Хронология истории Адиабены

Хронология истории Адиабены — история Адиабены.

Ход событий

IV век до нашей эры — Адиабена была одной из сатрапий империи Ахеменидов.

Именно в районе Адиабены произошла битва при Гавгамелах (331 г. до н.э.), решающая для завоевания Персии Александром Македонским.

164 год до н. э. — чеканка монет свидетельствует о создании царства в Адиабене.

1-я половина II века до н. э. — Абдиссарес — первый царь Адиабены, считавшийся вассалом империи Селевкидов, который провозгласил себя царём после того, как власть Селевкидов в Месопотамии ослабла. Абдиссарес известен только по монетам. Собственную государственность Адиабена обрела в 140-120-х гг. до н.э., в период распада селевкидской державы, восточные провинции которой вошли в сферу влияния Парфии.

2-я половина I века до н. э. — Адиабеной правит Артаксарес.

Адиабена была завоевана парфянским царем Митридатом I в период с 145 по 141 год до н. э. и как минимум со времен правления Митридата II (годы правления 124–91 до н. э.) была неотъемлемой частью Парфянского царства.

80-е годы до н. э. — Адиабена была на время завоевана Арменией.

69 год до н. э., — неназванный по имени царь Адиабены участвовал в битве при Тигранакерте в качестве союзника армянского царя Тиграна Великого.

ок. 30 – ок. 5 годы до н. э. — царём Адиабены был Изат I.

ок. 5 года до н. э. — ок. 30 года н. э. — царём Адиабены был Монобаз I.

~ 18 года (?) — Анания из Адиабены обратил в иудаизм Изата II (его жена Симахо тоже приняла иудейство).

~ 30 года — Хеленей ха-малка приняла иудаизм.

ок. 30 — 55 годы — царём Адиабены был Изат II.

36–60 годы — в правление Изата, сына царя Монобаза I и царицы Елены, Адиабена добилась значительной власти и влияния внутри Парфянского царства и участвовала в династической борьбе. Перед восшествием Изата на престол, он и его мать Елена приняли иудаизм.

~ 37 года — участие Адиабены в борьбе Артабана за власть.

~ 40-е годы — Война Вардана против Изата, Война Изата с арабами. Во время постигшей Иудею засухи (примерно в 45—46 годах) Изат посылал в Иерусалим деньги, царица Елена закупала для голодающих зерно в Египте и смоквы на Кипре, а царь Монобаз II израсходовал на это все сокровища, собранные его предками.

~ 54 года — Война Вологеза против Изата.

~ 55–70 годы — царём Адиабены был Монобаз II.

61 год — Монобаз II с помощью парфян отразил новое армянское вторжение. Он послал отряд войска в Армению в помощь парфянскому кандидату Тиридату против Тиграна, совершившего однажды набег и на территорию Адиабены. Войско Монобаза было, однако, оттеснено при Тиграноцерте.

66 год — Тиридат отправился в Рим, чтобы быть коронованным там Нероном, «взяв в заложники трех своих племянников, а также детей своего монобазейского вассала Адиабены».

66—73 годы — Первая Иудейская война; в ней участвуют и добровольцы из Адиабены: Хагейр, сын Наватая, Кенедай и Монобаз (полководец).

~ 70–73 годы (?) — царём Адиабены был Монобаз III (?).

2-я половины 70-х годов — Иосиф Флавий называет население Адиабены еврейским. Санатрук I, правивший Арменией с 75 или 80 года, одновременно получил власть над Осроеном и Адиабеной.

~ 100 года — Элькасай основал «гностическое» движение.

104—114 годы — Пкида был первым христианским епископом Адиабены.

109—116 годы — Абгар VII (который, как сообщается, был сыном Изата, царя Адиабены) был царём Осроены.

~  114—115 или 116 годы — царём Адиабены был Мегарасп.

114 год — началась Парфянская кампания Траяна.

115 год — Битва за Низибис (война Квиета).

116 год — Война Траяна с Адиабеной; римляне на непродолжительное время завоевали Месопотамию при Траяне, Адиабена стала римской провинцией под названием Ассирия. После войны Квиета в Адиабене не осталось никаких исторических свидетельств о еврейских правителях.

117 год — при Адриане Рим отказался от владения Ассирией, Месопотамией и Арменией и римляне отвели свои войска на прежнюю границу по Евфрату.

123 год — епископ Мезрой Бет-Забдайский был замучен по наущению зороастрийских магов, став первым христианским мучеником из Адиабене.

~ 134—136 годы — царём Адиабены был Ракбакт.

В конце II века христианство быстро распространилось среди зороастрийцев и тех, кто ранее исповедовал иудаизм.

~ 192–194 годы — царём Адиабены был Нарсай.

193 год — цари Осроены и Адиабены осадили принадлежавший римлянам Нисибин.

195 год — Септимий Север захватил Адиабену, но на короткий срок, и принял победный титул «Адиабенский».

216 год — в правление Каракаллы римляне снова вторгались в Адиабену. Согласно Диону Кассию, Каракалла взял Арбелу и обыскал все могилы, желая выяснить, похоронены ли там цари Аршакидов. Многие древние царские гробницы были разрушены.

~ 224 года — царём Адиабены был Шахрат. Согласно Арбелской хронике, царь Адиабены по имени Шахрат объединился с Ардаширом I, первым сасанидским царём, против Парфянской империи.

~ 231—237 годы — царём Адиабены был Атилу.

~ 260–262 годы — царём Адиабены был Ардашир I.

358 год — из агиографических источников известно имя правителя Адиабены Кардага, принявшего христианство и казнённого за это по приказу сасанидского шаха Шапура II.

~ 344—379 годы — царём Адиабены был Ардашир II. Сасанидский принц, правивший Адиабенским царством как вассал своего брата Шапура II. В 379 году стал правителем Сасанидской империи, после чего Адиабенское царство было упразднено.

После того как в IV веке Римская империя постепенно сделала христианство своей официальной религией, жители Адиабены, которые в основном были христианами-ассирийцами, встали на сторону христианского Рима, а не зороастрийских Сасанидов.

~ 345 года — умер Афраат.

379 год — ликвидация Адеабены. Царство превратилось в провинцию (шахр), которой управлял нецарский наместник (марзбан или шахраб) сасанидского царя.

410 год — на патриаршем Соборе Мар Исаака в Селевкии кафедра епископа в Арбеле была преобразована в митрополию и к собственно Адиабенской епархии был причислен ряд церковных округов за пределами Адиабены.

Адиабенские митрополиты присутствовали почти на всех несторианских Соборах V-VI веков, проходивших в сасанидской столице.

VI век — написана Хроника Арбелы.

С завоеванием Адиабены арабами в VII векам и утверждением ислама значение области как одного из крупных центров восточного христианства было утрачено, но христианская община сохранялась в Адиабене до конца XIV века.

Хенана Адиабенский был христианским богословом и главой Нисибинской школы, главного богословского центра Церкви Востока (571–610).

Ишояхб III из Адиабены был патриархом Церкви Востока с 649 по 659 год.

1863 год — саркофаг царицы Елены был обнаружен Луи Фелисьеном де Сольси (ныне находится в Израильском музее).

1947 год — Эрнст Эмиль Герцфельд предположил, что царский дом этого царства имел скифское происхождение; однако более поздние исследования в области иранской лингвистики показали, что имена царей Адиабены были распространены в западноиранских языках.

1969 год — Джейкоб Нойзнер выдвинул гипотезу, что предками Аматуни были исповедовавшие иудаизм члены царской династии Адиабены. Есть предположение, что царский дом Адиабены, спасаясь от вторжения Траяна, основал более позднюю династию Аматуни, которая правила территорией между озерами Урмия и Ван.

2007 год — дворец царицы Елены был обнаружен археологом Дороном Бен-Ами во время раскопок на бывшей парковке Гивати, примыкающей к Городу Давида.