Евреи в Осетии
Евреи в Осетии — еврейская община Осетии и её история.
Предыстория осетино-еврейские связи[править]
В Средние века аланы, в которых видят предков осетин, были то союзниками, то врагами хазар; тем не менее, Алания находилась в зависимости от Хазарского каганата, аланские цари выдали дочь за хазарского царевича, а часть алан исповедовала иудаизм. Было высказано предположение о том, что название Касарского укрепления в Алагирском ущелье Северной Осетии может быть связано с еврейским kāšer, košer, а укрепление было построено хазарами[1].
В русских летописях упоминается Анбал Ясин, рассматриваемый рядом авторов как осетинский еврей[2][3].
Некоторые осетинские фамилии говорят об их еврейском происхождении: Синайта-Синаевы, Дзугутовы (дзугут — еврей, графема «дз» в говоре южных осетин произносится как «дж», ср. у мусульман Кавказа «джугут» — «еврей»[4], по-чеченски жуьгти), Дзотовы (дзотт на дигорском — еврей), Тадтаевы (тат — горский еврей), Хъозырта-Козыревы (Хазаровы).
В 2007 году Беньямин Каплан написал книгу «Осетины – иранские евреи».
Основано это мнение на том, что согласно грузинским преданиям Давид Сослан происходил от колена Эфраима.
Об этнических связях осетин и евреев писал и Даурбек Макеев[5].
Из смешанных осетино-еврейских семей вышли композитор Зинаида Савельевна Хабалова, православный активист Дмитрий Энтео, пианистка Елена Эмильевна Гилельс, архитектор Алексей Эльбрусович Гутнов, теннисист Аслан Казбекович Карацев и др.
Северная Осетия[править]
Евреи поселились во Владикавказе в 1850-е годы. Первыми евреями, которым было разрешено жить в этом городе, были отставные николаевские солдаты. В 1860 году во Владикавказе проживало 10 еврейских семей, в 1868 — 89 евреев, в 1876 — 688, в 1877 — 742, в 1897 — 1214, в 1910 — 875 (1,2%), в 1914 — 1150, в 1926 — 1001, в 1939 — 1517, в 1970 — 1609 (0,7%), в 1979 — 1194 (0,4%), в 1989 — 933, в 1996 — около 700 евреев. Владикавказские евреи в основном были ремесленниками (портные, ювелиры, шапочники, сапожники, часовых дел мастера и пр., славились, к примеру, часы, изготовленные Ароном Креком). С 1865 года в городе функционировала синагога. В 1879 году был открыт хедер. В 1889 году насчитывалось не менее 300 семейств — 90% ремесленники. В 1899 году было открыто начальное 1-классное еврейское училище. В 1910 году имелись 2 синагоги, еврейское кладбище, еврейское кредитное товарищество.
Заметный след оставили евреи в области медицины и фармакологии. Во Владикавказе были широко известны имена врачей, специалистов по внутренним болезням: М.С. Гринфельда, Я.А. Рискина, Л.А. Савальского, B.C. Минца, Л.В. Бессера, Я.Л. Рабиновича, В.А. Тарноградского, невропатолога А.Я. Шмиргельда, акушерки Р.С. Минц, окулиста Я.В. Бершанской; дантистов П. Перлштейна, М. Резаковой. Репутация высокопрофессионального медицинского учреждения была у лечебницы и электросветоводолечебного института доктора К.А. Исаковича с отделениями: хирургический, внутренние болезни, нервные болезни, женские болезни, родильный приют. Для лечения больных здесь использовали разного рода токи, электросветовые, гидроэлектрические, углекислые, паровые и суховоздушные ванны, душ Шарко, вибрационный электрический массаж, гипноз. Лечебница была оборудована по последнему слову техники того времени. Сам Константин Акимович Исакович практиковал как хирург, а специалистом по детским и внутренним болезням в лечебнице был Яков Аронович Рискин[6].
Владимир Харитонович Коган — заведующий кафедрой рентгенологии и радиологии Северо-Осетинского медицинского института.
Помимо евреев в городе также имелась общины «иудействующих» субботников, имевших собственный молитвенный дом, закрытый в 1903 году. В 1907 году община «иудействующих» во главе с Иосифом Яковлевичем Ураковым, Яковом Федоровичем Луневым и Анисимом Михайловичем Бучневым была зарегистрирована. Наставником общины (раввином) состоял Василий Черников. В 1913 году в Владикавказе проживало 773 «иудействовавших».
В центре Владикавказа размещались богатые магазины, принадлежавшие евреям: книжный и писчебумажный магазин «Р.Сегаль и сыновья», магазин модных товаров С. Цизина, мануфактурный — М. Ройхеля, галантерейный — И. Ладыженского, магазины готового платья И. Бернштейна и С. Позина, швейных машин — Г. Нейдлингера, музыкальных инструментов и нот — Ф.Киндля, магазины часовых, золотых и серебряных изделий И. Ладыженского, И. Позина, А. Тарноградского и т. д. Пользовалась успехом продукция заводов — Владикавказского ликероводочного Н. Резакова, минеральных и фруктовых вод Э. Штебера, кожевенного — Д. Роткина.
В 1935 году власти закрыли еврейскую школу и синагогу. Евреи, однако, собирались тайно в частных домах, арендовали квартиры. Старостой с 1943 по 1949 год был Шая Свидлер, а после его смерти — Натан Декенберг, он же шохет. 16 января 1953 года Натан Декенберг был арестован органами МГБ Северо-Осетинской АССР, осужден и погиб в лагерях.
В Осетии родился Григорий Израилевич Абугов, тренер баскетбольного клуба «Локомотив-Кубань».
Давид Вениаминович Демиховский был 1-м секретарём обкома Северо-Осетинской автономной области, Генрих Владиславович Маурер был 1-м секретарём Северо-Осетинского обкома, Морис Львович Белоцкий был ответственным секретарём Северо-Осетинского обкома, Яков Львович Маркус был наркомом просвещения Терской Советской Республики, Семён Захарович Миркин был наркомом внутренних дел Северо-Осетинской АССР, а его брат Юрий Захарович Миркин был оперуполномоченным 5-го отделения УГБ НКВД Северо-Осетинской АССР. Яков Евсеевич Винер был заместителем начальника 4 отдела НКВД Северо-Осетинской АССР. Леонид Ефимович Иткин был начальником следчасти МГБ Северо-Осетинской АССР. Лазарь Иосифович Коган был начальником ОО при ЧК Терской области. Израиль Яковлевич Дагин был начальником Терского окротдела и оперсектора ОГПУ. Секретарём Ингушского обкома, располагавшегося во Владикавказе, был Иосиф Моисеевич Черноглаз. Юрий Петрович Фигатнер был наркомвнудел Терской советской республики. Дмитрий Аркадьевич Шмидт был начальником кавалерийской школы во Владикавказе. Среди борцов революционеров был Соломон Яковлевич Шмулевич.
Арон Моисеевич Низовский был секретарем Моздокского райкома партии.
Соломон Яковлевич Шмулевич был членом Владикавказского комитета РКП(б).
Здесь родились Юрий Эммануилович Бунимович, Борис Ильич Бенькович, Мурад Рашидович Капланов, Самуил Аронович Аксельрод, Анатолий Георгиевич Горянов-Горный, писатель Лев Владимирович Нитобург (расстрелян в 1937 году), доктор исторический наук, профессор Эдуард Львович Нитобург, сотрудник НКВД Михаил Львович Залкин, композитор Любовь Львовна Штрейхер и др.
В общине 20 профессоров и 5 академиков, в том числе:
- Сарра Абрамовна Бекузарова — доктор наук, профессор Северо-Осетинского Агроуниверситета, автор более ста изобретений.
- Арон Михайлович Давидсон — профессор, доктор технических наук, специалист по цветным металлам, заслуженный деятель науки и техники России. У него порядка 30 авторских свидетельств. Участник и инвалид войны.
- Владимир Станкевич — кандидат педагогических наук, доцент кафедры географии Северо-Осетинского университета.
- Виталий Гроппен — академик, профессор, проректор и завкафедрой Горно-металлургического института.
- Эммануил Адиньяев – доктор сельскохозяйственных наук, академик двух академий, завкафедрой Агроуниверситета и автор учебника «Земледелие Северного Кавказа».
И т. д.:
В Осетии хорошо знают, помнят и чтут имена профессоров медицины Соломона Россина, отца и сына Бориса и Вадима Бринов, Владимира Когана, Григория Глинера, знаменитого психиатра Бориса Фридмана, первой в Осетии женщину-доктора сельскохозяйственных наук Сарры Бекузаровой, действительных членов Международной Академии информатизации Эмманула Адиньяева и Бориса Рапутова, Арона Давидсона, действительного члена Российской Академии естественных наук Михаила Бергера, замечательных музыкантов: учителя и наставника всемирно известного дирижера Валерия Гергиева Анатолия Брискина, народного артиста России Павла Ядыха, Исидора Аркина, Марка Шаевича, композитора и пианиста Ацамаза Макоева, заслуженного художника России Павла Зарона, врачей Серафимы Иоффе, Анны Арлинской, Юрия Розенштейна,Людмилы Малкиной, Нонны Харадуровой, строителей Александра Рудина, братьев Якова и Владимира Кукуй и др.[7]
Павел Арнольдович Ядых был главным дирижером Симфонического оркестра Северной Осетии. Анатолий Аркадьевич Брискин, главный дирижёр Государственного Северо-Осетинского музыкального театра, был учителем Валерия Гергиева.
С 1990 по 1999 год из республики в выехало в разные страны более 700 евреев. По переписи населения 2002 года евреев в республики насчитывается более 500 евреев. По другим данным (правда, 2018 года) в Осетии проживают около полутора тысяч евреев. Многие из них — выходцы Чечни, Ингушетии, Средней Азии и Южной Осетии.
В 2001 году был открыт мемориал — памятник 288 воинам-евреям из Северной Осетии, не пришедшим с фронтов Великой Отечественной войны, и более чем 300 воинам-евреям, павшим при обороне Владикавказа[8].
В том же 2001 году вышла книга «Шолом, Владикавказ» (авторы Петрушанский Марк Борисович и Метревели Ольга Григорьевна), в которой рассказывамется об истории еврейской общины города Владикавказа и о её выдающихся деятелей, внесших большой вклад в науку, культуру, медицину, экономику, образование Северной Осетии.
В 2017 году был открыт Мемориальный музей памяти жертв и героев Холокоста им. А.А. Печерского.
Анна Арлинская, невропатолог, заслуженный врач РСО-Алания, заведующая отделением железнодорожной больницы, помогала жертвам теракта в Беслане.
В Моздоке в 1877 проживало 44 еврея, в 1910 — 45, в 1926 — 726, в том числе 303 горских еврея, в 1939 — 306 евреев. В 1877 году здесь уже была синагога. Во время Гражданской войны евреи Моздока были лишены земельных наделов. В 1925 году в Моздоке имелось отделение Евсекции. В 1927 году 41,4% евреев Моздока были ремесленниками, 26,8% — безработными, 18,8% — занимались торговлей, 2,9% — с/х. В 1925 году в Моздоке было 128 еврейских семей (из 180), пожелавших заняться земледелием. В 1927 году в Моздоке было основано еврейское с.-х. товарищество «Возрождение». В 1930 году в Моздокском районе действовало 2 горско-еврейских колхоза им. Менжинского и им. Кагановича, подчинённых Севкавкрайкомзету. 25 августа 1942 года город захватил вермахт. В августе 1942 года около Моздока было расстреляно 200 семей горских евреев (около 1 тысячи чел.) из двух горско-еврейских колхозов. В 2003 году в Моздоке имелось еврейское население.
Северной Осетии действует Еврейское культурно-просветительское общество «Шолом», открытое во Владикавказе 31 марта 1989 года. Председателем еврейского НКО «Шолом» является заслуженный учитель РСО–А, кавалер медали «Во славу Осетии» Анатолий Соломонович Харин. Активистом был подполковник Марк Борисович Петрушанский.
Работает воскресная школа, женский клуб «Кошер», синагога и библиотека еврейской литературы.
Раввин — Леви Шабаев.
На XXI век самым крупным деятелем Осетии еврейского происхождения является заместитель председателя правительства, министр финансов республики Леонид Яковлевич Кесельбренер. Зам главы администрации Джамболат Эльбрусович Меликов.
Южная Осетия[править]
Евреи поселились здесь в очень давние времена:
Цхинвал как населенный пункт был основан в III веке царем Асфагуром. Первыми его жителями были армяне и евреи[9].
В Средние века евреи в районе Цхинвали занимались торговлей как местной, так и международной. В 1664 году царица Мария подарила монастырю Светицховели (город Мцхет) 6 крепостных евреев из Цхинвали, занимавшихся торговлей. В конце XVIII веке царица Дареджан владела в Цхинвали 7 семьями крепостных евреев-торговцев. В документах той эпохи упомянуты имена ещё ряда евреев, проживавших в Цхинвали. Сохранилось свидетельство 1792 года того, что евреи Цхинвали занимались продажей изделий из хлопка. В целом, до 1864—1865 годов евреи Цхинвали и прилегавшего к нему района были крепостными.
В конце 1890-х раввином Цхинвали был избран Авраам ха-Леви Хволес.
При царизме большинство сапожников, шапочников, портных, пекарей и мясников Цхинвали были евреи, хотя ведущим занятием евреев Цхинвали была всё же торговля:
Выходцы из общины занимались ремеслами, торговлей, владели парикмахерской, мастерскими по пошиву обуви, кирпичным заводом, им принадлежали почти все мануфактурные магазины. Были также две пекарни, где пекли мацу[10].
В 1906 году в Цхинвали открылась талмуд-тора, в которой училось около 400 учеников.
В начале XX века евреи были самой большой этнической группой среди населения Цхинвали, действовали 7 синагог. Так, в 1883 году из 2583 жителей Цхинвали — 1298 или 50,3 % были евреями, а в 1917 году из 900 дворов — 346 были еврейскими, то есть 38,4% (грузинскими — 34,4%, армянскими — 17,7%, осетинскими — 8,8%). При советской власти процент евреев в населении города уменьшился и составлял к началу 1970-х годов около 25%.
В 1917 году из 900 домов Цхинвали свыше 38% были еврейскими, грузинскими только около 34%, осетинскими — около 9%.
В сентябре 1937 года в Цхинвали были арестованы 9 хахамов (двое из них — ашкеназы) и расстреляны без суда в тюрьме.
В 1970-е годы началась репатриация в Израиль.
В 1989 году в Южной Осетии проживало 396 евреев (0,4 % от всего населения).
С началом конфликта между грузинами и осетинами евреи вместе с грузинами вынуждены были оставить город.
В 2007 году была создана организация Центр возрождения еврейской культуры «Шалом».
На 2015 год в Южной Осетии осталось 10—15 евреев.
Выходцами из Цхинвали были многие общественные деятели, писатели и актеры, в том числе публицист и деятель сионизма Н. Элиашвили, историк А. Крихели), писатели Аврахам и Тамара Мамистваловы, актёры Тобу и Кимано Крихели и др.[11] Видными специалистами в Цхинвали были доктора Хайм Даварашвили и Себия Биниашвили. На счету педиатра Любы Джанашвили десяток спасенных грузинских и осетинских детских жизней. Экономист швейной фабрики Габо Шаташвили, экономист, бухгалтер Ханано Джанашвили и её супруга Надя Манашерова. Их дочь, Анжела Джанашвили была главным специалистом истории среди педагогов городских школ. В грузинских школах грузинский язык и литературу преподавала Лия Джанашвили, славными преподавателями по разным дисциплинам были Мордес Матошвили, Люба Шаташвили, Иосиф Манашеров, Гершон Мамиствалов, Рубен Джанашвили. Управляющий делами нотариальной конторы Тамара Патаркацишвили.
Уроженец Цхинвали Элион Виленчик возглавляет в Израиле общественную организацию «Культурное наследие цхинвальских евреев».
В селе Мухаури в Южной Осетии в 1751 году сельским исправником был еврей, его сын занимался ростовщичеством. В другом южноосетинском селе, Недлати, в XVIII веке еврею Шабату Тириашвили и его семье принадлежали земли.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ АЛАНЫ И ИУДАИЗМ
- ↑ КЕЭ, том: 7. Кол.: 285–288.
- ↑ КЕНААНИТЫ: ЕВРЕИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ СЛАВЯНСКОМ МИРЕ / JEWS AND SLAVS / ПОД. РЕД. В. МОСКОВИЧА, М. ЧЛЕНОВА, А. ТОРПУСМАНА. М.; ИЕРУСАЛИМ, 2014. VOL. 24. 574 С.
- ↑ Дагестан в составе России
- ↑ К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ОСЕТИН
- ↑ Владикавказские евреи
- ↑ Еврейское культурно-просветительское общество «Шолом»
- ↑ Евреи старой крепости
- ↑ «Россия в буквальном смысле дважды спасала Осетию»
- ↑ Южная Осетия: "Еврейский квартал" - восстановить или забыть?
- ↑ КЕЭ, том: 9. Кол.: 1135–1138.
