Евреи в ЕАО
Евреи в ЕАО — еврейская община Еврейской автономной области и её история[1][2].
Предыстория[править]
В начале 1880-х годов доля евреев на территории Амурской области составляла примерно 2 %. Политика местных властей по отношению к евреям была дискриминационной и ограничительной — в полном соответствии с действовавшим тогда законодательством. В частности, евреям запрещалось поселение в 100-вёрстной пограничной полосе с Китаем. Кроме законодательных ограничений действовал также широкий произвол антисемитски настроенных местных властей.
По данным переписи 1897 года из 120 евреев-мужчин Амурской области, подпадавших под категорию «самостоятельное население», было 10 купцов, 9 торговцев, 41 крестьянин, 26 военнослужащих, 11 человек частной прислуги и 9 занимались изготовлением одежды. Всего по переписи в Амурской области числилось 394 еврея (0,33 % населения). Обязанности раввина в Хабаровске исполнял во второй половине 1880-х годов «учёный еврей», старший архитектор Управления строительной и дорожной частями при Приамурском генерал-губернаторе Самуил Иосифович Бер.
Будущая ЕАО входила в состав Амурской губернии. Дмитрий Аркадьевич Белогорский был с июля 1925 года по февраль 1928 года начальником подотдела уголовного розыска Амурского губернского административного отдела.
Хроника событий[править]
Ранний период[править]
Как видно и из названия области, она была создана (постановлением Президиума ВЦИК от 7 мая 1934 года) как еврейская — то есть для массового заселения её евреями. Переселение евреев на территорию будущей ЕАО началось в апреле 1928 года. Первая организационная группа работников приехала в Хабаровск 17 марта 1928 года — заведующий снабжением Локшин, агроном Финкельштейн и ответственный секретарь Белкомзета Бейнфест.
В 1928 году прибыло 950 человек, в 1929 году — 1875, в 1930 году — 2560 и т. д.; всего за первые 6 лет колонизации прибыло 19 635 евреев, но уехало 11 450, то есть осталось 8 185 человек.
Помощь в организации переселения оказывали Агроджойнт, ЕКО, ИКОР, Амбиджан.
В начале 1930-х годов около 1,4 тысяч еврейских иммигрантов прибыло в Биробиджан из США, Южной Америки, Европы, Эрец-Исраэль и других стран и регионов.
Несколько решений было принято об употреблении идиш как официального языка области, наравне с русским. Были основаны школы, в которых языком преподавания был идиш, и сделаны попытки преподавать идиш в нееврейских школах. Вывески на улицах, надписи на железнодорожных станциях, даже почтовый штемпель были на русском и на идише. Начали издаваться газеты и журналы на идиш (с 1930 года стала выходить газета «Биробиджанер штерн», с 1936 года — журнал «Форпост»).
5-6 февраля 1933 года в Биробиджане первая и, как оказалось, последняя конференция еврейских переселенцев из капиталистических стран, приехавших на Дальний Восток строить социалистическую еврейскую автономию. Конференция проходила под лозунгом: «Иностранные переселенцы, теснее и энергичнее включайтесь в социалистическое строительство Биробиджана – часть социалистического строительства всей страны!»
К 1934 году в ЕАО действовало 6 еврейских переселенческих колхозов (к 1938 году их стало 22).
В 1934 году был основан Еврейский государственный театр.
В Биробиджане была открыта областная библиотека имени Шолом-Алейхема с большим числом изданий на идиш и книг по еврейской тематике.
В 1935—1937 годах в ЕАО прибыло 23,3 тысяч переселенцев (подавляющее большинство — евреи), осталось на постоянное местожительство 13,5 тысяч (65%).
В 1936/1937 учебном году действовали 19 еврейских школ с 1,9 тысяч учащихся (первые 3 открыты в 1928 году). С 1937 года еврейские школы и классы постепенно ликвидировались (последняя закрыта в 1949 году, тогда же почти полностью уничтожен фонд еврейских книг в областной библиотеке).
В 1937 году в области проживало 76 500 человек, из них евреев ~18 тысяч (23,8%). В Биробиджанском районе, где в 1937 евреи составляли 45% жителей, крупнейшим хозяйством был колхоз в Валдгейме. В Бирском районе евреи составляли 8% населения и были заняты в основном на лесозаготовках, разработках мрамора, в золотодобывающей промышленности.
В апреле 1937 года 15 семей субботников из Сталинградской области, прибывших с целью «помочь строить еврейскую страну», основали поселок Сталиндорф (село Сталина).
17 декабря 1937 года состоялись первые выборы в Верховный Совет СССР. Своими депутатами в Совет национальности Верховного Совета СССР избиратели области назвали И.А. Гольдмахера — столяра Биробиджанской артели им. Димитрова, Л.Я. Лишнянскую — доярку колхоза им. Кирова Сталинского (ныне Октябрьского) района, Г.И. Сухарева — первого секретаря обкома ВКП(б).
Большой вклад в развитие общественной и культурной жизни ЕАО внесли деятели науки и культуры, жившие и работавшие в Биробиджане, среди которых С.Боржес, Н.Вайнгойз, Б.-М.Вайсман, Л.Ш.Вассерман, А.А.Вергелис, Г.Винокур, М.Гольдблат, А.М.Губницкий, Г.Казакевич, И.Б.Керлер, А.Д.Киржниц, Ш.Козинский, Б.Копелевич, Х.Ш.Левин, Я.Левин, Б.Миллер, Г.Б.Рабинков, Н.Фридман.
В 1937—1938 годах руководители ЕАО и областной партийной организации были обвинены в национализме и троцкизме и уничтожены, репрессиям подверглись мн. специалисты, а также почти все переселенцы-иммигранты. С 1938 года численность переселенцев резко сокращалась, а к началу 1940-х годов переселение евреев в ЕАО фактически прекратилось.
По переписи 1939 года в области проживало 108 400 человек, из них евреев 17 695 (18,45%).
К началу 1940-х годов в ЕАО проживало ок. 20 тысяч евреев.
Недолго продолжавшееся переселение в Биробиджан после войны увеличило местное еврейское население к концу 1948 года до 30 тысяч человек (наибольшая цифра за всю историю существования области).
Эпоха гонений[править]
Однако процесс нового роста ЕАО как еврейского центра к концу 1948 года был приостановлен. Правительство СССР начало проводить политику подавления еврейской культурной и общественной деятельности по всему Советскому Союзу. Репрессии в ЕАО приняли характер разгрома еврейской культуры, хотя, как и в 1937 году, была уничтожена и управленческая прослойка:
На том же заседании Военной коллегии вместе с Бахмутским осужден и Зильберштейн, причем они оба были приговорены к расстрелу, а потом Президиум ВС СССР заменил приговор на 25 лет лагерей. Вместе с ними осуждены: предоблисполкома ЕАО (с 1947) М.Е. Левитин, секретарь облисполкома А.М. Рутенберг, секретарь обкома ВКП(б) ЕАО З. Брохин, редактор литературного альманаха <Биробиджан> Хаим Мальтинский (еврейский поэт, участник Великой Отечественной войны, тяжело ранен под Берлином), редактор газеты <Биробиджанер штерн> М. Фрадкин, ответственный секретарь этой же газеты Н. Фридман[3].
В 1949–1953 годы книги на идише запрещали и даже сжигали прямо во дворе областной библиотеки. Еврейский отдел краеведческого музея был закрыт, были репрессированы многие биробиджанские литераторы и руководители области. В столице прекратил существование ГОСЕТ, были расстреляны члены Еврейского антифашистского комитета.
Движение по укрупнению колхозов 1952—1955 годов, приведшее к объединению мелких хозяйств, практически уничтожило большинство еврейских колхозов как отдельные хозяйства и понемногу выдавило евреев из сельскохозяйственной деятельности[4].
По переписи 1959 года, еврейское население достигало 14 269 (8,8% всего населения), из которых 83,9% проживало в городах и поселениях городского типа и 16,1% — в сельских местностях. 5 597 евреев — жителей области назвали идиш родным языком.
Застойные времена[править]
По переписи 1970 года общая численность еврейского населения — 11 452 (6,6% всего населения); в городах проживало 89,7%, а в сельских местностях 10,3%; менее 2 тысяч евреев назвали идиш родным языком.
При Брежневе газета Бирабиджанер Штерн выходила ежедневно только на идише, по областному радио звучали еврейские песни, шли передачи на мамэ-лошн. Шли спектакли Еврейского народного театра.
В 1978 году в Биробиджане состоялась премьера постановки «Черная уздечка белой кобылице» из репертуара созданного Камерного еврейского музыкального театра, который возглавляли Юрий Шерлинг, а затем Михаил Глуз. В КЕМТе в разное время играли Лариса Долина, Аркадий Укупник, Вика Цыганова и Наталья Штурм.
В 1979 году было 10163 евреев.
В 1981 году при Областной филармонии была создана шоу-группа «Фрейлехс».
Возрождение[править]
С Перестройки несмотря на репатриацию еврейская жизнь в области ожила.
С 1989 года проводится фестиваль еврейской культуры.
В апреле 1989 года в Биробиджане создается первое культурно-просветительское еврейское общество «Эйникайт» («Единство»), ставящее перед собой широкий круг вопросов, связанных с возрождением еврейской национальной культуры и образования.
19 сентября 1990 года приняла учащихся еврейская воскресная школа под руководством Дарьи Уриной. Обучалось в ней тогда 160 детей, и это была одна из самых крупных еврейских школ в России и странах СНГ. Занимались ребята в выходные дни, а летом выезжали на отдых в первый еврейский лагерь, который располагался на базе завода силовых трансформаторов.
На заседании областного комитета КПСС ЕАО от 6 марта 1990 года рассматривался вопрос «О росте эмиграционных настроений среди еврейского населения».
8 июня 1990 года сообщалось, что в Биробиджане по приглашению госпединститута побывала первая делегация американских профессоров из Нью-Йоркого университета. Профессора Мириам Дорн, Мартин и Эстер Марин и Шерам Херш посетили детские сады, школы, Дворец пионеров. Они встретились с педагогами города, студентами и журналистами. Американские гости высказали желание помочь становлению высшей школы в области. Передав в дар институту книги по методике языков, дошкольной и начальной педагогике, они заключили протоколы намерений о преподавательских и студенческих обменах, курсах повышения квалификации.
В ноябре 1990 году в Биробиджане по постановлению Совета Министров СССР № 582 был открыт Еврейский Филиал НИИ национальных проблем образования. Заведующей филиалом была назначена к.п.н. Т. А. Файн, научными сотрудниками являлись А. Л. Ревич, Н. Б. Аранович, Т. М. Месамед.
После распада СССР[править]
В 1991 году в Биробиджане проходят Всероссийские курсы учителей идиш с приглашением специалистов Бар-Иланского Университета государства Израиль.
В начале 1990-х годов в Биробиджане уже работали восемь еврейских организаций и объединений. Одними из первых в области появились женское общества «Хава» (руководитель Анна Писковец) и культурно-просветительское общество «Агада» (руководитель Сарра Гатилова). В начале девяностых годов появились в Биробиджане первые ульпаны – курсы изучения иврита. Разумеется, изучали государственный язык Израиля люди, нацеленные на репатриацию. Первые занятия в здании Областного института усовершенствования учителей проводил Борис Рытенберг. В ульпанах преподавали язык Лидия Черниц и Марина Бичуцкая.
В 1992 году в области организуется региональный семинар зоны Сибири и Дальнего Востока с активным участием специалистов из Израиля (учителей иврита, истории и традиции еврейского народа).
В 1994 году на базе редакции газеты «Биробиджанер штерн» был создан Центр еврейской культуры. В его руководящий состав вошли Валерий Гершкович, Михаил Вайман, Валентин Пасманик, Инна Дмитриенко и другие. Мероприятия центра, проходившие в актовом зале газеты, всегда собирали множество гостей. Здесь ставились спектакли, проводились выставки работ художников, встречи с интересными людьми. Здесь же собирались и лидеры других еврейских организаций.
В том же 1994 году в Биробиджане был открыт молодёжный клуб еврейской культуры «Эстер плюс», а при редакции газеты «Биробиджанер штерн» с марта 1995 года работал студенческий клуб «Дер Штерн», объединивший молодежь, желающую общаться и изучать идиш. Тогда же студенты поставили спектакль по произведению Шолом-Алейхема «Мальчик Мотл».
Первая религиозная община «Бейт-Тшува» («Дом покаяния») была зарегистрирована в 1996 году на базе синагоги в здании по улице Маяковского. Обязанности раввина, а также ее председателя исполнял Олег Шавульский.
В июле 1997 года было решено объединить разрозненные организации в одно целое. На базе «Эйникайт» и воскресной школы создали общину «Фрейд». Первым ее председателем стал Лев Тойтман. Сначала община ютилась на первом этаже деревянного дома на нынешнем Арбате, затем переехала в здание бывшего Областного клуба юных туристов по улице Калинина.
Координацию деятельности дальневосточных еврейских организаций осуществляла созданная в 1998 году Федерация еврейских организаций Дальнего Востока России, преобразованная в 2012 году в областную федерацию.
Осенью 2000 года по адресу ул. Шолом-Алейхема, 14 А был открыт общинный центр «Фрейд».
Согласно переписи 2002 года, в Еврейской автономной области проживали 2329 евреев, в основном в Биробиджане.
В 2002 году в Биробиджан приехал раввин Мордехай Шейнер с семьей. Еврейской жизни, в первую очередь религиозной, был дан мощный толчок. Его деятельность продолжили, пришедшие на смену раввины Эли Рисс, а затем – Эфраим Колпак.
В 2004 году в Биробиджане открылась синагога, раввином которой стал Мордехай Шайнер. На её открытии присутствовал главный раввин России Берл Лазар[5].
В августе 2013 года правительство РФ запустило программу привлечения в ЕАО евреев, в рамках которой в ЕАО приехал 1 еврей.
В 2017 году началось строительство первой в истории ЕАО миквы. В 2018 году году миква получила сертификат кошерности.
20 июня 2019 года состоялось открытие Еврейского молодежного общинного центра и первого кошерного ресторана «Симха» в городе Биробиджане. Молодежный центр был построен за два года на средства спонсоров из России и зарубежья, среди которых Иегуда Давыдов из Москвы, Михаил Любарский и Владимир Фридман из Хабаровска. На церемонии открытия присутствовали губернатор области Левинталь, главный раввин России Берл Лазар, главный раввин ЕАО Элиягу Рисс. В Еврейском молодежном центре жители автономии приобщаются к еврейским традициям, религии и языку, проходят конференции и лекции, посвященные истории и культуре области. В том же здании расположены миква и бассейн для ритуального омовения. В тот же день состоялось открытие первого в области кошерного ресторана еврейской кухни «Симха».
В марте 2023 года в жанре Пуримшпиля прошел малый финал Юниор-лиги КВН ЕАО. В жюри сидели[6]:
- Михаил Айзикович Заридер, начальник отдела по работе с общественностью и СМИ МФЦ (Многофункционального центра), один из ветеранов *Биробиджанского КВН, член сборной команды педагогов Биробиджана, сборной команды комсомольского актива, член сборной города КВН в 80-е годы прошлого века;
- Александр Леонидович Драбкин, член союза писателей России, Почетный гражданин ЕАО, ветеран Биробиджанского КВН;
- Елена Сарашевская, главный редактор газеты «Биробиджанер Штерн»;
- Максим Поляк, игрок команды КВН «Автономия», куратор «Юниор ЕАО»;
- Кирилл Месамед, рэп-исполнитель, общественный деятель[7].
Линштейн Раиса Хаимовна была учредителем МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ "ИУДЕЙСКАЯ ОБЩИНА "БЕЙТ ТШУВА" ГОРОДА БИРОБИДЖАНА.
Пишут:
Евреи и еврейский фактор присутствуют во всех районах области и занимают важную нишу в управленческой, культурной и бизнес-элите ЕАО. Таким образом, именно евреи и еврейство являются своего рода связующим звеном в лоскутной территории ЕАО[8].
Действительно, в бизнес-сообществе ЕАО:
- Гольдман Александр Григорьевич — директор ТОО «Снежный барс»
- ИП Жукович Нина Хаимовна
- ИП Шапиро Юрий Михайлович
- ИП Тругвайсер Александр Хаимович
- ИП Меламуд Юрий Михайлович
- ИП Меламуд Лилия Ноевна
- автотехцентр «АвтоСтолица» (ИП Файман Антон Дмитриевич).
И т. д.
Персоналии[править]
Евреи в руководстве области:
Секретари: Янкель Аронович Левин, Матвей Павлович Хавкин, Арон Борисович Рыськин, Гирш Нохимович Сухарев, Александр Наумович Бахмутский, Лев Ефремович Бенькович, Лев Борисович Шапиро.
Председатели исполкома: Иосиф Израилевич Либерберг, Михаил Абрамович Каттель, Мирон Борисович Геллер, Николай Соломонович Биглер, Михаил Нафтулович Зильберштейн, Михаил Евелевич Левитин, Лев Ефремович Бенькович, Марк Матвеевич Кауфман.
Губернаторы: Александр Аронович Винников, Александр Борисович Левинталь, Ростислав Эрнстович Гольдштейн.
Первым председателем облисполкома ЕАО был избран Иосиф Израйлевич Либерберг, его заместителем по заготовкам был Моисей Кузьмич Певзнер, секретарем облисполкома — Александр Михайлович Коган. Членами облисполкома также стали И.С. Голод — заведующий облместпромом, Моисей Яковлевич Родин — начальник областного земельного управления, Вениамин Менделевич Гольдфайн — начальник областного отдела народного образования.
Еврейские топонимы: Бирофельд, Валдгейм, Амурзет («Амурское еврейское земельное товарищество»), «ИКОР» («Идише Колонизация Орбайтер» — «переселение евреев для работы (освоения), земли»)[9].
Активисты:
Лисовский Владимир Абрамовичродился в 1953 г. в г. Баку Азербайджанской ССР в еврейской семье. Военнослужащий. В Биробиджан приехал лишь в 1990 г. в связи с переводом по службе. В настоящее время работает в ДВГСГА по административно-хозяйственной части. Обрядов не соблюдает, хотя его сын, Лисовский Игорь Владимирович 1983 г. р. периодически посещает синагогу общины «Фрейд».
Маркова Ида Матвеевна родилась в еврейской семье в 1941 г. по пути в эвакуацию на Урал из г . Смелы на Украине. В 1948 г. ее родители завербовались на Дальний Восток и приехали в с. Кукелево Ленинского района ЕАО. В 1963 г. окончила Бироби- джанское медицинское училище и по распределению приехала в с. Биджан, где и сейчас работает в местной участковой больнице. Ее сестра и два брата в начале 1990-х гг. эмигрировали в Израиль. Сама Ида Матвеевна не хочет уезжать из-за своих детей, живущих в ЕАО.
Садриева Дина Борисовна родилась в 1927 г. в Бершате. В 1947 г. приехала в с. Опытное поле ЕАО, а с 1952 г. живет в Биробиджане. По профессии инженер-технолог. С 1997 г. является руководителем клуба бывших малолетних узников гетто, действующего в общине «Фрейд».
Сергеева Альбина Михайловна родилась в 1956 г. Биробиджане, в семье евреев, приехавших в ЕАО из Житомирской области. С 1986 г. была директором редакции межнационального вещания областного радио, вела передачи на идише. С 1998 г. является директором воскресной еврейской школы. С 2000 г. стала координатором всех проектов и работы клубов в общине «Фрейд».
Гельберг. В 1938 г. председатель или секретарь облисполкома, член комиссии по празднованию 80-летия со дня рождения Шолом-Алейхема
Долин М. Ф. В 1945 г. секретарь Ленинского райкома ВКП(б). В 1952 г. член комиссии по проведению 100-летия со дня смерти Н. В. Гоголя
Зац. В 1941 г. член комиссии по празднованию 90-летия со дня рождения И. Л. Переца
Зуберник. В 1944 г. председатель областного радиокомитета. В 1946 г. член редколлегии альманаха «Биробиджан», заместитель заведующего отделом пропаганды и агитации обкома ВКП(б), в 1946 г. член комиссии по проведению 30-летия со дня смерти Шолом-Алейхема
Коган. В 1944 г. заведующий отделом народного образования Биробиджанского района.
Коган Л. И. В 1958 г. начальник отдела кинофикации областного управления культуры, член совета областного управления культуры
Ливант. В 1947 г. лектор обкома ВКП(б)
Лисовский М. И. В 1959 г. секретарь горкома ВЛКСМ, член художественного совета областного управления культуры
Марьясин М. М. В 1930 г. заместитель председателя Правления Хабаровского отделения ОЗЕТа
Оксенгорн. В 1946-1948 гг. председатель областного радиокомитета, член комиссии по проведению 30-летия со дня смерти Шолом-Алейхема
Песин. В 1947 г. лектор обкома ВКП(б)
Райхлин Л. Д. В 1952 г. секретарь обкома ВЛКСМ, в 1952 г. член комиссии по проведению 100-летия со дня смерти Н. В. Гоголя
Райхлин М. В 1947 г. инспектор областного отдела культпросветработы, в 1950 г. инспектор отдела культпросветработы Биробиджанского района
Ритман. В 1930 г. заведующий Дальневосточным краевым отделом народного образования
Тульчинская. В 1949 г. лектор областного отдела культпросветработы
Фактор. В 1944 г. заведующий отделом пропаганды и агитации Биробиджанского райкома ВКП(б)
Шварцберг. В 1946 г. заведующий отделом культпросветработы Сталинского района (Биробиджанская звезда. – 1946. – 25 дек.)
Шейман. В 1949 г. директор медицинской школы, распологавшей значительной библиотекой.
Шиман А. В 1948-1949 гг. заведующий областным отделом культпросветработы
Шпиглер. Рабочий швейной фабрики в 1940 г., член комиссии по юбилею Д. Бергельсона
Шпильман Ш. М. В 1945 г. член комиссии для утверждения учебника еврейского языка Г. Рабинкова. В 1946 г. директор школы № 2, член комиссии по проведению 30-летия со дня смерти Шолом-Алейхема
Эльгурт. В 1946 г. заведующий областным отделом народного образования
Бекинштейн С. В. В 1945 г. член комиссии для утверждения текстаЬ учебника еврейского языка Г. Рабинкова
Винокур Я. И. В 1949 г. преподаватель музыкальной школы, участвовал в мероприятиях областной библиотеки
Кац. В 1947 г. член комиссии по составлению программ по еврейскому языку и литературе.
Лехтер Б. И. В 1945 г. член комиссии для утверждения учебника еврейского языка Г. Рабинкова. В 1947 г. член комиссии по составлению программ по еврейскому языку и литературе.
Манфрид Н. Критик, в 1939 г. печатал рецензии в газете «Биробиджанская звезда».
Натович. В 1947 г. член комиссии по составлению программ по еврейскому языку и литературе.
Слонимский. В 1947 г. сотрудник радиокомитета, участвовал в мероприятиях областной библиотеки.
Чернис Э. Г. В 1948 г. редактор областных известий радиокомитета.
Шаевич. Директор открытой в 1937 г. в Биробиджане музыкальной школы, которой было присвоено имя А. С. Пушкина.
Брен П. М. В 1949 г. начальник спец. части обллита.
Вайнтруб. В 1946 г. сотрудник газеты «Биробиджанер штерн».
Вайсерман И. Ю. В 1939 г. цензор областных газет, в 1948 г. был снят с должности инструктора обллита.
Гольдберг. В 1936 г. редактор издательства «Дер Эмес», член редколлегии сборника «ЕАО: к 20-летию Октябрьской революции».
Гольдман С. Е. В 1938-1939 гг. работал в издательстве областных газет.
Грабштейн И. С. В 1936 г. член редколлегии «Справочника ЕАО». В 1936 г. организовывал областное отделение краевого Союза советских писателей. В 1936 г. член Пушкинского комитета. 10 февраля 1937 г. выступал с докладом на вечере, посвященном 100-летию со дня смерти А. С. Пушкина.
Дикенштейн. В. 1937 г. цензор газеты «Сталинец» Блюхеровского района.
Завелевич. В 1935 г. член комиссии по созданию журнала «Форпост».
Захаревич. В 1940 г. наборщик еврейского наборного цеха типографии.
Кизер. В 1952 г. заведующий сельскохозяйственным отделом газеты «Биробиджанер штерн».
Коган. В 1935 г. был направлен на работу в газету «Сталинское слово» Смидовичского район.
Колкер. В 1937 г. секретарь газеты «Сталинское слово» п. Смидович. В 1938 г. заведующий сельскохозяйственным сектором газеты «Биробиджанская звезда», в 1938 г. секретарь редакции газеты «Биробиджанер штерн».
Кушнир С. В. В 1938 г. редактор перевода на еврейский язык учебника «Краткий курс истории ВКП(б)», в 1939-1940 гг. редактор журнала «Форпост». В 1941 г. член комиссии по проведению 90-летия со дня рождения И. Л. Переца. В 1941-1944 гг. секретарь обкома ВКП(б) по пропаганде, член редколлегии газеты «Биробиджанер штерн».
Мардер. В 1939 г. редактор газеты «Сталинец» Ленинского района.
Эдуард Михайлович Тираспольский[10]
Организации[править]
ОБЩЕСТВО “БИРОБИДЖАН-ИЗРАИЛЬ”, организация объединившая все существовавшие в 1990-1991 годах еврейского общества Биробиджана: “Эйникайт”, “Одикси”, “Бейтар”, “Маккаби”, “Мамэлошн”. Орг. проведение евр. праздников. Участ. в работе второго съезда еврейских организаций СНГ (СССР).
ОБЩЕСТВО “ИГГУД-АМОРИМ”, организация учителей иврита. Возникла в 1992 в Биробиджане.
ОБЩЕСТВО “МАККАБИ”, междунар. еврейская спортивная организация. Филиал в г. Биробиджане. Занимается организацией спортивных состязаний в области.
ОБЩЕСТВО МАМЭ-ЛОШН (язык матери), общество любителей евр. языка “идиш”, существовало в 1990-1991 годах в Биробиджане, как клуб при редакции газеты “Биробиджанер Штерн”. Объединило людей знающих и любящих язык идиш. Ставило задачи его распространения среди молодежи.
ОБЩЕСТВО “ОДИКСИ”, общество дружбы и культурных связей с Израилем. Это вторая еврейская организация в 1990 году вызвала живой интерес у жителей Биробиджана к Израилю. С помощью ее был налажен приезд в город представителей Израиля, которые помогли организовать впервые проведение в Биробиджане еврейских праздников, как массовое гулянье. Обществом также была оказана помощь в оснащении литературой и другими пособиями различным организациям занимающимся возрождением национальной культуры: библиотеке, синагоге, музею, воскресной еврейской школы. Впервые были организованы курсы обучения иврита. Действовало под руководством Леонида Школьника. Этим обществом в Биробиджане впервые было организовано проведение праздника Песах.
ОБЩЕСТВО “ХАВА”, еврейская женская организация. Возникла в Биробиджане в 1992 году.
ОБЩЕСТВО “ЭЙНИКАЙТ” («Единство»), первое в Биробиджане культ.-просвет. евр. общество, организовано в апреле 1989 года. Его руководителем была заведующая школьной библиотекой Полина Абрамовна Давидович.
ОБЩИНА, газета, изд. с 1997 года Биробиджанской общиной “Фрейд”. Основная тематика издания информационная, общественно-культурная.
БЕЙТАР, международная молодежная общественная сионистская организация. Биробиджанский филиал “Бейтар” провозглашен в 1990 году. Бейтаровцы Биробиджана активно участвуют в работе, организуемой др. евр. обществами.
БЕЙТ-ТШУВА, религиозно-общественное объединение. В Биробиджане зарегистрировано в 1996 году. Ставит целью распространение ортодоксального иудаизма, распространение еврейской традиции, культуры.
Есть кошерные заведения:
За кошрутом в "Сихме" следит технолог Юля Дамблет.
- Я родилась в Биробиджане, с 12 лет училась в еврейской школе в Москве. В мои обязанности входит включать печи, молиться над тестом, которое делают русские повара и следить за технологической дисциплиной, - улыбаясь, замечает Юля.
Да, кошерную еду из кошерных продуктов готовят здесь русские повара. А печи, духовки, мясорубки и прочие миксеры включает еврейка Дамблет. Это заповедь кошерной технологии.
У входа в кафе строгая вывеска извещает, что с вечера пятницы и до утра воскресенья еда здесь не кошерная - у технолога Юли строгий шаббат[11].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ ЕВРЕЙСКАЯ АВТОНОМНАЯ ОБЛАСТЬ
- ↑ https://www.gazetaeao.ru/pust-tyotya-sonya-poet-tam-pesni/
- ↑ http://old.ort.spb.ru/nesh/jewworld/eak.htm
- ↑ «Идишизация» территории ЕАО: переселенческие поселки и колхозы на карте области
- ↑ Этнокультурная адаптация евреев ЕАО в XX в
- ↑ https://riabir.ru/377292/?ysclid=lu5voiyazj638712635
- ↑ https://www.gazetaeao.ru/mister-pod-kipoj/
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/evreyskie-obschiny-i-evreyskiy-faktor-v-evreyskoy-avtonomnoy-oblasti
- ↑ О месте и значении топонимов еврейского происхождения для территории еврейской автономной области
- ↑ П. В. ПРИМАК. ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ ЕВРЕЕВ ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМНОЙ ОБЛАСТИ К ОБЩЕСТВЕННЫМ ТРАНСФОРМАЦИЯМ НА РУБЕЖЕ XX-XXI вв.
- ↑ https://rg.ru/2022/03/09/reg-dfo/chem-pritiagivaet-i-udivliaet-edinstvennaia-avtonomnaia-oblast-na-karte-rossii.html
