Шаргород
48.75, 28.083333
.jpg)
Шаргород (идиш Шаригрод идиш שאריגראד, англ. Sharhorod, польск. Szarogród) — бывшее еврейское местечко в Украине[1].
Накануне 2-й мировой войны евреи составляли более 70% населения Шаргорода.
Отсюда фамилия Шаргородский.
Хроника событий
16 век
В 1570 году в Шаргороде насчитывалось 10 еврейских домов.
26 января 1588 года король Сигизмунд III предоставил Шаргороду Магдебургское право, статус местечка.
В 1589 году в городе была построена синагога крепостного типа в псевдомавританском стиле.
Евреев обязали платить подати настоятелю костела.
В 1595 году синагога выдержала нападение восставших казаков под предводительство Северина Наливайко: здесь под толщей 2-метровых стен укрылась вся еврейская община города.
17 век
Во время Тридцатилетней войны (1618—1648) в Подолье усилилась эмиграция евреев из немецких земель. Это привело и к росту еврейского населения Шаргорода.
В 1-й половине 17 века еврейская община Шаргорода была одной из крупнейших в Подолии. По разным сведениям, в 1640-х годах в Шаргороде насчитывалось от 300 до 1000 еврейских домов. Евреи жили компактно на территории Старого города. Раввинами Подолии были представители семейства Мах.
В ходе восстания казаков под предводительством Б. Хмельницкого, в конце июля 1648 года Шаргород был захвачен отрядами повстанцев М. Кривоноса, и еврейская община города была истреблена. В мартирологе уничтоженных в годы хмельнитчины еврейских общин «Тит Гаявен», составленного Шмуелем Файвишем, сыном венского раввина Натана Файтеля, рассказывается и о шаргородской резне:
И было там около трёхсот богатых домохозяев, с утра до вечера усердно изучавших Тору, и были убиты все.
В период турецкого господства в Подолии (1672–1699) в Шаргород переселились евреи из Османской империи. Евреи при турках называли местечко Истамбул Зута — «Малый Стамбул». При этом турки заняли под мечеть еврейскую синагогу.
С 1699 года Шаргород был в составе Польши.
18 век
Известно, что в 1710 году в Шаргороде уже существовала община, содержавшая своего раввина.
В начале 18 века евреи, составлявшие, вероятно, большинство населения, заняли и ведущие позиции в хозяйственной жизни возрождающегося города.
В 1730 году раввином стал Яков-Йосеф из Полонного, один из ближайших учеников И. Баал-Шем-Това.
В 1734 году евреи города сильно пострадали от погрома, устроенного гайдамаками. Резню устроила одна из гайдамацких банд, участвовавших в антипольском выступлении казаков под началом шаргородского сотника Верлана.
Раввинами Шаргорода в 1-й половине 18 века были рабби Моше Элханан Хальперин, рабби Нафтали Херц Кахан, рабби Аврахам бен Меир (умер в 1744 году). Шаргород стал одним из центров распространения хасидизма в Подолии. Я‘аков Иосеф бен Цви ха-Кохен Кац из Полонного, ученик Бешта, был раввином Шаргорода. В 1748 году его изгнали из Шаргорода за пропаганду хасидизма. Хасидскими раввинами были Я‘аков бен Аврахам и Давид Цви (тесть рабби Натана Штернхарца из Немирова, 1780–1845).
Перепись 1765 года, в проведении которой участвовал раввин р. Новах Михалович, зарегистрировала 2219 евреев, приписанных к шаргородской общине. Шаргородская еврейская община была тогда по числу членов первой в воеводстве.
В Шаргороде, как и во всей Подолии, были очень распространены мистическо-мессианские настроения. Здесь жили последователи Саббатая Цви и франкисты, ученики Бешта, рабби Давид из Шаргорода, рабби Залман из Шаргорода (умер в 1782 году).
С 1793 года Шаргород — местечко Подольской губернии в составе России.
В 1799 году было открыто новое еврейское кладбище. Согласно описанию землемера, сделанному в 1799 году, в Шаргороде насчитывалось 283 еврейских дома, а также в торговых рядах «лавок каменных 36, малых 38».
19 век
Основными занятиями евреев были ремесла и торговля. Так, в 1820–1830 годах в Шаргороде жили три купца разных гильдий, все трое — евреи.
С введением в 1827 году «натуральной воинской повинности для евреев» на кагал была возложена ответственность за своевременную поставку рекрутов. Кагал Шаргорода сдавал в солдаты в основном детей бедных родителей, часто вне очереди. В 1834 году злоупотребления кагала по сдаче внеочередных рекрутов были раскрыты.
По ревизии 1847 года «Шаргородское еврейское общество» состояло из 3570 душ.
Во 2-й половине 19 века большинство еврейского населения Шаргорода были последователями Ружинско-Садагорской династии. Раввином Шаргорода был Ханох Крупник, дед израильского писателя Баруха Кару.
На конец 1880-х годов в городе было 6 синагог, в начале 20 века — 9 синагог.
В 1884 году купец Б. Сорокер построил каменное двухэтажное здание, верхний этаж которого был предназначен для бейт-мидраша, а нижний для талмуд-торы.
В начале 1890-х годов в Шаргороде открылось частное еврейское училище для мальчиков, где преподавали еврейскую и русскую грамоту, еврейскую историю, Закон Божий, Библию и общие предметы.
По переписи 1897 года в Шаргороде проживало 5529 человек, среди них было 3989 евреев.
В конце 19 века — начале 20 века евреям принадлежали все торговые заведения Шаргорода, лесные склады, типография, гостиницы.
20 век
На 1910 год в Шаргороде действовало частное еврейское училище для мальчиков и смешанное еврейское училище.
В годы, предшествовавшие 1-й мировой войне, с общим оживлением экономики улучшилось и положение шаргородской еврейской общины, насчитывавшей уже около 5 000 человек. Евреи держали практически все торговые заведения Шаргорода, им принадлежали четыре аптечных и шесть лесных складов, склад сельскохозяйственных машин и орудий, четыре гостиницы, мёдоваренный завод, мельница в Слободе Шаргородской и типография.
Евреи Шаргорода пострадали в годы революции и гражданской войны.
Летом 1919 года подчинявшиеся Директории во главе с С. Петлюрой вооруженные отряды устроили в Шаргороде еврейский погром, во время которого было убито около 100 человек.
Согласно донесению начальника отдела национальных автономий Украинской Народной Республики Е. Бограда от 3 сентября 1919 года во время погрома в Шаргороде было убито около ста евреев, а многие из спасшихся бегством умерли от голода, спрятавшись за холмами, окружавшими местечко.
Весной 1920 г. в местечке установилась советская власть.
В 1923 году, когда Шаргород стал районным центром, в нём проживало всего 2 450 человек (из них 1918 евреев).
В 1925 году здесь был создан еврейский местечковый совет делопроизводство которого велось на идише, были организованы различные артели кустарей.
В 1926 году в Шаргороде проживало 2697 евреев (61% от общей численности населения).
С середины 1920-х годов в Шаргороде функционировала семилетняя еврейская школа.
Также с середины 1920-х годов и вплоть до оккупации в Шаргороде работал еврейский колхоз «Красный пахарь».
Мордехай Альтшуллер, известный ученый из Еврейского Университета в Иерусалиме, в предисловии указанной книги, «Шаргород – как, впрочем, и многие подобные ему местечки – сохранил некий взаимовыгодный симбиоз между местной хозяйственной администрацией, в которой, в основном, работали евреи и руководством из представителей Компартии». Так некоторые коммунисты Шаргорода не забывали, что они евреи, и помогали своим верующим соплеменникам, например, в выпечке мацы к празднику Песах. Чарльз Хоффман, работавший в 1991 году директором отдела «Джойнта» в Украине, называл местечки, подобные Шаргороду «последним рубежом евреев».
В 1930-е годы власти закрыли одну за другой все шаргородские синагоги, миньян стал собираться в частном доме.
В 1939 году в Шаргороде проживало 1664 еврея (74% населения).
С началом советско-германской войны многие мужчины были призваны в РККА.
В июле 1941 года германо-румынские войска заняли Шаргород; город был включен в состав Транснистрии, находившейся под контролем румынских властей. В городе было устроено гетто, население которого в декабре 1941 года составляло ~ 7 тысяч человек. Большинство узников гетто составляли депортированные румынским правительством евреи из Бессарабии, Буковины и Румынии.
Был создан совет объединённой еврейской общины, который возглавил Меир Тейч, бывший председатель общины Сучавы; шаргородцев в совете представлял пользовавшийся всеобщим уважением бухгалтер Соломон Шмулевич. Совет общины смог оказать помощь и защиту узникам гетто: еврейские активисты из Румынии умели договариваться с румынской оккупационной администрацией, нередко прибегая к взяткам (румынские евреи, депортированные в основном из Сучавы, привезли с собой деньги и вещи). Общинный совет спас многих узников от принудительных работ и депортации в лагеря, он заранее сообщал о возможных облавах, с тем чтобы евреи успевали укрыться в шаргородских катакомбах.
Совет общины (состоявший из 25 человек) уже осенью 1941 года провёл самые необходимые мероприятия: открыл пекарню, продававшую хлеб по низкой цене, столовую, где кормили супом бедных, и продуктовый магазин. Была организована еврейская милиция, в которую вошли 15 лучших молодых сионистов из румынских евреев во главе с офицером, юристом по образованию, и двое местных евреев.
Созданный в гетто еврейский комитет под руководством М. Тайча делал всё возможное для спасения евреев. Как пишет Ч. Хоффман, «Пользуясь деньгами и ценностями, которые ему удалось вывезти из Сучавы, Тайх и его коллеги установили отношения с румынскими оккупационными войсками, что в итоге помогло им спасти жизни многих, в том числе большинства местных евреев».
В гетто смогли укрыться многие евреи, бежавшие из других мест, в том числе из районов, оккупированных немцами. В гетто были пекарни, столовая для бедных, аптека, больница, детский дом, ремесленный и потребительский кооперативы. Зимой 1941–1942 годов от инфекционных заболеваний, в основном от тифа, в гетто умерли около 1400 человек.
Совет общины прилагал все усилия, чтобы противостоять эпидемии: в гетто была открыта аптека, больница, действовала городская санитарно-эпидемиологическая станция, было налажено производство мыла, очищены колодцы, отремонтированы электростанция и баня. Благодаря самоотверженной работе медицинского персонала зимой 1942–1943 года смертность от инфекционных болезней почти прекратилась (умерли 4 человека). В Шаргороде оккупационные власти не проводили акций по убийству еврейского населения; евреев использовали на дорожных работах.
В 1942—1944 годах евреев шаргородского гетто использовали как рабочую силу на строительстве дорог Мурафа —Ярошенка и Сосновка — Жмеринка.
В гетто действовал свои суд, общинная казна, система распределения продуктов и товаров первой необходимости. Как пишет Ч. Хоффман: «Повсюду сотни и тысячи евреев были уничтожены… В Шаргороде же большинство местных евреев выжило… Действительно, намного больше евреев из Шаргорода погибли, воюя против Гитлера в рядах Красной Армии, чем находясь на оккупированной территории. В истории крайне редко случалось, чтобы еврейское население города почти полностью уцелело во время военной оккупации…»
Среди советских воинских частей, освобождавших Шаргород 20 марта 1944 года, было подразделение под командованием полковника Штерна и партизанский отряд Шустера.
В конце 1940-х годов в Шаргороде проживало более 1 тысячи евреев; в частном доме собирался миньян, был свой шохет.
В 1947-1948 годах в Шаргороде были закрыты две последние действующие синагоги.
В 1987 году в Шаргороде произошла вспышка антисемитизма. Поводом к тому послужило массовое отравление жителей города тортами местного производства. Руководитель предприятия общепита и его технолог были евреи (их обоих отдали под суд), и в Шаргороде усиленно стал распространяться слух о том, что евреи хотели отравить украинцев. Вскоре выяснилось, что поступившие в общепит для изготовления тортов яйца были заражены сальмонеллезом.
В конце 1980-х годов (по другим данным, ещё в 1970 году) началась репатриация в Израиль.
Летом 1988 года экспедиция Биробиджанского областного краеведческого музея из ЕАО в составе директора Татьяны Косвинцевой, сотрудника Софьи Якубсон и Ефима Вепринского отправилась в Москву. Из столицы поездом они доехали до Жмеринки и дальше автобусом до Шаргорода.
В начале 1990 годов в Шаргороде было создано Общество еврейской культуры, в 1994 году зарегистрирована еврейская община.
По данным Сохнута, в 1993 году здесь проживало ~ 700 евреев.
21 век
В 2004 году вышла книга Хоффман Чарльз Е. Красный Штетл История еврейского местечка, выжившего а Советскую коммунистическую эпоху / Чарльз Е. Хоффман; Пер. с англ. Натальи Алхазовой. — Кишинев : Pontos Chişinău, 2004.
Уникальная оборонная синагога 16 века, использовавшаяся в советское время как склад, на 2012 год возвращена немногочисленной еврейской общине, местными энтузиастами и меценатами разрабатывается проект реконструкции.
Уроженцы
Сэмюэл Земюррэй, бизнесмен.
Гедаль Иделевич Шахник, военный.
Ефим Давыдович Табачников (10 сентября 1922, Шаргород — 31 января 1994, Нижний Новгород) — советский и российский театральный режиссёр и педагог, заслуженный деятель искусств РСФСР, постановщик известных спектаклей на столичной и провинциальной сцене.
Леон Криштол (1894, Шаргород – 1959, Нью-Йорк), журналист, театровед, переводчик.
Подольский Яков Борисович Род.1894, г.Шаргород б.Подольской губ.; еврей, чл.ВКП(б), обр.незак.высшее, дипломатический агент НКИД СССР по Азербайджанской ССР, прож.: г.Баку, ул.9 января, 9.Арест. 12.05.1937. Приговорен ВКВС 14.07.1937, обв.: участие в к.-р. шпионско-тер.организации. Расстрелян 14.09.1937. Реабилитирован 22.09.1956.
