Армяно-Иудейская война

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Армяно-Иудейская война

Военный конфликт
Location of Tigranocerta within the Kingdom Armenia.png
Империя Тиграна II
Конфликт Армяно-Иудейская война
Дата 71 г. до н. э.
Место Эрец-Исраэль
Итог Победа Армении
Стороны
Командующие
Силы
неизвестно
300 тысяч солдат
Потери
неизвестно
неизвестно

Армяно-Иудейская война — война Иудеи против Армении.

[править] Ход событий

После войны с Дамаском иудейская царица Александра-Саломея столкнулась с новой угрозой: вторжением армянского царя Тиграна II, который в 83 г. до н. э. в Антиохии был провозглашён царём Сирии, после чего армянская армия захватила Финикию и подошла к границам Иудеи.

В 71 г. до н. э. армия Тиграна разбила войско набатейского царя Арету III, и вновь захватила восставшие финикийские города.

Иосиф Флавий утверждает, что армяне дошли только до Птоломаиды:

Армянского царя, Тиграна, осаждавшего Клеопатру в Птоломаиде, она (Александра-Саломея) старалась склонить к отступлению путем мирных переговоров и подарков; но встревоженный вдруг беспорядками, возникшими в его собственной стране, вследствие вторжения в Армению Лукулла, Тигран сам вынужден был удалиться[1].

Но после захвата этого города, Тигран вернулся в Армению:

Около того же самого времени пришло известие, что армянский царь Тигран ворвался с трехсоттысячным войском в Сирию и собирается прибыть в Иудею. Это, вполне естественно, испугало царицу и народ, и потому, пока царь осаждал Птолемаиду, к нему было отправлено посольство со многими ценными дарами. В то время Сириею правила царица Селена, иначе называвшаяся Клеопатрою. Она-то и уговорила жителей Птолемаиды закрыть перед Тиграном городские ворота. И вот посланные явились к Тиграну и стали просить его пощадить царицу и их народ, он же благосклонно принял их, ибо они явились столь издалека для выражения своей покорности, и обещал им свою милость.
Впрочем, Тигран только что успел взять Птолемаиду, как ему было донесено, что Лукулл, находясь в погоне за Митридатом, упустил его, потому что Митридат спасся бегством в Иверию и теперь грабит Армению и старается овладеть ею. При этом известии Тигран немедленно поспешил к себе домой[2].

Мовсес Хоренаци же утверждает, что Тиграну удалось подчинить себе Иудею (во всяком случае, он захватил Марису), и что при этом армяне захватили в плен множество евреев. 10 тысяч пленных евреев Тигран переселил в Армению и поселил в Армавире и в Вардкесе на берегу реки Касах. Еврейские семьи, угнанные в Армению, были также поселены в Арташате, Вагхасабате, Ервандашате, Зарехаване, Заришате, Ване и Нахичеване:

Тотчас вслед за этим он направляется в Палестину, чтобы отомстить в Птолемаиде Клеопатре за преступления ее сына Диониса против своего отца. Он забирает много пленных иудеев и приступает к осаде города Птолемаиды. Но владычица Иудей Александра, она же Мессалина, бывшая жена Александра, сына Иоанна, сына Шмавона, брата Иуды Маккавея, которая в те времена управляла Иудейским царством, доставив ему множество даров, убедила его уйти оттуда. К тому же разнеслась молва, что какой-то разбойник по имени Вайкун, укрепившись на непри­ступной горе, тревожит Армянскую страну. Эта гора и поныне по имени разбойника называется Вайкуник...
Армянский царь поселяет пленных иудеев в Армавире и в аване Вардгеса...
Вслед за этим Тигран заболевает и начинает домогаться при­язни персидского царя Аршеза, ибо его отец в своей гордыне отобрал у них первопрестольную власть. Тигран же добровольно возвращает ему эту власть и остается при принадлежащем ему по праву втором (престоле). Склонив тем Аршеза к примирению, он получает от него войско в помощь себе. В это время он назначает Барзапрана, родовладыку Рштунийского нахарарства, воена­чальником над армянским и персидским войсками и посылает про­тив римских войск, поручив ему добиться мира и согласия с насе­лением Сирии и Палестины. Навстречу ему выходит некто Пакарос, чей отец был царем Сирии, а сам он находился в свойстве с Антигоной из рода Аристобула. Придя к Барзапраяу, Рштунийскому родовладыке и армянскому и персидскому военачальнику, он обещает ему 500 красивых женщин и тысячу талантов зо­лота, если тот поможет им свергнуть с иудейского престола Гир­кана и поставить царем Антигона.
Когда Гиркан, иудейский первосвященник и царь, и Фасаил, брат Ирода, увидели, что, разогнав римское войско частью по мо­рю, частью по городам, Барзапран спокойно продвигается по стране, то и сами вступили с Барзапраном в мирные переговоры. Последний направил в Иерусалим некоего Гнела, кравчего армян­ского царя, из рода Гнуви, с конницей, якобы с мирными целями, а на деле — для оказания помощи Антигону. Гиркан же впустил его в Иерусалим не со веем войском, но лишь с пятьюстами всад­никами. А кравчий дал Гиркану коварный совет отправиться к Барзапрану с просьбой не разрушать страну, обещая, что и сам он будет ходатайствовать об этом. Гиркан требует клятвы у Бар­запрана, и тот клянется ему Солнцем и Луной и всеми их небес­ными и земными божествами и солнцем Аршеза и Тиграна. Доверившись этим (клятвам), Гиркан оставляет в Иерусалиме Ирода и, взяв с собой Фасаила, старшего брата Ирода, прибыва­ет к Барзапрану на побережье, в деревню под названием Ектипон.
Барзапран коварно принял их с почетом, а сам, внезапно удалившись, велел оставшимся воинам схватить их и передать в руки Антигона. Антигон же набросился на Гиркана и откусил ему ухо, с тем чтобы для того стало бы невозможным быть перво­священником, если бы даже обстоятельства изменились. Ибо закон повелевает назначать священникам лишь лиц, не имеющих ника­ких телесных недостатков. Фасаил, брат Ирода, сам ударился головой о камень. Антигон прислал врача якобы для его исцеле­ния, который наполнил раны ядовитым зельем и умертвил его.
Барзапран же приказал Гнелу, кравчему армянского царя, схватить Ирода в Иерусалиме. Гнел старался обманом побудить Ирода выйти за стены города. Ирод не поддался на это, но и не посмел остаться в городе, опасаясь этого из-за распри со сторон­никами Антигона, и ночью, вместе с семьей тайно бежал к идумеям. Он оставил семью в крепости Массаде и сам срочно отпра­вился в Рим. Армянские войска при помощи сторонников Антиго­на вступили в Иерусалим и, никому не нанося ущерба, захватили лишь имущество Гиркана, стоимостью более трехсот талантов. Совершая набеги на окрестные области, они грабили сторонников Гиркана. Взяли в плен (жителей) города Марисы, поставили царем Антигона, а Гиркана в путах вместе с пленниками повели к Тиграну. Тигран же приказал Барзапрану поселить пленных иуде­ев из Марисы в городе Шамирам. После этого жизнь Тиграна продлилась не более 3 лет; он умер, процарствовав 33 года[3].

Полагают, что многие из этих пленных евреев были захвачены не в Иудее, а в Сирии и Вавилонии[4].

Так или иначе, власть Тиграна над Иудей (или её частью), если и имела место, продолжалась недолго.

Современные авторы об этих походах пишут следующим образом[5]:

Источники по военным действиям парфян в Восточном Средиземноморье в 40—38 гг. до и. э. — П. Трог. (Юстин) (ХLII, 4), Страбон (XIV, 2, 24, XII, 8, 9), Плутарх (Ant. XXVIII.1; XXX.1; XXXIII.I.4; XXXIV.1—2), Иосиф Флавий (Ant. Jud. XIV—XX; В I. Jud, 1. I, 243). Дион Кассий (ХLVIII, 25), а также Аппиан вовсе не содержат указаний о приходе в Сирию в 40 г. до н.э. войск армянского царя, об их участии в боевых действиях, что и не удивительно: эти авторы историей Армении не занимались. Некоторые полагают, что во время вторжения парфян в пределы римской державы — в Сирию и Малую Азию в 40 г. до и. э. и римско-парфянских военных действий па территории Сирин в 39-38 гг. Артавазд сохранял нейтралитет.

То есть можно полагать, что корни евреев в Армении уходят еще в глубину веков.

[править] См. также

[править] Примечания

  1. Иосиф Флавий. «Иудейская война». Книга 1. Глава 5.
  2. Иосиф Флавий. «Иудейские древности». Книга 13. Глава 16.
  3. Мовсес Хоренаци, «История Армении»./Пер. с древнеарм. языка, примечания Г. Саркисяна; Ред. С. Аревшатян.— Ер.: Айастан, 1990.
  4. История еврейского народа в России. Том 1
  5. Р.Л. Манасерян: К вопросу о вероисповедании населения городов Армении (I в. до н. э—IV в. н.э.). стр. 201


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты