Евреи в Нидерландах

Голландские евреи (англ. Dutch Jews, нидерл. Joden in Nederland, ивр. יהדות הולנד) — еврейская община Нидерландов и её история.

Хроника событий

До независимости Голландии

Первые свидетельства о евреях на территории нынешних Нидерландов относятся к XII веку (сообщение о еврейских ростовщиках в Лимбурге в 1146 году).

С XIII века имеются более подробные сведения о евреях в провинциях Брабант, Гелдерн, Оверэйсел и Лимбург. В 1261 году герцог Генрих II завещал выслать всех евреев из Брабанта, однако его вдова разрешила им остаться.

В 1309 году герцог Иоанн II защитил многих евреев от черни, предоставив им убежище в своём замке Генаппе, но в Борне было убито 110 евреев. Приток евреев увеличился особенно после их изгнания из Франции в 1321 году и преследования в Гено (Hainaut) и рейнских провинциях. Евреи поселились в Нимвегене (1339), в Рурмонде (1385), в Дусборге, Зутфене и Арнгеме (1404).

В 1332—1349 годах группа евреев из Германии (преимущественно занимавшаяся финансовыми операциями) проживала в Оверэйселе; как и большинство евреев страны, они стали жертвами преследований во время «чёрной смерти» 1349—1450 годов. В 1349 году герцог Гелдерланда получил от императора Карла ΙV право принять евреев, взимать с них подати и разные повинности и оказывать им покровительство. О жизни евреев в Нидерландах с 1350 года до конца XVI века мало что известно. В документах герцогов Гелдерланда сообщается, что евреи проживали в различных местах провинции; в провинции Утрехт евреям с 1444 года было разрешено жить лишь в деревне Маарзен. В провинцию Зеландию евреи были допущены Альбертом, герцогом Баварским. Относительно Геса, города этой провинции, имеется письмо 1359 года, в котором герцог обещал итальянским купцам не давать евреям разрешения селиться здесь в течение 4 лет.

Император Священной Римской империи и принц Нидерландов Карл V проводил антиеврейскую политику. В 1523 году был издан эдикт против еретиков и евреев Гелдерланда и Утрехта. При испанском короле Филиппе II репрессивная политика еще более усилилась. Герцог Альба приказал (1571) властям города Арнгема держать всех евреев в заключении впредь до разрешения вопроса об их судьбе. Проживавшие в Вагенингене (1572) три еврейских семьи были изгнаны в силу папской индульгенции.

Видным учёным был Герард де Йоде.

Независимая Голландия

Национально-освободительная война 1566—1609 годах покончила с господством Испании в Нидерландах, и евреям было вновь разрешено проживание на территории страны — в 1581 году вышла декларация независимости, изданная депутатами союзных провинций и лишившая Филиппа II его суверенитета; религиозный мир был гарантирован 13-ю статьями «Утрехтской унии». Поэтому мараны из Испании и Португалии стали искать убежища в Голландию. К ним присоединились беглецы из Антверпена (1585), захваченного испанцами. Среди прибывших в Амстердам были опытные ремесленники, врачи и известные торговцы, такие как Якоб Тирадо, который получил разрешение властей практиковать иудаизм в своем доме.

Около 1600 года в Амстердаме возникла тайная сефардская община Бет-Яаков. Вскоре евреям было официально разрешено основать ряд общин (в 1604 году в Алкмаре, в 1605 году — в Роттердаме и Харлеме), а также иметь синагоги, кладбища, печатать еврейские книги. Евреи продолжали селиться и в Амстердаме, несмотря на отсутствие формального разрешения. В 1603 году в городе была основана община Неве-Шалом во главе с первым в Нидерландах сефардским раввином И. Пардо. В 1619 году в провинциях Голландия и Западная Фрисландия каждому городу было предоставлено право проводить собственную политику по отношению к евреям; другие провинции последовали этому примеру. Такое положение сохранялось до 1795 года.

Эпоха голландской колониальной державы

К 1593 году в Амстердам прибыли мараны, после того как им было отказано в разрешении поселиться в Миддельбурге и Гаарлеме. Это были крупные купцы с большими средствами, много сделавшие для процветания страны. Они стали ярыми приверженцами Оранского дома, и штатгальтер оказывал им покровительство. К тому времени голландская торговля увеличилась; наступил период её полного развития, особенно для Амстердама, куда евреи привезли средства и откуда они поддерживали сношения с другими странами, в том числе с Востоком и Марокко; торговля с Востоком развивалась особенно успешно благодаря сношениям с единоверцами, бежавшими из Испании и поселившимися в портах Средиземного моря. Историки ставят в непосредственную связь начало торговых путешествий голландцев в Средиземное море с появлением евреев в Голландии. Султан Марокко имел в качестве посланника в Гааге Самуила Палаша (1591—1626); благодаря ему состоялось в 1620 году торговое соглашение с берберийскими княжествами. Иуда-Коген был посланником в Тунисе. Евреи создали торговые сношения между Голландией и Южной Америкой, участвовали в учреждении нидерландской Вест-Индской компании в 1621 году, в правление которой входили и евреи (в конце XVII века евреям принадлежала четверть всех акций этой компании).

Отношения между Голландией и Южной Америкой были налажены, в основном, благодаря евреям, способствовавшим созданию Голландской Вест-Индийской компании, в которой они занимали некоторые важные посты. Амбициозные планы голландцев по завоеванию Бразилии были осуществлены португальским капитаном Франциско Ривейро, у которого предположительно были еврейские связи в Голландии. Несколько лет спустя голландские переселенцы в Бразилии обратились к населению Голландии с призывом, пытаясь привлечь ремесленников, среди которых евреи составляли значительную часть. В 1642 году около 600 евреев покинули Амстердам, в том числе два выдающихся учёных — Исаак Абоаб да Фонсека и Моисей Рафаэль де Агилар. Евреи также поддерживали Голландию в её борьбе с Португалией за присутствие в Бразилии.

Также голландские евреи завязали сношения также с Данией (король Христиан IV пригласил в 1622 году амстердамских евреев переселиться в Глюкштадт, обещая им, кроме других привилегий, свободу вероисповедания), Португалией (король Иоанн IV имел в качестве представителя в Амстердаме Моисея Куриеля) и некоторыми другими странами. Такими деятелями были Давид Буено де Месквита, Исаак Нуньес Бельмонте, Франциско де Хименес Бельмонте и Франциско Моло.

Сефарды участвовали в создании и развитии ряда отраслей промышленности (сахарной, шелковой, табачной, производство шоколада); Амстердам стал центром алмазообрабатывающей промышленности. Огранка бриллиантов была исключительно еврейским занятием. Во 2-й половине XVII века выросли банковские вклады евреев, вскоре появились крупные банкиры-евреи, дававшие ссуды правителям Нидерландов. Промышленниками, купцами и крупными банкирами были члены семей Суассо (Суассу), Пинто (Пинту), Перейра, Медина.

Помимо крупных коммерсантов, евреи выдвинули ряд врачей, например Самуила Абрабанеля, Давида Нието, Илии Монтальто, Мануил Гомеса, Самуил да Сильва, Авраама Фаррара и семейство Буено. Наиболее известны врачи Авраам Закутус Лузитанус (1575—1642), И. Оробио де Кастро (1620—1687), а также члены семей Фарар, Де Меца, Де Рокамора, Буэно, давшие по меньшей мере 8 врачей; в их числе были Иосеф и его сын Эфраим Хизкияху (его портрет, выполненный Рембрандтом, известен под названием «Еврейский врач»). Джозеф Буено консультировал Принца Морица Оранского во время его болезни в апреле 1623 года. В Амстердаме христианские врачи и фармацевты были объединены в гильдии, куда не принимали евреев. Евреи-врачи занимались частной практикой и имели право лечить всех жителей Нидерландов, но при лечении неевреев были обязаны приносить специальную клятву. Евреям-фармацевтам запрещалось продавать лекарства неевреям; это запрещение было отменено лишь в 1711 году.

Евреи имели доступ в университеты, где они изучали медицину как единственную отрасль знания, которой могли впоследствии заниматься практически, потому что адвокатура была для них закрыта и присяга, требовавшаяся от профессоров, лишала их возможности занимать университетские кафедры.

Уриэль Акоста и Бенедикт Спиноза были наиболее прославленными учёными-евреями того времени. Другими учёными были Илия бен-Хаим Когeн Гехгеймер, Исаак Оробио де Кастро, Николас де Оливер-и-Фуллана, Джозеф де ла Вега и Исаак де Пинто.

В числе колониальных деятелей — Абрахам Блаувельт, Джозеф Де ла Пенья, Ян Питерсзоон Кун и др.

В 1619 году общины Амстердама — Бет-Яаков и Неве-Шалом — открыли училище талмуд-тора «Эц-Хаим». В ней преподавали учёные и общественные деятели: Ш. Л. Мортейра, И. Абохав да Фонсека, Менашше бен Исраэль, М. Р. де Агиляр, Яаков Саспортас. Среди евреев было много писателей и поэтов, писавших на иврите, португальском и испанском. Одним из наиболее популярных был поэт и хронист Даниил Леви де Барриос, был также поэты Иона Абрабанель, Изабелла Корреа и др. В двух еврейских клубах изучалась испанская поэзия. Амстердам был крупным центром еврейского книгопечатания. 1-я типография (Менашше бен Исраэля) была открыта в 1626 году. В 1660-е годы движение Саббатая Цви нашло в стране заметное количество приверженцев (саббатианцы одно время даже руководили общиной Амстердама).

Около 1620 года усиливается приток в страну ашкеназов. Они прибывали в страну без денег, их основными занятиями были коробейничество, торговля скотом и служба в качестве прислуги в богатых сефардских домах.

В 1655 году один еврей получил разрешение построить сахарный завод.

В 1672 году к власти пришёл Вильгельм III, благосклонно относившийся к евреям. Превознося открыто евреев за приверженность к его дому, за честность в торговле, за твердость в вере и трудолюбие, Вильгельм III старался быть полезным даже евреям Южных Нидерландов, где губернатор пожаловал им много привилегий. Вильгельм III использовал евреев в сношениях с иностранными королями, особенно членов семьи Бельмонте, Моисея Махадо, оказавшего важные услуги его армии во Фландрии, Исаака Лопеса Суассона, Давида Буено де Месквита, генерального агента бранденбургского курфюрста, и Моисея Куриеля. Евреи в то время были очень богаты; общее число португальских евреев достигло 2 400 семей.

В 1675 году в Амстердаме была построена сефардская синагога — самая большая в Нидерландах.

Вместе с тем, ограничения имели место: были запрещены браки с христианами, в 1613 году амстердамский городской совет исключил евреев из большинства цехов и купеческих гильдий.

Семья Ассер получила в виде особой милости разрешение заниматься навигацией между Голландией и колониями.

Португальские евреи придерживались старых обычаев: молодым женщинам не разрешалось появляться одним на улице, дочери выходили замуж в 12 лет (сохранилась резолюция амстердамского городского головы от 1712 года, запретившая Вениамину да Коста жениться на своей племяннице Саре Суассон, ибо и жених, и невеста были моложе 12 лет), заключались браки между родственниками, обычное явление среди португальских евреев, желавших предупредить разделы семейных богатств; быть может, здесь играла также роль антипатия к «Tedescos» (ашкеназским евреям); из-за этих браков португальские евреи постепенно вырождались.

Материальное положение ашкеназов всё более улучшилось; они достигли благосостояния мелочной торговлей и шлифовкой алмазов; последняя отрасль являлась их монополией до 1870 года.

Когда Вильгельм IV был объявлен штатгальтером (1747), евреи нашли в нем покровителя. Новый штатгальтер был в близких сношениях с главой семейства де Пинто, который собрал большую сумму денег и предоставил ее государству, когда при появлении французской армии в 1768 году близ границы казна оказалась пустой. Государственный секретарь Ван Гогендорн написал тогда де Пинто: «Вы спасли государство». Тот же де Пинто осуществил конверсию национального долга с 4 на 3 %.

В 1780 году в Нидерландах проживали 3 тысячи сефардов и 27 тысяч ашкеназов.

Революционный период

1795 год принес Голландии результаты французской революции, включая эмансипацию евреев. Национальное собрание республики в сентябре 1796 года провозгласило полную эмансипацию евреев, отметив, что «Евреи не будут лишены прав и преимуществ, связанных с гражданством Батавской республики, которыми они пожелали бы воспользоваться». Моисей Мореско был назначен членом муниципалитета Амстердама, а Моисей Ассер — членом судебной палаты. Старые консерваторы с раввином Яковом Моисеем Лёвенштаммом во главе не желали эмансипации. В 1799 году еврейские общины получили, наравне с христианскими, денежную поддержку от казны.

В 1795 году был создан клуб «Феликс Либертате», члены которого стремились к эмансипации евреев и упразднению общинной автономии. Руководители же сефардской общины оставались верными свергнутой Оранской династии и боялись эмансипации, сторонники которой, составлявшие меньшинство даже в ашкеназской общине Амстердама, образовали в 1797 году новую общину Адат-Иешурун.

С 1806 по 1810 год Голландия управлялась братом Наполеона I Луи-Наполеоном Бонапартом, относившимся к евреям весьма благосклонно. Желая улучшить их положение и превратить дарованные им на бумаге права в реальное благо, Луи-Наполеон в первый же год своего правления перенёс в некоторых городах (в Роттердаме и Утрехте) базарный день с субботы на понедельник, уничтожил особую еврейскую присягу more judaico, отдал приказ не делать в форме присяги никакой разницы между евреями и христианами, стал приучать евреев к отбыванию воинской повинности, учредив два особых еврейских батальона, по 803 человека каждый, с 60 офицерами. В 1807 году он по предложению Кареля Ассера, выработавшего особый доклад об организации евреев Голландии, опубликовал регламент под названием Kerkbestuur der hollandsche hoogduitsche Gemeente binnen Amsterdam и учредил в Амстердаме для заведования еврейскими делами центральную консисторию. Особое внимание Луи-Наполеон обратил на воспитание евреев в духе голландской культуры и основал особые школы для еврейских детей, которых до того времени и даже при нём крайне неохотно принимали в общественные школы. Он пытался также примирить враждующие стороны среди еврейства, назначил комиссию из юриста Ионаса Д. Мейера, Ринтеля и Иуды Литвака, которая должна была выработать modus vivendi между обществом Felix Libertate, образовавшим конгрегацию Adat Jeschurun, и ортодоксами, группировавшимися вокруг раввина Когена Ареведо и др. Однако краткое существование голландского королевства Луи-Наполеона помешало осуществлению его планов; королевство в 1810 году было присоединено к Французской империи, которая уничтожила особые еврейские полки, распределив евреев по французским полкам и уравнив голландских евреев во всем с французскими.

В 1806—1808 годах в Амстердаме выходил первый еврейский печатный орган на голландском языке — еженедельник «Суламит».

Среди выдающихся евреев были Мейер Литтвальд, Лехермон, Ассер, Абраам Каподозе, физики Хайлброн, Давидс (ввёл в употребление вакцинацию), Штайн Ван Лаун (теллур) и другие.

19 век

В правление Виллем I (1814—1840) было подтверждено равноправие евреев, полученное ими ранее. Уже в июне 1814 году был опубликован регламент об организации еврейской жизни: во главе общины стояли шесть главных раввинов; были четко определены права и обязанности духовных лиц и система их избрания. Была учреждена высшая инстанция для еврейских дел — Hoofdcommissie tot de Zaken der Israelieten, и конгрегации обязывались содержать бесплатные училища для бедных. Виллем I много сделал для развития образования среди евреев: лица, не имевшие дипломов, а также иностранные раввины были удалены из школ, и им запрещено было заниматься делом обучения юношества; были назначены особые премии в виде золотых и серебряных медалей на предмет составления лучшего учебника в еврейских школах на голландском языке. Особенно благоволил Вильгельм амстердамскому раввину Самуилу Беренштейну, представителю прогрессивного направления; точно так же он предоставил Герсвельду, главному раввину в Цволле, пославшему своего сына в университет, те же права и привилегии, что духовным лицам других вероисповеданий. Еврейские школы имели собственных инспекторов, наиболее известным из которых был Ш. И. Мулдер, писатель на иврите, лексикограф и переводчик.

Многие евреи сражались в Ватерлоо, где погибли 35 еврейских офицеров.

В 1829 году в стране проживало 46 397 евреев (1,7% населения), в 1899 году — 103 988 (2,04%).

Вильгельм III (1849—1890) также благоволил евреям, и при нём они стали принимать очень деятельное участие в экономической, политической, общественной и умственной жизни страны. Особенно много сделал в смысле поднятия умственного уровня евреев основанный де Пинто, Гудермиром (впоследствии лейденский профессор), экономистом Сарфати и др. союз Maatschappij tot Nut van Israelieten in Nederland. Особенно много евреев выдвинулось среди художников (Израэльс, Блес, Вернер и др.), журналистов и профессоров медицины. В некоторых отраслях промышленности и торговли евреи также заняли очень видное место: так, в Амстердаме торговля бриллиантами, а отчасти и всё ювелирное дело оказалось в их руках; бедные евреи занимаются здесь преимущественно коробейничеством; в провинции в торговле рогатым скотом евреи принимают очень деятельное участие.

Закон 1887 года объявил, что последователи всех религий должны пользоваться абсолютным равенством. Генеральные штаты подчеркнули при этом, что евреи свободно могут праздновать субботний день и другие праздничные дни. Особым законом от 5 мая 1889 года установлено, что евреи вместо воскресенья вправе отдыхать, держать запертыми свои лавки и магазины и не исполнять тяжелых и иных работ по субботам, а по закону 31 августа того же года еврейские арестанты должны вместо субботы работать по воскресным дням и вообще праздновать еврейские, а не христианские праздники. В момент принесения своей присяги еврей должен стоять с покрытой головой. По распоряжению военного министра еврейские солдаты могут быть расположены гарнизоном лишь в тех городах, где есть еврейские общины; по субботам еврейских солдат нельзя принуждать ни ездить по железной дороге, ни находиться в строю.

Во 2-й половине XIX века положение евреев улучшилось. Тогда Амстердам стал мировым центром алмазообрабатывающей промышленности, в которой участие евреев было преобладающим. В провинции, благодаря развитию производства хлопчатобумажных тканей, многие евреи получили работу.

Среди евреев появились видные юристы, политические деятели и депутаты парламента (Авраам Франс Карель Гартог, Фредерик Соломон ван Нироп и др.), поэты: К. Ассер, первый адвокат-еврей; его друг И. Д. Мейер, секретарь комиссии по подготовке конституции; И. Э. Гудсмит, юрист, первый еврей-профессор в Нидерландах (Лейденский университет), член Нидерландской АН; Мишель Генри Годфруа стал министром; поэт И. де Коста, лидер группы голландских писателей консервативно-религиозного направления, и другие. Художник Йосеф Исраэлс. Бизнесмен Авраам Вертгейм. В это время трудились и многие евреи-художники: Давид Блез, Й. Исраэлс, И. Блес, Э. Вервер, М. Леон, Я. М. де Хаан, Э. Франкфорт. Самуэль Сарфати — врач, градостроитель. Композиторы Антон Берлийн и Иосиф Ашер, врач Арнольд Алетрино, изобретатель Ауэраан, химик Гартог Яков Гамбургер, математик Регуэль Лобатто, археолог Давид Генрикес де Кастро.

Жерар Филипс основал компанию «Philips Electronics».

Среди еврейских рабочих распространялись идеи социализма. Рабочие алмазообрабатывающей промышленности под руководством Х. Полака создали в 1895 году первый в стране профсоюз.

В 1899 году в стране появилась сионистская федерация, в которую вошли небольшая группа интеллектуалов и некоторые религиозные лидеры (в частности, раввин И. Ц. Х. Дюннер). Среди зачинателей сионистского движения были вице-президент Еврейского колониального банка Я. Г. Канн и директор Англо-Палестинского общества, историк и библиограф З. Зелигман.

20 век

В 1909 году в стране проживало 106 409 евреев, в 1930 году — 111 917.

Благосостояние евреев Нидерландов было в среднем выше, чем у неевреев. Евреи занимали ведущее положение в алмазообрабатывающей промышленности, были владельцами крупнейших текстильных фирм — Менко (в городе Энсхеде) и Спаньярд (в Борне). Небольшая фабрика по производству маргарина, принадлежавшая семье Ван ден Берг, выросла в крупнейший англо-голландский концерн «Юнилевер». Всемирную известность имела фабрика семьи Ван Лир по производству бочек.

В 1921 году бизнесмен Абрахам Ицек Тушински (убит в 1942 году в Освенциме) открыл «Театр Тушинского», знаменитый кинотеатр в Амстердаме.

Выросло число евреев в свободных профессиях. Евреи сыграли ведущую роль в культурной жизни Нидерландов на рубеже веков. Среди них поэты, прозаики и драматурги: Г. Хейерманс , Я. де Хаан и его сестра Карри ван Брюгген, И. Керидо; художники и скульпторы Эдуард Франкфорт, Исаак Исраэлс, И. Мендес да Коста, Б. Л. Лео да Лагуна, М. Монникендам, Ш. И. да Мескита, Л. Розенберг, Л. Пинкхоф, И. Изер, И. Росс; архитектор М. де Клерк, основатель Амстердамской школы; композитор С. Дрезден; театральные деятели Эстер де Бур Ван Рейк, Л. де Фрис и т. д. Пианистка Фанни Гельбарт.

Перед оккупацией в стране проживало около 140 тысяч евреев, не считая 30 тысяч беженцев из числа подконтрольных Гитлеру стран.

Холокост в Нидерландах привёл к гибели около 75% голландского еврейства. Из 140 тысяч нидерландских евреев выжили лишь 27 тысяч, остальные были убиты. В числе жертв — Эстелла Агстериббе, Анна Дресден-Поляк, Эрнст Юлиус Коген, Хелена Нордхайм, Иуда Леон Палаче, Юдика Симонс. Анна Франк, Моше Флинкер и Этти Хиллесум оставили перед гибелью дневники. В Сопротивлении отличились Джордж Мадуро, Фрида Белинфанте. Изучением Холокоста позднее занимался историк Жак Прессер.

В 1964 году в стране проживало около 30 тысяч евреев, в 1984 году — 26,2 тысяч (не считая 3 трех тысяч израильтян, поселившихся в Нидерландах).

С 1967 года в Амстердаме действует Академия иудаизма, созданная хасидами Хабада, в рамках которой действуют курсы истории и культуры еврейского народа.

С 1970-х годов усилился антисемитизм в леворадикальных кругах.

Среди евреев значительное число составляют бизнесмены и лица свободных профессий, а также политические деятели, в том числе министры Тобиас Михаил Карель Ассер, Сидни Джеймс ван ден Берг, Хеди д'Анкона, Джулиус Христиан ван Овен, Арье Паис, Карел Полак, Эдуард Эллис ван Раальте, Макс Руд, Иво Самкалден, Эд ван Тин, Едже Шу, Абрахам Георг Эллис. Заместителем министра был Майк Кейзер, мэрами Амстердама — Йоб Кохен и Вим Полак. Видные посты занимал и Жак Уоллаг.

Спортсмены: Карина Беннинга, Элька Де Леви, Даниэль де Риддер, Жак Давидсон и др. Отдалённые еврейские корни имеет Эдгар Давидс. Ури Коронель — спортивный менеджер и председатель Ajax Amsterdam.

Деятели искусства: Генриетта Босманс и др.

Учёные: Сэмюэл Абрахам Гаудсмит, Исаак Мориц Кольтгоф, Уолтер Левин, Леонард Орнштейн, Абрахам Пайс, Эндрю Таненбаум, Хендрик Хаутаккер, Эрих Шацки, Виллем Эйнтховен, Пауль Эренфест и др.

21 век

Ныне в Нидерландах проживает 41—45 тысяч евреев.

С притоком мигрантов из арабских стран (Марокко, Ирана, Ирака и др) в Нидерландах стал развиваться антисемитизм. Религиозные евреи всё чаще стали слышать в свой адрес угрозы, стали происходить случаи вандализма, в результате которых была усилена охрана еврейских организаций. Согласно рапорту организации CIDI (Центр информации и документации Израиль) в Нидерландах случаи антисемитизма за прошедшие несколько лет заметно участились. В 2005—2007 годах был замечен рост инцидентов на 64%. В 2014 году был разрушен памятник, посвященный евреям Горинхема, 70 из которых были убиты во время Второй мировой войны. В июне 2015 года De Telegraaf опубликовала результаты отчёт об антисемитизме среди мусульманской молодёжи.

Резко возросло количество антисемитских инцидентов со стороны мусульманской молодёжи, особенно в кварталах, где живут евреи и арабы. Так, в ноябре 2001 года шестеро арабских подростков оскорбляли и забрасывали камнями трёх пожилых евреев, вышедших из синагоги. В апреле 2002 года состоялась 20-тысячная демонстрация в Амстердаме, организованная Палестинским комитетом и Объединением марокканских рабочих в Нидерландах. Участники демонстрации поджигали американские, британские и израильские флаги, несли плакаты с лозунгами: «Шарон — это Гитлер» и выкрикивали призывы к убийствам евреев.

В числе представителей общины — музыкант Дотан Харпенау.

Лодевейк Ашер стал вице-премьером, министрами становились Эрнст Хирсх Баллин, Рональд Пластерк, Ури Розенталь, председателем Палаты представителей — Франс Вейсглас, мэрами — Фемке Хальсема и Онно Хоэс.

В других странах

Из голландских евреев происходят Яаков Арнон, Перец Берштейн, Мартин Ван Кревельд, Йост Манассен, Офир Пинес-Паз, Эмануэль Тов, Дов Фроман, Якоб Исраэль де Хаан и др., в США — бизнесмен Аарон Леви, дипломат Иво Даалдер, учёный Джоэль Мокир и юрист Бенджамин Кардозо, социалист Даниель Де Леон, в Канаде — актриса Нив Кэмпбелл, спортсменка Петра Бурка и астроном Сидни Ван ден Берг, в Китае — Чарльз Генри Босман, в Латинской Америке — Альберто ван Клаверен и Герт Розенталь, в России — Антон Мануилович Девиер и Джордж Блейк.