.newsru.co.il/press/24dec2023/abr.html
- ↑ http://pre.e-zdravnitsa.ru/2016/02/10/karaimy-evpatorii-proshloe-i-budushhee/?ysclid=lqkmvp8jk3688030421
- ↑ http://pre.e-zdravnitsa.ru/2016/05/30/nezazhivayushhie-rany-vojny/
- ↑ https://cities.blacksea.gr/ru/evpatoria/4-1-1/
- ↑ http://karaimskiy.tilda.ws/#rec461495593
