Ахай бен-Иосия

Ахай бен-Иосия — таннай четвертого и пятого поколений.

Вероятно, его отец и знаменитый таннай р. Иосия — ученик р. Исмаила.

Следующая легенда, стремящаяся доказать, что мёртвые обладают полным сознанием, передаёт диалог между амораем 4 века и духом Ахая; при этом попутно указывается и место погребения Ахая:

Однажды, рассказывает предание, могильщики, рывшие могилы на земле р. Нахмана, внезапно услышали выходившие из-под земли стоны. Они поспешили сообщить об этом р. Нахману бар-Исаак, который тотчас же явился к месту чуда, где произошел следующий диалог: Рав Нахман: Кто ты, господин? — Дух: Я — Ахай бен-Иосия. — Р. Н. Разве р. Мари ошибался, когда говорил, что тела благочестивых обращаются в прах? — Д. Кто этот Мари? Я не знаю его. — Р. Н. Хорошо, но ведь в Писании сказано: «И обратится прах в землю, которой он был». — Д. Очевидно, преподававший тебе Экклезиаст не учил тебя Притчам Соломона, ибо там сказано: «Зависть — это истление костей. Кто питает зависть в груди, кости того истлеют; кто же не питает зависти в сердце своем, кости того не истлеют». — Тут р. Нахман прикоснулся к духу и, ощутив его телесность, обратился к нему со словами: Восстань, мой учитель, и гряди в дом мой. — Д. Вот ты опять доказываешь свое незнание пророческих книг; ведь сказано: «И узнаете, что Я — Господь, когда Я открою гробы ваши и выведу вас из гробов ваших, народ Мой». До того же времени мертвецы не могут восстать. — P. H. A разве не сказано: «Прах ты, и к праху возвратишься?» — Д. Но это произойдет незадолго до воскресения мертвых.

Отсюда можно заключить, что Ахай был погребен в Вавилонии.

Кроме того, имеется ещё одно доказательство того, что Ахай жил или, по крайней мере, большую часть своей жизни провел там же. Р. Иегуда I сообщает, что тогда несколько рыбаков нарушили святость Шаббата, занимаясь в этот день своим промыслом. Ахай, заметив это, отлучил их от общины.

Все это произошло в Бирта де-Сатиа в Вавилонии.

Далее известно, что Ахай имел имущество в Вавилонии, несмотря на то, что сам жил в Эрец-Исраэль. Так, в Талмуде встречаются следующие сведения: Р. Ахай бен-Иосия обладал серебряным сосудом, который находился в Негардее. Он уполномочил Доситея бен-Янная и Иосе бен-Каппара вытребовать его обратно и при их возвращении в Эрец-Исраэль привезти с собой.

Таким образом, видно, что Ахай был погребён в Вавилонии, где провел и последние дни своей жизни, что он жил там раньше, до кончины р. Иегуды I, и что он обладал имуществом, находившимся в Вавилонии, между тем как сам он пребывал в Эрец-Исраэль.

Однако всё-таки остаётся под сомнением, провёл ли Ахай свои преклонные годы в Вавилонии в общении с вавилонскими учёными.

Приведенный выше рассказ имеется в израильском Талмуде и израильских Мидрашах, тогда как сам Ахай принимал участие в законодательных прениях, легших в основу вавилонского Талмуда, и галахических Мидрашей, составленных учениками Раба (Бераба) в Вавилонии.

Как моралист, Ахай стремился внушить народу особенно строгие правила жизни. «Кто смотрит на женщину, тот впадет в грех; кто подстерегает шаги ее, будет иметь недостойных детей».

Относительно ведения домашнего хозяйства Ахай говорит: «Кто покупает хлеб на рынке, подобен ребенку, мать которого умерла и которого носят от одной двери к другой, дабы он питался молоком чужих женщин; но он нигде не получает достаточно молока. Покупающий хлеб на рынке подобен погребенному. Но пользующийся своим собственным запасом подобен ребенку, вскормленному грудью собственной матери».

Ахай также замечает: «Пока человек поддерживает существование собственным трудом, он пользуется спокойствием духа; когда же он зависит от других, будь то от своих же родителей или от собственных детей, он не спокоен духом, тем более, если он находится в зависимости от чужих».