Ружинский еврейский поселковый совет
"Что такое Ружин, дедушка? Ружин - это дом, полный великолепия и ежедневных чудес. Ружин - это хасидское царство, бесконечный праздник. Ружин - это Иерусалим вдали от Иерусалима…— Из книги "Рассыпанные искры", лауреата Нобелевской премии мира Эли Визеля.
49.723333, 29.221389
Ружин (идиш רוזשין) — село в Житомирской области[1].
Государственный архив Житомирской области Фонд Р-5203 имеет документы, что существовал Ружинский еврейский поселковый совет (1932-1933).
Хроника событий[править]
18 век[править]
Евреи в Ружине поселились при Речи Посполитой. Впервые маленькая община упоминается в документах начала 18 века. Члены общины преимущественно работали приказчиками в лавках, на мельнице и в имении магната Яна Любомирского.
На некоторых сайтах можно найти упоминание про "убийство в 1736 году, управляющим Ружина и Паволочи, 35 евреев и завладение им их имущества на сумму 180 000 злотых”. Однако, цифра ущерба слишком огромна.
Из польской ревизии проведенной первого января 1765 года видно, что евреи местечка Ружин подчинялись кагалу в Паволочи, а общее количество еврейского населения равнялась численности в 230 человек обоего пола. Так же, сюда надо добавить еще 10 человек, проживавших в селе Баламутовка, ныне район Ружина. В чуть более отдаленных селах, так же проживали отдельные еврейские семьи. Например, в селе Быстрик ревизия отмечает 6 человек, в село Вольнополье 5 человек, в село Шпичинцы 5 человек, и так далее. Итого, по селам вблизи Ружина суммарно проживало 52 еврея.
Согласно ревизии 7 августа 1787 года численность евреев Ружина составляла 188 наличных душ иудейского вероисповедания, которые проживали в 58 домах. Самые большие общины по селам вокруг Ружина были: с. Чорнорудка — 15 человек, с. Ягнятын — 14 человек, с. Войтовцы (ныне Раставица) — 11 человек, с. Быстрик — 8 человек, с. Малая Чернявка — 8 человек. По остальным селам суммарно проживало еще 31 человек.
После второго раздела Польши, в 1793 году, Брацлавское воеводство было расформировано, и Ружин в следующие 130 лет являлся волостным центром Сквирского уезда Киевской губернии.
Согласно ревизии 1795 года в городе было 74 еврейских дома, в которых проживало 233 человека иудейского вероисповедания. Благодаря этой ревизии, которая в первую очередь была средством учета населения для налогообложения, можно узнать, что основные профессии евреев местечка были — шинкарь, крамарь (торговец), молочник, аптекарь, цирюльник, шапочник, сапожник, портной, мясник.
19 век[править]
В 1804 году, согласно указа императора Александра I, всем евреям Российской Империи, были присвоены наследственные фамилии. Исполнение указа возлагалось на кагалы — еврейское самоуправление, и начиная с этого момента, во всех последующих ревизиях, в том числе и Ружина, уже можно отчетливо проследить родственные связи среди еврейских общин.
С 1811 года кагальным старостой был Мордко Володарский.
По ревизии 1847 года «Ружинское еврейское общество» состояло из 1467 душ.
По ревизии 1850 года еврейская община насчитывала 261 семью общей численностью 1061 человек обоего пола. Из метрических книг того времени известно, что казенным раввином местечка был Ягнятинский Берко Михелиович 1787 года рождения, а функции духовного раввина выполнял Голандза (Голанта, Голанда) Гершко Борухович 1810 года рождения.
По ревизии 1858 года численность общины выросла до 1470 человек. Должность казенного раввина в это время занимал Постоский Гершун Меерович 1808 года рождения.
В 1880 году семья Шапиро арендовала винзавод, а уже к 1896 году та же семья, выкупила паровую мельницу.
По данным на 1885 году в городе действовала 1 синагога, 2 молитвенных дома и 1 хедер.
С 1894 года казенным раввином штетла был Менахем-Нохум Коган, 1869 года рождения.
В 1897 году Ружине проживало 2917 евреев (67%).
Основными занятиями еврейского населения были ремесла, розничная торговля, поденная работа в мастерских и на новых, возникающих, предприятиях.
20 век[править]
К начало 20 века в местечке действовал еврейских театр, а так же была открыта частная еврейская гимназия.
Революция 1905 года не прошла мимо местечка, активисты местного отделения Бунда во главе с С. Островским организовали забастовку крестьян села Быстрик. Главное требование крестьян было обращено к помещику Вишневскиму — увеличение натуральной оплаты за уборку урожая. Но, уже в октябре того же года, решением местного уездного суда за призывы к неповиновению, всех местных революционеров было выслано в Архангельскую губернию. Под это решение попал не только Островский, но и остальные члены местного Бунда - Я.Могилевский, Л.Паволоцкий, С. Трусевич, В.Уринов-Рабинович.
В 1912 году возникло еврейское ссудосберегательное товарищество.
Ружин в справочнике "Весь Юго-Западный край", 1913 год:
 |
На 1914 год евреям принадлежали оба склада аптечных товаров, единственная булочная, все 5 лесных складов, оба медоваренных завода, единственная мельница, около 60 лавок (в том числе все 22 мануфактурные, все 6 галантерейных, все 5 хлебных).
К началу революции 1917 года в Ружине действовало 7 синагог, где были предоставлены хасиды двух конкурирующих дворов — Ружина и Чернобыля.
Во время Гражданской войны в местечке было как минимум 5 погромов:
- Август 1919, погромщики - солдаты 3-го черноморского полка УНР, полтавские и васильковские отряды.
- Август 1919, погромщики — гайдамацкий полк УНР.
- Ноябрь 1919, погромщики — белая армия генерала Деникина: свободный полк кубанцев и терцев.
- Июнь 1920, погромщики — солдаты 1-й Конной Армии РККА: Богунский и Таращанский полки.
- Октябрь 1920, погромщики — красное казачество.
Согласно отчетов раввина Пинхаса Брохштута, составленных 23 мая 1921 года, в ходе этих погромов погибло 53 человека, сирот осталось около 100 человек.
В местечке действовала еврейская самооборона, возникшая летом 1919 года, руководителями которой были — Давид Приворотский, Борух Кривицкий и Нохим Волынский. Последний был ранен в руки, и на всю жизнь утратил трудоспособность. На вооружении отряда было 25 винтовок и пулемёт. Весной 1920 года самооборона была распущена.
В 1920 году в Ружине проживало ок. 3000 евреев, в 1923 году — 2509, в 1926 году — 2567, в 1939 году — 1108 (26%).
В архиве области сохранилось дело о регистрации религиозных общин Ружина от января 1922 года где в переписке с уездной властью, евреи Ружина ставят на учет, согласно нового законодательства, все пять действующих синагог:
- Община Бес-Гамедриш, председатель Борисовский Мордко Аврумович, заместитель Ягнятинский Хаим Меер-Срулевич, казначей Нищий Сруль Лейзерович, секретарь Хирман Гершко Ихилевич.
- Община Клейз-Боян, председатель Тетиевский Нухим Волькович, заместитель Быстрицкий Овсей Янкелевич, казначей Райгородский Нухим Мошкович, члены ревизионной комиссии Духовный Шимон Мордкович, Рибчинский Нухим Лейзерович.
- Община Клейз-Боян, председатель Тетиевский Нухим Волькович, заместитель Быстрицкий Овсей Янкелевич, казначей Райгородский Нухим Мошкович, члены ревизионной комиссии Духовный Шимон Мордкович, Рибчинский Нухим Лейзерович.
- Община Клойз, члены правления - Духовный Меер-Бер Мордкович, Островский Шлема Ицкович, Каган Гершко Бороховский, Маргулис Мордко Дувидович.
- Община Бес-Гамедер-Долгопят, члены правления - Иосиф Левенбер, Дувид Курис, Долгопят Шулим Бенционович.
- Община Большая синагога Шиль, члены правления: Мильман Шмуль Волькович, Спивак Рувин Дувидович, Погребинский Гейнах Пинхасович, Ревич Мордко Хаимович.
В 1920-е годы раввинами в городе были Авром Горенштейн и Брохштут Пинхас Иосевич, а в начале 1930-х годов - Духовный Лейбл Дувидович.
В 1920-е — 1930-е года в поселке городского типа Ружин работало две школы, одна украинская, а вторая с преподаванием на идише.
В своем произведении “Поведай сыну своему” Михаил Белиловский, описывал свои детские (конец 1920-х, начало 30-х годов) воспоминания о Ружине. Итак, Яков Бенционович Белиловский пишет:
В 1929 году, когда я родился, наше местечко называлось уже ПГТ – поселок городского типа (райцентр Ружин) Житомирской области. Примерно полторы тысячи евреев. И столько же украинцев, русских… На речке Рось – двухэтажная красавица-синагога. Туда – маленького – водили меня родители. Отмечали праздники: брис, бар-мицву…
Потом синагогу закрыли. Евреи-мужчины по десять человек (миньян) собирались у кого-нибудь дома. А председатель поссовета Бродецкий и его зам (тоже еврей) с хорошей фамилией Малюта разгоняли молящихся. Спасибо – не доносили.
Мой папа, Белиловский Бенцион Яковлевич, работал кацевом, шойхетом, резником. Как и его отец, и братья отца. До революции, нет, даже до 1928 года был кошерным мясником, а после – на государственной бойне. Субботу, однако, соблюдал. Ходил в синагогу, покуда действовала. Имел талис, цицис, тфилин…
Мама – Одл Нохимовна – портниха. Но как я родился – сидела с детьми. У меня две сестры и брат. Я самый младший.
К 1932 году прекратилась государственная торговля. Прикрылась и бойня – нечего резать. Отец и старшая сестра Сима (16 лет) уехали в Москву к бабушке, что переселилась еще раньше. Отец устроился сторожем и снабжал нас московскими посылками: хлеб, сухари, рыбий жир… Вот мы и выжили.
Ведь было как? Утром приходили на рынок, а вечером смотришь – некоторые уже без движения. Сидят, лежат. И ноги опухли. Их не трогали день-два, а потом поссовет собирал мертвых… Это уже 1933 год[2].
16 июля 1941 года немцы вошли в Ружин. 18 июля на столбах, новая администрация развесила объявления о наборе в украинскую милицию, а для евреев приказ о сборе для работ. Первыми трудовыми нарядами для еврейского населения были — уборка и подготовка помещений для расквартировавшихся немецких частей, а так же вынос и последующее сжигание литературы из Дома Культуры. Эпизод, который особо запомнился, нынешним старожилом Ружина, это снос памятника Ленина силами, рабочего отряда из 10 местных евреев. Монумент был бетонный, крепко сделанный, и работу в срок не получалось сделать. В рамках устрашения, все 10 работников, были выстроены у стены универмага на центральной площади, после чего шеренга немецких солдата вскинула ружье, прицелилась, и рассмеявшись распустила по домам этих людей. Спустя пару дней, вышел приказ всем евреем, включая малолетних детей, пришить на левую сторону одежды, а так же со стороны спины, желтый лоскут, диаметров 6-8 сантиметров. Что характерно, не звезду, как практиковалось в иных оккупированных городах, а именно круглый лоскут.
В статье израильского историка, сотрудника Яд Вашем, Семена Швейбиша, упоминается характерный эпизод начала оккупации, произошедший после неустановленной стрельбы в сторону немецких солдат:
20-го июля 1941-го года, на улицах было схвачены 45 евреев, которых повели к реке около колхоза Новый Мир, здесь их прикладами и штыками загнали в воду и заставили танцевать. После этого их загнали в конюшню, обыскали и забрали все найденные ценности. Один из полицаев сорвал понравившиеся ему серьги вместе с мочками ушей.
10 сентября 1941 года оккупанты начали осуществлять план по окончательному решению еврейского вопроса. Для этого, на рассвете в город въехали отряды СС. По их приказу на центральной площади, возле универмага было собрано, более 750 евреев городка, после чего половину дня, под проливным дождем, собравшиеся подвергались тщательному обыску и изъятию всяких имеющих ценность вещей.
По воспоминанию, Галины Петровны, жительницы Ружина:
людей собирали под предлогом отправки на работу в Житомир. Мужчин строить дорогу, женщин копать картошку. Отдельно построили и отвели специалистов – часовщиков, портных, сапожников, парикмахеров. После отбора всех ценностей, людей выстроили колонной и отправили в соседнее село Баламутовка, теперь район Заречья, где во дворе церкви Святой Параскевны, они ночевали в течении суток, пока полицаи по селам собирали подводы и возы, для транспортировки. После чего, всех погрузили на гужевой транспорт и повезли в сторону леса, в урочище Карачунова Гора, где все были расстреляны.
Тем евреям, которые не был убиты в первой акции, а это специалисты, нужных немцам профессий, и их семьи, были переданы малолетние дети погибших, и начальник полиции Руденко и его зам Рудняк, объявили о создании гетто в пределах улицы Школьной.
В город были завезены необходимые столбы и колючая проволока, после чего квартал гетто был огражден и закрыт для свободного перемещения. В течении осени, зимы, в Ружинское гетто были привезены выжившие евреев со всей округи, и к концу апреля 1942 года количество населения гетто ровнялось приблизительно 500 человек.
1 мая 1942 года, с самого утра силами местной полиции, более половины жителей гетто собрали были перед синагогой, после проверки, детей погрузили на подводы, а взрослых конвоировали пешим порядком. Колонна отправилась на окраину Ружины, на территорию совхоза Коммуна, к ямам, где зимой хранили свеклу. Более 350 человек было расстреляно в тот день. Офицер СС, чьи солдаты отказались убивать детей, обратился к вспомогательной полиции выделить человека на эту акцию, взамен на усиленный паек. Согласно мемуарам Бериловского Якова, одного из немногих уцелевших жителей гетто, убийством детей занимался 29-и летний ружинский учитель.
После второй акции расстрела, в гетто оставалось около 150 человек евреев.
24 июля 1942 года в 3 часа ночи 50 человек были погружены в машины, которые уехали в сторону Бердичева. Судьба этих людей так и осталась неизвестной. По-видимому, они были увезены в лагерь СД, на Лысой Горе, города Бердичева, где как раз в эти дни немцы заканчивали расстрелы оставшихся евреев округи.
Третья акция произошла 6 сентября 1942 года, оставшиеся жители гетто были отправлены в комендатуру на проверку, после чего были отконвоированы в сторону совхоза на расстрел. 85 человек были убиты немецкими солдатами. Но 15 узникам гетто удалось сбежать, в том числе и Бериловскому Якову Бенционовичу, благодаря мемуарам которого, сохранилась память о трагедии Ружинского гетто.
Последняя акция в городе, произошла в августе 1943 года, когда немецкая администрация расстреляла 25 работников швейной мастерской, набранных из евреев Киевской области.
После войны, в городском Доме Культуры был проведен большой судовой процесс, где судили местных коллаборационистов, но часть полицаев сталинский суд оправдал.
В послевоенное время небольшая часть евреев, которая успела эвакуироваться, вернулась в город, и даже продолжали собирать подпольные миньяны.
В 1987 году здесь проживало всего 17 евреев.
21 век[править]
В 2017 году умер последний еврей Ружина.
Уроженцы[править]
Семен Меерович Бурман (1908–1976), участник 2-й мир. войны, кавалер орд. Славы 3 степеней.
Берл Симонович Рептор (Репетур, 1902–1989, Игур, Израиль), депутат Кнессета 1-го созыва от МАПАМ.
Роттопирт Яков Натанович 1902 г. р., еврей, место рождения: Украинская ССР, Киевская обл., м. Ружин; место проживания: Украинская ССР, г. Одесса. Арест. 01.04.1936 г. Приговор: 17.07.1936 г.; ОСО при НКВД СССР; ст. КРТД; срок: 5 л. л/св. Приб. 29.08.1936 г. Осв. 01.04.1941 г.
Ружин (хасидская династия)[править]
Ружин (Рижин) - название хасидской династии, основанной раввином Исроэлем Фридманом (1796-1850) в городе Ружинв Житомирской области.
Ружинский цаддик (прозвище Исраэля Фридмана; 1797, Погребище, Киевская губерния, — 1850, Садагора, ныне — часть города Черновцы), правнук Дова Бера из Межирича, основатель Ружинско-Садагорской хасидской династи. Обладая незаурядными организаторскими способностями, он уже в ранней молодости основал в Ружине хасидский двор. Ружинский цаддик вел блестящий образ жизни, выезжал в роскошной карете, запряженной четверкой лошадей, и держал множество слуг.
Эли Визель пишет: "Тысячи хасидов являлись в Ружин… просто чтобы увидеть царевича в его дворце, царевича на троне, царевича среди его богатств, и, как ни странно, никто не был шокирован, никто не называл это недопустимым. Ребе стоял выше упреков…".
В 1838 году губернские власти обвинили Ружинского ребе в том, что он отдал распоряжение о казни двух евреев-доносчиков, стучавших властям по делам о рекрутской повинности. Процесс длился полтора года, шесть глав общины были приговорены к пожизненной каторге, другие — к ссылке в Сибирь, сам цадик находился под арестом почти два года, после чего несколько раз переезжал из города в город, избегая полицейского надзора.
Ребе Дов Бер из Ровне и Мезриша, Волынь (1704-1772)
Ребе Аврохом "Хамалач" (1740-1777), сын ребе Дов Бера
Ребе Шолом Шахна из Прхобишта (1769-1802), сын ребе Авроха
Ребе Аврохом Фридман из Прхобишта (1787-1813), сын ребе Шолома Шахны
Ребе Исроэль Фридман из Ружина (1796-1850), сын ребе Шолома Шахны, первого Ружинерского ребе
Ребе Шолом Йосеф Фридман из Садигера (1813-1851), сын и преемник ребе Исроэля
Раввин Ицхок Фридман из Бохуша, сын ребе Шолом Йосефа, первого ребе Бохушера
Ребе Аврохом Яаков Фридман из Садигера (1820-1883), сын ребе Исроэля, первого ребе Садигерера
Ребе Ицхок Фридман из Бояна (1850-1917), сын ребе Аврохома Яакова Фридмана, первого ребе Боянера
Ребе Исроэль Фридман из Садигера (1852-1907), сын ребе Аврохома Яакова Фридмана, второго ребе Садигерера
Менахем Ночум Фридман из Штефанешта (1823-1868), сын Ружинерского ребе, первого Штефанештерского ребе
Ребе Довид Моше Фридман из Черткова (1827-1903), сын Р. Исроэля Фридмана из Ружина, первого Чортковского ребе
Ребе Мордехай Шрага Фейвиш Фридман из Гусятина (1835-1894), первый ребе Гусятина
