Венгерские евреи

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Венгерские евреи

Народ


Религия иудаизм
Численность 152 023 человек
Страны проживания Израиль, США, Венгрия
Близкие народы Ашкеназы, Хазары, Сефарды
Венгерская еврейка 1928 или 1930 год.
Еврейская семья, Будапешт, 1948 год.
Bundesarchiv Bild 183-N0827-318, KZ Auschwitz, Ankunft ungarischer Juden.jpg
Foto1384540310.jpg
27208.jpg
Массовые аресты евреев в Будапеште в период Холокоста.
Массовые аресты евреев в Будапеште в период Холокоста.

Евреи в Венгрии (англ. Hungarian Jews, венг. Magyar zsidók, ивр. יהדות הונגריה) — диаспора евреев в Венгрии.

Содержание

[править] Венгры и Хазария

Венгры (Х-г-риим в еврейско-хазарской переписке) как народ сформировались ещё будучи вассалами Хазарского каганата. Князья венгров вступали в браки с царями Хазарии. Венгерские «цари» ранней эпохи имели право на престол, по-видимому, только если их матерью была дочь хазарского царя.

Какая-то часть хазар бежала после реформ Обадии к венграм, которые тогда подчинялись Хазарскому каганату. Этих хазар называют кабарами, они состояли из трёх хазарских родов, над которым стоял один «князь».

В 881 году кабары и венгры осаждали Вену. Константин Багрянородный называл кабар самой смелой частью венгерского войска. По его словам, кабиры сыграли ведущую роль в Хунгарской (венгерской) федерации и именно кабиры возглавили завоевание Карпатской низменности венграми.

По Иоанну Киннаму[1], некий народ халисии, который в 12 веке принимал участие в войне далматинцев против Византии, входил в Венгерское государство, но отличался от венгров вероисповеданием (венгерские хроники знают их под названием «Caliz»). Иоанн Киннам говорит, что халисии «управлялись законами Моисеевыми, да и то не совсем правильно понимаемыми».

Авраам Гаркави видел в хвалисиях иудео-хазар, согласно венгерским источникам, приглашённых князем Таксони (946972) в Венгрию.

Венгрия первоначально была не только двуязычной, но имела и подобие двоецарствия, вариант хазарской системы бека и кагана: венгерский царь делил власть с главнокомандующим, носившим титул Джыла. Так продоладлось до конца 10 века, когда Святой Стефан перешёл в христианство (в католичество), победил восстание Джыла, который был «хазаром, держащимся своей веры и отказывающимся стать христианином».

Кабары считались искусными мастерами золотых и серебряных дел.

Историк Маккартни считал:

Долину Алфолд заняло кочевое племя кабар — настоящие тюрки, скотоводы, всадники и бойцы, движущая сила и войско нации. Именно этот народ занимал в эпоху Константина почётное место «первой венгерской орды».

Две венгерские деревни носят имена Козар и Козари, а в Трансильвании расположены деревни Козард и Козарвар (Хазарский замок). С 10 по 14 век в средневековой Венгрии зафиксирован род Козарвари.

Всё это указывает, что венгерские евреи (или какая-то их часть) могли иметь хазарское происхождение.

[править] Евреи и венгерки

Роберт, архиепископ Грана, известил в 1229 году папу о том, что Венгрия идёт по ложному пути, что в ней преобладают мусульмане и евреи, что последние живут в смешанных браках с христианками, которые часто переходят в Иудаизм, что родители для покрытия податей нередко продают своих детей евреям и мусульманам, а иные христиане «по милости любостяжательного народа» проходили обряд обрезания.

[править] История

[править] Античность

Теодор Моммзен считает, что с римскими легионами Цезаря в Паннонию (то есть Венгрию), в качестве купцов отправились и многочисленные евреи; число их затем возросло при императоре Августе.

Согласно преданию, царь Дакии (Трансильвании) Децебал в 86 году разрешил поселиться в Дакии тем евреям, которые поддерживали его в войне с Римской империей.

Результаты археологических раскопок также доказывают, что евреи, прибывшие с римскими завоевателями, жили в Паннонии, на месте нынешней Венгрии, найдены надписи синагоги эпохи Северов[2].

[править] Ранее Средневековье

Историк Антал Сирмай указал на то обстоятельство, что в комитате Сатмар многие местности носят еврейские названия; отсюда Сирмай делает выводы:

  1. евреи поселились в Венгрии раньше венгров, заимствовавших от евреев топонимические названия;
  2. жившие в Венгрии евреи не были европейского происхождения. Эти «азиатские евреи», по мнению Антала Сирмая, вместе с хазарами заняли Трансильванию, откуда распространились по всей Венгрии.

Сирмай считает, что «азиатские евреи» занимали части Венгрии во время постоянных переселений кочевых народов с Востока; вместе с хазарами они заняли Трансильванию, откуда распространились по всей Венгрии. «Азиатские евреи» составляли контраст европейским; последние были оседлы и занимались торговлей, первые предавались военному делу и жили грабежом.

Самуил Кон полагает, что орды под предводительством Арпада, вторгнувшиеся в Венгрию в конце IX века, включали существенное число евреев. Эти «азиатские евреи» появлялись в Венгрии в качестве победителей и пользовались теми же правами, что и венгры.

Первый документ, говорящий ο евреях Венгрии, относится ко 2-й половине 10 века: испанский вельможа Хасдай ибн-Шапрут, около 960 года написал хазарскому царю Иосифу письмо, в котором сообщается, что славонские посланники обещали отправить дипломатическую ноту королю Славонии, которую он передаст евреям, живущим в Венгрии.

Около того же времени, по словам Ибрагим ибн-Якуба, еврейские караваны с товарами направлялись из Венгрии в Прагу.

Положение евреев было благоприятным: пользуясь свободой, они развивали широкую торгово-экономическую деятельность и были почти единственными торговыми посредниками между Западом и Востоком. Венгры-язычники относились к евреям как к равным, было много смешанных браков.

Еврейская традиция датирует поселение евреев в Венгрии лишь второй половине 11 века, когда в Венгрию начали переселяться евреи из Германии, Богемии и Моравии.

[править] Средние века

Возможно венгерский король Самуил Аба происходил и из хазарских евреев.

Распространение христианства в Венгрии отрицательно сказалось на положении евреев.

При короле Стефане Святом (9951038) по настоянию духовенства было введено первое ограничение евреев: евреям было запрещено быть членами учрежденного королём ордена. В царствование Стефана в Венгрии прибыло много евреев; эти немецкие евреи составили третью категорию венгерских евреев, которая упрочила венгерское еврейство. Вновь прибывшие евреи пользовалось гражданскими правами и вели обширную торговлю с Западной Европой: около 1050 года караваны евреев появлялись в Нюрнберге, Аугсбурге и пр.

Невежда-король Владислав Святой (10771095), созвал из епископов, аббатов, графов и придворных чинов синод в Сабольче, который 20 мая 1092 года постановил:

  1. теперь строго запрещён брачный союз между евреем и христианином и чтобы заключённые смешанные браки были сейчас же расторгнуты;
  2. евреи теперь не могли иметь христианских рабов; евреи должны были не только продать христианских рабов немедленно, но вырученные за них деньги должны пойти церкви;
  3. под страхом конфискации инструментов евреи не должны были по воскресным и праздничным дням производить никакой публичной работы; работа на дому разрешалась только такой, чтобы производимый ей шум не доходил до улицы;
  4. рыночные дни должны перенесены с воскресенья на субботу.

Из-за того, что у евреев отняли, таким образом, рабов, они стали отходить от занятия сельским хозяйством, переходя на торговлю.

В царствование короля Коломана (10951114) еврейское население Венгрии существенно пополнилось выходцами из Богемии; среди переселенцев было много богатых купцов, которые оживили торговлю и побудили короля издать специальное торговое законодательство ο евреях.

Также Коломан издал распоряжение, в силу которого евреям разрешалось приобретать дома только в тех населённых пунктах, где располагались местопребывание епископов; это постановление способствовало образованию еврейских общин в епископских резиденциях: Офене, Пресбурге, Тирнау, Гране и Эденбурге.

Коломан подтвердил постановления своего предшественника, смягчив при этом статью ο немедленной продаже рабов и разрешив продавать их; важно, что Коломан не упомянул ο предоставлении вырученных за рабов денег в распоряжение церкви.

Во время царствования Коломана в Венгрии появились дикие орды крестоносцев, которые стали здесь, как и в других странах, грабить еврейские дома и подвергать евреев различным преследованиям; король вскоре принял против крестоносцев ряд энергичных мер, а одной партии, следовавшей за сбродом Готшалька, не дал даже пройти через Венгрию. Этими Коломан вызвал гнев клира, вынудившего короля созвать в 1112 году епископский синод в Гране, который в резкой форме возобновил запрещение евреям пользоваться христианскими рабами и издал указ, запрещающий христианам покупать мяса у евреев.

Во время царствования следующих 9 королей (11141205) положение евреев улучшилось, так как многие из ограничений Владислава и Коломана не применялись.

В царствование умного короля Андрея II (12051235) евреи стали занимать высокие государственные должности — многие евреи были сборщиками податей, арендаторами пошлин, камергерами, начальниками соляной промышленности и даже заведовали монетным делом.

Под флагом освобождения страны от разорительной финансовой политики евреев, пьяные антисемиты дворяне, поддерживаемые клерикалами из духовенства, повели агитацию против короля и евреев, и им удалось заставить Андрея II издать «Золотую Буллу» в 1222 году и издать ряд антиеврейских указов. В 3 пункте 4 главы «Золотой Буллы» были перечислены те должности, которые стали недоступны евреям; евреям запретили покупать сеньоральные земли и пользоваться дворянскими привилегиями. Евреи лишились ряда должностей (податных сборщиков, правителей соляных производств и пр.).

Некоторые евреи, камер-граф Самуил, не желая лишиться высокого положения, приняли христианство; другие, как Тека, вынуждены были эмигрировать.

Вскоре Андрей II, нуждаясь в деньгах, вновь стал обращаться к евреям и даже отдал им в аренду королевские доходы. Привилегированные сословия, почувствовавшие угрозу обложения, просили папу Григория IX ο помощи. Гранский архиепископ Роберт известил в 1229 году папу ο засилии евреев: гранский епископ был уполномочен в 1232 году наложить на всё королевство интердикт; — до удаления с государственной службы евреев, ни один священник в Венгрии не мог совершать богослужения.

Андрей II отправил к римскому папе депутацию из 3 человек с просьбой скорее отменить интердикт. Римский папа послал в Венгрию кардинала Якова фон Пренесте и епископа Анастасия из Эрец-Исраэль. В результате было объявлено:

  1. Евреи не могут занимать государственных должностей;
  2. Евреи обязаны носить на одежде особый отличительный знак — жёлтое пятно или конусообразную шляпу и красный плащ с круглым жёлтым пятном на спине;
  3. христианские рабы немедленно выходят на свободу;
  4. лица, вступившие в смешанный с евреями брак, отдаются в рабство, их имущество конфискуется в пользу церкви.

Эти антиеврейские меры недолго проводились в жизнь, так как канцлер Дионисий им не сочувствовал, доказывая королю, что вся антисемитская агитация направлена на избавление привилегированных классов от бремени налогов. Поэтому король Андрей II фактически отменил их.

Благородный король Бела IV (12351270) обратился к римскому папе с просьбой разрешить ему отдать на откуп евреям королевские доходы, мотивируя это тем, что откупщикам нередко приходится платить в казну из собственного кармана. Григорий IX 10 декабря 1239 году дал это разрешение, и евреи, сначала под видом откупщиков, вскоре были допущены ко многим государственным должностям.

Во время в 1241 году нашествия монголов евреям пришлось пережить крайне тяжёлые дни: пострадали не только их имущества, но и жизнь многих из них. Еврей граф Тека оказал в это время большие услуги королю.

5 декабря 1251 году в грамоте венгерского короля Бела IV Право было гарантировано проживание евреев в Венгрии.

Одновременно Бела IV возвёл отдельных евреев в дворянство, отдав камер-графу Герулу (Генуку) в подарок крепость Комморн с округом и наделив его наследственным титулом comes’a (обер-гешпана).

Хотя преемники Белы IV не принимали ограничительных мер против евреев, их положение стало ухудшаться из-за постановлений синода.

В 1279 году, в присутствии папского легата, на собрании духовенства в Офене было постановлено, чтобы христиане под страхом отлучения от церкви не вступали ни в какие сделки с евреями, не имеющими на своей одежде особого красного лоскута, и не принимали к себе на службу евреев; христианам было запрещено жить вместе с не подчиняющимися постановлениям синода ο ношении особого знака евреями, как в городах, так и в деревнях.

Мудрый король Андрей III (12911301) не только назначал евреев на высокие государственные должности, но подарил пресбургской еврейской общине грамоту, по которой евреи пользовались там всеми правами и привилегиями, как прочие граждане.

Глупый король Людовик I (13421382), уволил евреев почти от всех должностей, вскоре потребовал от них принятия христианства; их отказ повлёк в 1349 году декрет об изгнании, чему способствовала эпидемия чумы. Изгнание было крайне непродолжительно, и Людовик вскоре призвал евреев обратно; но Людовик настолько увлёкся прозелитизмом, что поставил условием пребывания в Венгрии исповедание христианства.

В 1360 году евреи были вновь изгнаны из Венгрии и в большом количестве эмигрировали в Польшу, Молдавию и Австрию.

В 1364 году евреям разрешили (хоть и с некоторыми ограничениями) вернуться.

Постоянно нуждавшийся в деньгах Сигизмунд Люксембургский (13871437) призвал евреев обратно, но предварительно здесь был над ними назначен «judex judaeorumatotius regni» и учреждён институт Tödtbriefe; должность «судьи всех евреев во всем государстве» обычно занимал высокопоставленный сановник, и хотя на его обязанности лежала забота ο всех обиженных евреях, но ввиду введения особой таксы на евреев, часть которой шла на уплату жалованья самому судье, он из защитника евреев вскоре превратился в их преследователя. Институт же Tödtbriefe был направлен против евреев: отныне одним росчерком пера, по просьбе общины или даже единичного лица, можно было уничтожить выданные евреям долговые обязательства. Вернувшиеся евреи, недовольные нововведениями, стали требовать опубликования грамоты Белы IV; некоему Соломону из Штульвейссенбурга в 1396 году удалось добыть копию с неё.

В 1436 году евреи отправили к Сигизмунду в Прагу депутацию с просьбой не только подтвердить грамоту Белы IV, но отменить все, ей противоречившее. Вместо этого король выдал им «лихвенную» грамоту: евреям было разрешено брать с христиан проценты в размере 2 серебряных пфеннигов со 100 в неделю; кроме того, жившие на магнатских землях евреи должны были, подобно другим, платить Schutzgeld; кроме того, всякие расследования споров между евреями уже более не касались короля и всецело находились в компетенции судьи всего королевства. Во внутренние дела король обещал совершенно не вмешиваться, разрешив иметь «Are Miklat» для переселенцев из Германии и Богемии на королевских землях в комитате Баш (Эйзенбург).

При добром короле Альберте (14371439) число евреев возросло благодаря его обещанию хранить грамоту Белы IV; при нём несколько евреев получили высокие должности в монетном, соляном и пошлинном ведомствах; большим влиянием при дворе пользовались Яков из Офена и Яков из Пресбурга. По их просьбе Альберт отменил лихвенную грамоту, но Schutzgeld не был уничтожен.

Вскоре короли (впервые королева Елизавета) стали передавать городам и даже отдельным магнатам право взыскания этого налога, а вместе с ним и право защиты евреев. Эта защита не только обходилась евреям чрезмерно дорого, но низвела их на степень рабов, покупающих защиту и предоставленных в случае неуплаты Schutzgeld’a, всем случайностям произвола короля, городов или магнатов.

При въезде Матвея Корвина (14581490) в Офен еврейская депутация получила от него торжественное обещание хранить грамоту Белы IV, но вскоре Матвей в виде награды за это потребовал от евреев ежегодного налога в 20 тысяч дукатов. И хотя евреи изъявили на это своё согласие, Матвей в 1475 году издал указ, по которому евреи-кредиторы получали лишь половину условленных процентов, остальная сумма шла в городскую кассу; также, никто не имел права давать еврею под залог недвижимое имущество: оно конфисковалось в пользу королевской казны. При этом, Матвей назначал на высокие посты евреев, и его «министром» был Янош I Эрнуст, который затем крестился. По его совету в 1470-х годах был учреждён пост еврейскую префекта. Эта должность почти всё время находилась в руках клана Мендель, вынужденного налагать на евреев большие подати.

При грубом короле Владиславе II (14901516) положение евреев ухудшилось.

В 1494 году Тирнау (ныне Трнава, Словакия) стали объектом кровавого навета: 12 евреев и 2 еврейки были обвинены в казни христианского ребёнка; арестованные и подвергнутые ужасным пыткам, 16 евреев были сожжены, в городе вспыхнул еврейский погром, все евреи были изгнаны «на вечные времена» из пределов Тирнау.

В 1496 году во многих городах, особенно в Офене, в евреях стали видеть виновников все растущей налоговой тяжести, и по стране пронесся ураган еврейских погромов, принявший в Офене широкие размеры. К этому времени евреи почти везде уже жили в гетто.

В 1512 году евреи обратились за помощью к императору Максимилиану, который с разрешения Владислава II принял под свою защиту семью префекта Менделя и обещал всем венгерским евреям безопасность.

При Людовике II (15161526) некоторые евреи занимали высокие должности — начальником монетного двора в Кашау был Исаак, который отчеканил «исаакиды», генеральным контролером был Соломон Глюк, после крещения Эммерих Серенчес. Королевский сейм был возмущён этим назначением и 13 мая 1525 года потребовал, чтобы «изверг-еврей Серенчес был изгнан».

[править] Смутная эпоха (1526−1687 годы)

В начале 16 века антиеврейские выступления имели место в Пресбурге (Братислава), Буде и пр.

Когда турки, захватившие Буду в 1526 году, затем оставили ее, с ними уехали многие евреи. В результате во многих еврейских населенных центрах на Балканах образовались общины венгерских евреев. Центральные области Венгрии были включены в Турцию в 1541 году. Положение евреев при турках улучшилось. Евреи вернулись в Буду, еврейкая община которой стала в 17 века одной из важнейших общин в Османской Турции.

[править] Новое время

К началу 18 века, когда основная часть Венгрии оказалась под властью Габсбургов, в стране сохранились лишь незначительные остатки старых еврейских общин. Но началась иммиграция евреев в Венгрию, преимущественно из Моравии и отчасти из Польши.

В основном евреи были мелкими торговцами; жили они большей частью в деревнях, так как горожане относились к ним враждебно.

Положение евреев ухудшилось в царствование аморальной Марии Терезии (17401780), но улучшилось с правлением Иосифа II (17651790) в результате изданного им Указа о терпимости в 1782 году.

В 1783 году евреям было разрешено селиться в «королевских городах».

В 1787 году в Венгрии проживало 81 тысяч евреев.

[править] 19 век

В революции 18481849 годов евреи приняли активное участие, что привело к обложению еврейских общин тяжёлым коллективным штрафом.

В 18591860 годах евреям был разрешен свободный выбор места жительства и рода занятий, и тогда же было отменено основная часть ограничений, направленных против них (особая еврейская присяга; правительственное разрешение на брак; запрет приобретения недвижимого имущества и пр.). Либеральное отношение правительства к евреям и иммиграция из соседних государств из Галиции, привели к быстрому росту численности венгерского еврейства.

В 1869 году в Венгрии насчитывалось 542 тысяч евреев.

В 1895 году иудаизм был уравнен в правах с христианством.

[править] 20 век

Евреи внесли существенный вклад в создание Венгерской советской республики, которую возглавлял Бела Кун и другие евреи. При её подавлении погибло около 3 тысяч евреев.

В 1920 году была введена процентная норма — 5% — приёма евреев в ВУЗы.

Положение евреев улучшилось при правительстве Иштвана Бетлена (19211931), но затем снова резко ухудшилось в конце 1930-х годах, когда усилилось влияние правых кругов и немецких нацистов.

[править] Холокост

 → Холокост в Венгрии

Первый еврейский закон в 1938 года, отнесший к евреям и тех, кто принял христианство после 1919 года (и их потомков), установил, что среди лиц свободных профессий, государственных служащих и предпринимателей не должно быть более 20% евреев.

В 1939 году вышел Второй еврейский закон, построенный в основном на расовом принципе, распространил антиеврейские ограничения также на 100 тысяч крещённых евреев и их потомков, ограничил политические права евреев и ввел 5% норму для евреев в народном хозяйстве, в результате чего около 250 тысяч евреев лишились средств к существованию.

Во время Холокоста погибло около 70% всех венгерских евреев — от 565 тысяч до 600 тысяч человек.

[править] При коммунистах

После войны Венгрией правил Матиас Ракоши.

После венгерского восстания 1956 года около 20 тысяч евреев бежало на Запад.

В 1970-е годы и 1980-е годы численность евреев Венгрии составляла от 55 до 100 тысяч человек.

Коммунистический режим не преследовал евреев, не ограничивал их профессиональную деятельность и свободу вероисповедания. Единственным представительным органом евреев считалась Федерация еврейских общин — религиозное объединение, насчитывавшее в середине 1970-х годов 60 коллективных членов; её председатель назначался Министерством по делам религий, также как и главный раввин Будапешта, которым на протяжении многих лет был Л. Шалго, умерший около 1985 года, избиравшийся также от одного из территориальных округов города в парламент ВНР, где долгое время был единственным депутатом-евреем.

По стране действовало 160 синагог, имелась иешива и еврейская гимназия, несколько талмуд-тор, еврейский музей, хор, больница, несколько домов для престарелых, сиротский приют, 10 магазинов, торговавших кашерным мясом и птицей, ресторан, где соблюдался кашрут, пекарня по выпечке маццы.

Деятельность еврейских организаций финансировалась в основном Министерством по делам религий при поддержке Джойнта.

Бо́льшая часть евреев сконцентрирована в Будапеште (50−80 тысяч человек); общины имеются и в Дебрецене, Мишкольце, Сегеде, Пече и Дьере.

В 1980-е годы началось возрождение еврейской общины.

В 1990 году в стране проживало 56 тысяч евреев (0,5% всего населения).

[править] Постсоветская Венгрия

В 19921993 годах в Будапеште действовали 3 еврейские школы.

Весной 1993 года в интервью главный раввин Будапешта Д.(Й.) Ландесман нелицеприятно отозвался о венгерской культуре, что вызвало подъём антисемитизма и привело к его отставке.

Большинство евреев Венгрии относятся к среднему классу. Многие евреи — представители высшего административного аппарата. Среди венгерских евреев большая часть лиц с высшим образованием, много представителей свободных профессий.

Венгерских правых возглавляют люди с еврейским корнями, так в 2020 году Петер Якаб стал лидером венгерской ультраправой националистической партии «Йоббик», а ранее её лидером был Чанад Сегеди[3].

[править] Еврейские корни у венгров

Сотни тысяч венгров имеют еврейские корни судя по генетическим данным 2019 года[4][5]. В обзоре об этом открытии приводятся признания венгров, что их дедом был еврей[6]).

[править] См. также

[править] Источники


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты