Хронология истории самаритян

Хронология истории самаритян

3 тысячелетие до н. э.

2200 г. до н. э. — впервые упоминается город Куту, из которого вышли предки самаритян.

2 тысячелетие до н. э.

Впервые упоминается Шхем.

11 век до н. э. — по самаритянским преданиям евреи отделились от них во время переноса Ковчега.

1 тысячелетие до н. э.

10 век до н. э.

~ 930 г. до н. э. — возникло Северное Израильское царство

9 век до н. э.

876 г. до н. э. — основан Шомрон как столица Северного Израильского царства.

8 век до н. э.

722–721 гг. до н. э. — ассирийское завоевание Израиля сопровождалось депортацией еврейского населения в Ассирийскую империю и поселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима». Создана провинция Самерина.

701 г. до н. э. — Минхиму (?).

В армии Саргона было 200 самаритянских колесниц.

6 век до н. э.

538 г. до н. э. — евреи возвращаются из плена. Самаритяне желают участвовать в восстановлении Иерусалимского храма, но раввины отказали им, что послужило началу многовековому конфликту.

Согласно Книги Ездры, религиозный разрыв с самаритянами произошел в 500 г. до н. э.

7 век до н. э.

680 г. до н. э. — Абибаал (царь Самарии) (?).

5 век до н. э.

~ 465—424 гг. до н. э. — Рехум (самаритянский лидер), его секретарь Шимшай.

~ 445 г. до н. э. — Санваллат I Хоронеец.

~ 410 — 408/407 гг. до н. э. — Багой (по некоторым предположениям самаритяни) был наместником Иудеи; правителем Самарии был Длайя.

Самаритянский храм на горе Гаризим, Шлемия

4 век до н. э.

375-333 гг. до н. э. — Иеровоам (губернатор Самарии).

332 г. до н. э. — умер Санваллат III. Самаритяне выделили Александру Македонскому 8 тысяч солдат, которые участвовали в осаде Тира.

332—331 гг. до н. э. — восстание самаритян против Александра Македонского.

Иешуа бен Санваллат, Санваллат II, Никасо, Ханания бен Санваллат

3 век до н. э.

На острове Делос были найдены две посвятительные надписи на греческом языке, датируемые примерно 250–175 гг. до н. э. и 150–50 гг. до н. э., с упоминанием евреев и самаритян.

218 г. до н. э., во время четвертой сирийской войны Антиох III захватил Самарию у Птолемеевского Египта, отрядив на его защиту 5 тысячный корпус пехотинцев во главе с перешедшими на его сторону Гипполохом и Кереем, с приказанием охранять ее и даровать неприкосновенность всем, кто изъявит покорность царю.

После битвы при Рафии (217 г. до н. э.) Самария вернулась под контроль Птолемея IV Филопатора.

Конфликт евреев с самаритянами в Птолемеевском Египте

Книги Асатир

2 век до н. э.

168 г. до н. э. — конфликт евреев с самаритянами при первосвященнике Хонии.

166 г. до н. э. — самаритянские войска объединились в армию Селевкидов для борьбы с иудеями во время восстания Маккавеев : «Аполлоний собрал большую армию из Самарии, чтобы вести войну против Израиля».

167 г. до н. э. — битва при Вади-Харамия, погиб Аполлоний (наместник Самарии).

150-е гг. до н. э. — конфликт александрийских евреев и самаритян, казнены Саввей и Феодосий.

145 г. до н. э. — три самарянских округа (νομοί) Аферема (Ефраим), Лидда и Рамафем отданы были Димитрием Ионатану Хсмонею.

128–127 гг. до н. э. — Иоханан Гиркан захватил и разрушил Шхем и Самарию, а также разрушил храм на горе Гризим.

100-е гг. до н. э. — война Гиркана I с Антиохом IX, Птолемеем IX и самаритянами.

107 г. до н. э. — после длительной осады Самария была захвачена и разрушена Иохананом Гирканом, однако вновь заселена при Александре Яннае.

Таллос

1 век до н. э.

56 г. до н. э. — римская административно-территориальная реформа, которая предоставила самаритянам территориальную автономию и способствовала их политической консолидации.

43 г. до н. э. — война Ирода в Самарии.

27 г. до н. э. — самаритянка Мальфака стала женой Ирода Великого.

6 г. до н. э. — Иудея и Самария объединены в провинцию во главе с прокуратором.

4 г. до н. э. — сыновья самаритянки Матальфаки: Ирод Антипа стал тетрархом Галилеи и Переи, а Ирод Архелай — этнархом Иудеи, Самарии и Идумеи.

1 тысячелетие

1 век

Христос и самаритянка (работа Семирадского)

Добрый самарянин, Женщина самарийская — персонажи Евангелия.

~ 35 года — восстание самаритян против Понтия Пилата.

44 год — конфликт Иудеи с Кесарией и самаритянами.

Галилейцы сами взялись за оружие и под предводительством Элеазара бен-Динаи сожгли несколько самаритянских деревень и предали их разграблению.

~ 52 года — война евреев с самаритянами при Кумане.

66 год — умерла Фотина Самарянка.

67 год — битва при Гаризим (67).

72 год — Веспасиан основал близ Шхема новый город Флавия Неаполис, часть населения которого составили самаритяне.

Симон Волхв, Менандр (гностик), Фалл, Досифей (самаритянский деятель) и досифейцы.

2 век

~ 100 года — родился Иустин Философ.

107 год — погибла Евдокия Илиопольская.

Во время правления Адриана (117—138) евреям и самаритянам было запрещено соблюдать субботы, праздники, совершать обрезание (брит-мила) и ритуальные ванны (миква). Самаритянские хроники приписывают Адриану уничтожение всех их священных книг, за исключением Пятикнижия и родословия священников.

~ 132 года — самаритяне участвуют в восстании Бар-Кохбы.

193 или 197 год — восстание евреев и самаритян при Септимии Севере.

Симмах Эвионит

3 век

~ 288 года — родился Баба Рабба.

4 век

Самаритяне занимали важные посты в правительстве и военных канцеляриях Кейсарии, и по указу Максимина 307 года должны были приносить жертвы богам.

Самария стала центром епархии.

328 год — восстание Баба Рабба против римлян.

339 год — самаритян затронуло восстание евреев в Галилее и Скифополе.

343 год — восстание евреев (343 год).

361–363 годы — самаритяне приняли участие в антихристианских беспорядках в правление Юлиана Отступника.

390 год — в Византии вышел «судовой закон» — навигационный эдикт в пользу евреев и самаритян.

5 век

415 год — восстание евреев и самаритян против Феодосия.

439 год — Феодосий II выпустил закон, по которому самаритяне лишались права исполнять обязанности дефенсоров и начальников тюрем, занимать куриальные посты и вести судебные дела, также самаритянам было запрещено молится на горе Гаризим. Затем Феодосий II запретил самаритянский прозелитизм.

~ 440 года — родился Марин Неаполитанский.

484−486 годы — восстание самаритян против Зенона, погиб их вождь Юстус (вождь самаритян).

495−507 годы — война евреев и самаритян против Анастасия, Самаритянка (мятежница).

6 век

~ 500 года — родился Прокопий Кесарийский, возможно имевший самаритянские кони, во всяком случае много о них писавший.

529 год — сенатор Арсений, сын Сильвана.

529−531 годы — восстание Юлиана Цабара.

531 год:

• казнён Юлиан Цабар.
• законом 531 года у самаритян отнято было право давать свидетельские показания при спорах – и вообще они лишены были возможности совершать какой-либо законный акт. Таким образом, у самаритян были отняты все права, и они признаны были стоящими вне закона.

536 год:

• была издана новелла Юстиниана, которой подтверждалось, что самаряне обязаны нести все повинности куриальной службы, но не должны пользоваться проистекающими отсюда правами и привилегиями.
• ~ 536 года — Фаустин стал проконсулом Кесарии.

547 год — восстание евреев и самаритян (547 год).

555−572 годы — восстание евреев и самаритян (556 год).

565 год — Анастасий из Самарии стал магистром оффиций.

570 год — анонимный христианский паломник из Пьяченцы прошёл через Самарию и записал следующее: «Оттуда мы прошли мимо нескольких мест, принадлежащих Самарии и Иудее, к городу Себасте, месту упокоения пророка Елисея. На нашем пути по равнинам было несколько самаритянских городов и деревень, и везде, где мы проходили по улицам, они сжигали наши следы соломой, независимо от того, были ли мы христианами или евреями, — они так ненавидят и тех, и других. Тот же паломник упоминает место под названием Castra Samaritanorum недалеко от Шикмоны.

572 год — Юстин II издал указ, который отменил все права, оставленные самаритянам (занимать государственные должности и т. д.), за исключением права завещать собственность в сельской местности. В предисловии к этой новелле Юстин жалуется на то, что все заботы его отца и его самого о самарянах оказались напрасными. Самаряне по прежнему держатся „нечестивой ереси и противного разуму безумия“, и некоторые из них, будучи уже крещены, снова возвращаются к старому заблуждению, являясь участниками во всех неистовствах своих собратий. Желая положить конец этому, император восстановляет прежние законы Юстиниана и лишает самарян прав, призванных за ними 129-ю новеллой. Отныне самаряне, – даже и те, которые приняли христианство, но только для вида, – не могут делать завещания, принимать дарственных записей, получать наследства, – исключая тех случаев, когда наследником является православный христианин, преданный церкви. При неимении такого наследника имущество самарянина переходит в казну. Все эти постановления не распространяются только на самарян-земледельцев.

~ 580 года — родился Максим Исповедник.

7 век

~ 600 годы (?) — вдвух письмах к епископам Катании и Сиракузы папа Григорий Великий говорит относительно самаритянских рабовладельцев.

614 год — самаритяне и евреи оказали помощь персам в захвате Эрец-Исраэль, за что по возвращении византийцы учинили им резню.

~ 630 года — первосвященник Елеазар VIII.

636 год — арабы завоевали Палестину, и халиф Омар утвердил свое господство в Иерусалиме. Палестинские самаряне перешли, таким образом, под власть магометан. Рассказывают, что такая перемена владычества в Палестине была предсказана тремя астрологами – самарянином, иудеем и христианином. Астрологи отправились даже к Магомету, чтобы приветствовать его с принятием верховной власти. При этом иудей и христианин уклонились в магометанство, самарянин же сохранил в неприкосновенности свою религию, устояв против всех соблазнов. И Магомет, сообщает Абульфат, почтил такую преданность отеческой вере дарованием особой грамоты, которой ограждалась безопасность самарян. Но вместе с этим тот же Абульфат сообщает, что тотчас после завоевания Палестины арабами самаряне, жившие в приморских городах (Кесарии, Иоппии, Аскалоне, Газе и др.), убежали на восток и потом уже не возвратились обратно.

638 год — участие евреев в Арабо-византийской войне. В благодарность за помощь арабские завоеватели освободили самаритян от поземельного налога (однако уже в 680–683 годах этот налог был на них распространен).

640 год — в Кейсарии жило 30 тысяч самаритян.

8 век

717 год — основана Рамла, в которой рано возникла самаритянская община.

9 век

К IX веку такие деревни, как Синджил и Джинсафут, уже были мусульманскими.

От голода, по словам Абульфата, самаритяне пострадали в правление знаменитого Харуна аль-Рашида (785–809).

809 год — после смерти халифа Харуна ар-Рашида в местной самаритянской общине вспыхнули беспорядки, а ее синагога была разрушена.

При халифе Амине (810–813), во время войны его с братьями, были сожжены в трех городах (Заита, Салим, Арсуф) самарянские синагоги. А вскоре после умерщвления халифа Палестина была опустошена саранчой, вследствие чего опять произошел голод. Префект Неаполиса, который стал называться Наблусом, Насрур ибн-Амир пришел в это тяжелое время на помощь самарянам и хотел облегчить их бедствие; но за свое расположение к иноверным он был убит мусульманами. Общественное бедствие вызвало, кроме того, крайнюю деморализацию, так что даже дочь самарянского первосвященника совершила преступление, за которое законом Моисеевым назначается сожжение (Лев. 20, 9), и была спасена от ужасной казни только заступничеством народа.

При халифе Мамуне (813–833) самаряне нашли себе покровителя в лице Абдаллы, сына Тагера, который усмирял восстание в Палестине. Но после того, как Абдалла отправился для усмирения восставших в Египте, самаряне снова оказались в прежнем положении и много терпели от фанатизма мятежника Ибн-Фаразы, хотевшего силою обратить их в ислам. Когда мятеж был подавлен, Мамун, в предупреждение постоянных восстаний, решил разрушить в Палестине почти все крепости, дабы они не служили оплотом для мятежников. В это время была уничтожена и крепость, построенная императором Зеноном на Гаризиме. Кроме этого, Мамун отягощал своих подданных тяжелыми налогами, которые в Палестине некий Абульгаруд взыскивал особенно бесчеловечно.

830 год — Ибн Фираса жестоко преследовал самаритян.

При халифе Мотассеме (834–841), который принадлежал к партии мотазалитов, преследовались те, кто не признавал, что „коран был создан». Его фанатизм вызывал фанатизм и со стороны противной партии. Во время постоянных смут, возникших отсюда, был взят мятежниками Наблус и сожжены самарянские синагоги. Сын первосвященника Нафанаила, Финеес и самарянин Дурата выстроили вновь синагогу в Наблусе. Под конец правления Мотассема в Палестине снова вспыхнуло восстание. Наблус опять был захвачен мятежниками, и жители его обращены в бегство, во время которого, между прочим, самарянский первосвященник получил тяжелую рану и, принесенный в Хеврон, умер.

Халиф Ватек (842–847) подавил восстание в Палестине, и самаряне снова возвратились на прежние места, совершив при этом торжественное богослужение на Гаризиме. Но Ватек относился враждебно ко всем немусульманам, а в том числе и к самарянам.

Халиф Джиафар или Мотавакель (847–861) издал эдикт, запрещавшей немагометанам носить одежды одинакового цвета с магометанами, самарянам было запрещено отправлять свой культ на Гаризиме и уничтожена священная для них гробница первосвященника Нафанаила. Время Мотавакеля вообще было несчастным для самарян — они пострадали от землетрясения и засухи.

861 год — посольство Константина Философа (св. Кирилла) в Хазарию. Константин прибыл в Херсон и встретил там самаритянина.

По словам Милки Леви-Рубин, многие самаритяне были вынуждены принять ислам во время правления Аббасидов и Тулунидов (878–905).

10 век

Упоминается о голоде, явившемся следствием нашествия саранчи, о том, как первосвященник самарянский исцелил от болезни раба наместника Египта и тем приобрел расположение последнего к самарянам, и о жестокостях, которые испытали самаряне от мятежников в халифатство Ради (934–940).

После перехода Палестины под власть фатимидских египетских халифов, самаряне получили некоторое облегчение. Самарянские хроники сообщают, что в халифатство Азиса (975–996) правителем Палестины был самарянин Ха-Такви бен Исаак.

При преемнике Азиса, Хакеме (996–1020), по свидетельству хроники, также правил Палестиной самарянин Аб-Хаздия.

2 тысячелетие

11 век

1021 год — фатимидский правитель аль-Хаким приказал немусульманам, включая и самаритян, либо принять ислам.

1041 год — Юсуфо ибн-Салама написал на арабском языке «Kitab al Kafi» о законах Моисея.

Шахрастани описывает самаритян в своём труде «Китаб аль-Милал ва аль-Нихал» как «общину, жившую в горах вокруг Иерусалима и в деревнях в окрестностях Каира».

Самаритяне перешли с арамейского и арабского языков на исключительно арабский.

ʼАбу ал-Хасана ас-Сури, самарянский теолог, родоначальник арабоязычной литературы самаритян, написал труд «Книга о воскресении» (Kitāb al-maʿād).

1099 год — крестоносцы заняли Иерусалим, и самаряне просили их принять общину под свою власть. Но период господства крестоносцев в Палестине не был счастливым для самарян.

12 век

Абу Якуб Ибрагим (Abu Yacoub Ibrahim), «самарянин», был главным секретарем при халифе аль-Амире.

Наблус з неоднократно был разграблен, – в 1113 году сарацинами, в 1137 году — Базавашем, правителем Дамаска, а в 1184 и 1187 годах — Саладином. При завоевании Наблуса Саладином город, как говорит один историк крестовых походов, постигла мерзость запустения. О самарянах, в частности, в хронике рассказывается, что тогда было уведено в Дамаск, в качестве пленников, 500 человек – мужчин, женщин и детей. Но, добавляет хроника, Бог их освободил и спас. Народным героем в это тяжелое и бедственное для самарян время явился самарянин Аб-Гелюга. Он снабжал нуждавшихся пищей, одеждой и деньгами; он воздвиг из развалин синагогу и восстановил богослужение.

1137 год — Шхем захвачен армиями Дамаска, мусульмане учинили резню, которая нанесла тяжелый удар самаритянам — командующий армией Дамасцена Базведж увел 500 самаритян, мужчин, женщин и детей в Дамаск.

~ 1170 года — Вениамин Тудельский сообщает, что в Шхеме насчитывалось 1000 самаритянских семейств, в Кесарии — 200, в Ашкелоне — 300 и в Дамаске — 400, всего — менее 2 тысяч семейств.

1188 год — Абу Салих упоминает «кладбище евреев и самаритян» в Каире.

Согласно преданию, 200 самаритян были вынуждены принять ислам в деревне Имматаин по приказу Саладина.

Самарянское предание сообщает, что, покидая Палестину, франки взяли на своих кораблях много самарян из Кесарии, Аскалона и Газы.

Абу-аль-Фарадж ибн-Садака Мунаджджа, Ас-Самири

13 век

Якут (ум. 1229) упоминает о большой самарянской „мечети» (синагоге) в Наблусе, а Ал-Херавий (ум. 1215) отмечает, что самаряне составляют большую часть населения города.

1242 год — Тамплиеры, взяв Шхем, уничтожили всё нехристианское население города, включая, очевидно, и самаритян.

С 1244 года Палестина перешла к мамелюкским султанам. Утверждение господства мамелюков сопровождалось разнообразными проявлениями исламистского фанатизма, разрушением городов, массовыми убийствами и полной анархией. Монтгомери основательно предполагает, что самаряне сильно пострадали от всех этих бедствий и что в некоторых городах Палестины общины их были уничтожены совершенно.

Самаритянская хроника сообщает ещё об одной резне, которая, по-видимому, произошла в 1244 году, во время хорезмского завоевания, или в 1266 году, во время монгольского вторжения. Действительно, в 1244 году Наблус разграбили египетскими войсками, а в 1259 году — он был сожжен монголами.

Написана Иошуи (самаритянская книга).

14 век

1301 год — мамлюкский султан ал-Масир Мухаммад б. Калавун постановил, что самаритяне Египта и Сирии должны носить красные тюрбаны.

1346 год — Толида.

1352−1356 годы — Абу-ль-Фатх (историк) написал историческую книгу Kitab al-Ta'rikh.

1387 год — умер первосвященник Элеазар.

1395 год — в Газе была целая самаритянская улица.

15 век

~ 1400 года — Абдалла бен-Соломон написал много молитв и свадебных гимнов.

1440 год — умер первосвященник Пинехас бен Элеазар.

1480 год — р. Мешуллам бен-Менахем нашёл в Египте 50 семейств самаритян.

1488 год — Обадья ди Бертиноро нашёл в Каире 50 богатых семейств самаритян; они занимались торговлей и банковскими операциями и занимали административные посты.

В Каире выдвинулся врач Абу Са'ид аль-Афиф.

16 век

1516 год — в Палестине началось османское правление. Общее число самаритян в то время составляло 500 человек, которые жили в Каире, Газе и Дамаске, помимо Наблуса.

1523 год —умер первосвященник, последний из потомства Аарона, и эту должность впредь занимали члены младшей линии из потомства Уззиэля бен-Кегата; священники стали именоваться когенами-левитами (הכהן חלױ‎).

Согласно османским переписям населения 1525—1526 годов, в Газе проживало 25 самаритянских семей, а в Наблусе — 29 семей.

~ 1527 года — умер Ибрахим ал-Кабаси, автор мистического самаритянского сочинения «Путь сердца к познанию Господа» (Sayr al-qalb ʾilā maʿrifat al-Rabb).

Перепись 1538/1539 годов упоминает 29 самаритянских домохозяйств в Наблусе, из которых можно оценить число в 178 человек.

1548—1549 годы — в Газе проживало 18 семей, а в Наблусе — 34.

1583 год — Иосиф Скалегер предпринимает первую в новой истории попытку научного изучения самаритян.

1596—1597 годы — в Газе было 8 семей, в Наблусе — 20, а в Цфате — 5.

17 век

1604 год — французский посол в Стамбуле Франсуа де Бреве сообщает о 50 самаритянских семьи в Наблусе (Шхеме), 15 в Газе, 5 в Каире и 4 в Дамаске.

1614/1615—1623/1624 годы — первосвященник Шалма I бен Пинхас.

1616 год — путешественник Пиетро делла Валле привез из Дамаска список еврейского Пятикнижия в самаритянской редакции.

1623/1624—1650 годы — первосвященник Цедака II бен Табиа.

1625 год — большая часть самаритянского населения в Дамаске была убита или обращена в ислам во время паши Мардам-бека.

1640 год — путешественник-караим утверждает, что обнаружил в Наблусе 12 еврейских семей и только 10 самаритянских.

1650—1694 годы — первосвященник Ицхак I бен Цедака.

1694—1732 годы — первосвященник Авраам бен Ицхак.

1697 год — Иосиф (?) б.-Аб Зегута составил календарь.

18 век

1708 год — бывшую самаритянскую синагогу в Каире заняли евреи или караимы.

1724 год — Яков б.-Аб Сехуа составил календарь.

1733—1752 годы — первосвященник Леви V бен Абрам.

1752—1787 годы — первосвященник Табия III бен Ицхак бен Аврам.

1759 год — Наблус был разрушен землетрясением.

1771 год — Наблус был захвачен Али-Беем.

1785—1820 годы — самаритянам было запрещено подниматься на гору Гризим для совершения пасхальной жертвы.

1786 год:

• пятая часть самарянской общины погибла от эпидемии.
• календарь Марджана бен-Ибрагима аль-Дауфи.

1788 год — умер Ибрахим ал-‘Аййи, видный экзегет и полемист, автор книги «Объяснения образов воскресения» (Šarḥ ṣuwar al-qiyāmah, 1785).

1798—1828 годы — первосвященник Шалма II бен Табия.

1799 год — самаритяне оставили Газу и Яффу, после вторжения войск Наполеона в Палестину.

Исчезла самаритянская община в Каире.

19 век

1828—1859/1860 годы — первосвященник Амрам VIII бен Шалма.

С 1831/1832 по 1840 год Сирией и Палестиной правил Ибрагим-паша из Египта. Ибрагим-паша преследовал самаритянскую общину, и в их истории начался трудный период. Доктор Льюис Лёве, секретарь Мозес Монтефиоре, посетивший Наблус в месяце Ав 1838 года, пишет о паше: «Он считал самарян идолопоклонниками, которым он не давал ни одного участка земли на своей земле. И они пережили время бедствий, подобных которым они никогда не испытывали, потому что знали, что смерть от его руки неизбежна».

1837 год — землетрясение в Наблусе унесло жизни 20 самаритян из 200 жителей общины.

1840 год — турки выдворили египтян из Палестины, и эта перемена опять сопровождалась кровавыми беспорядками в Наблусе.

1842 год — улемы из Наблуса начали утверждать, что самаритяне не могут считаться «людьми Писания» и, следовательно, имеют тот же статус, что и язычники, и должны принять ислам или быть казнёнными. Самаритяне были обвинены в безбожии и их под страхом смерти заставляли принимать ислам, но главный раввин Иерусалима (ришон ле-Цион) Аврахам Хаим Гагин официально подтвердил, что самаритяне — ветвь народа Израиля, избавив их от гонений и истребления. Самаритяне также обращались с петицией о помощи и защите к французскому правительству.

1853 год — самаряне снова обратились с просьбой о помощи и защите от турок к королеве Виктории и английскому народу.

1854 год — британское правительство также ходатайствовало перед турецкими властями за самаритян.

1859/1860—1916 годы — первосвященник Яаков I бен Аарон бен Шалма.

1870 год — коллекция самаритянских текстов была продана Авраамом Пирковичем Императорской публичной библиотеке (ныне Российской национальной библиотеке) в Санкт-Петербурге.

1893 год — найдена и описана 1-я самаритянская монета.

20 век

1901 год — общине насчитывает 152 человека, из которых 97 мужчин и 45 женщин.

1907 год — самаритянин Авраам бен Мархив Цдака переселился в Яффу.

1909 год — Моисей Гастер опубликовал статю «Цепь самаритянских первосвященников: синхронный синопсис».

1917 год — самаритян было всего 146 человек.

1917/1918—1932 годы — первосвященник Ицхак II бен Амрам бен Шалма бен Табиа.

1920 год — самаритяне оказались в составе Подмандатной Палестины.

1920-е годы — самаритяне сообщали, что большинство жителей деревни Аварта имеют самаритянское происхождение, но были вынуждены принять ислам.

Переписи 1922 и 1931 годов зафиксировали 163 и 182 самаритянина в Палестине соответственно.

1924 год — 1-й известный интернациональный брак между самаритянином по имени Яфет Цедака, иммигрировавшим из Наблуса в Яффо, и Мирьям Хайкин, еврейкой, иммигрировавшей из России.

1929 год — во время беспорядков в Палестине арабские бунтовщики напали на самаритян, которые совершали пасхальное жертвоприношение на горе Гаризим.

1933—1943 годы — первосвященник Мацлиах бен Финеес бен Ицхак бен Шалма.

1936 год — Ицхак Бен-Цви написал книгу про самаритян.

1940 год — Ицхак Бен-Цви написал статью, в которой заявил, что две трети жителей Наблуса и окружающих соседних деревень были самаритянами по происхождению. Он упомянул имена нескольких палестинских мусульманских семей, имеющих самаритянское происхождение, включая семьи Аль-Амад, Ас-Самри, Буварда и Касем, которые защищали самаритян от преследований мусульман в 1850-х годах. Кроме того, он написал, что у этих семей были письменные свидетельства их самаритянского происхождения. родословная, которую поддерживали их священники и старейшины.

1943—1960 годы — первосвященник Авиша III бен Финеес бен Ицхак бен Шалма.

1948 год — Самария была оккупирована Трансиорданией.

1950 год — президент Израиля Ицхак Бен Цви включил в закон «О возвращении» пункт, по которому самаритяне и караимы могли наравне с иудеями «репатриироваться» в Израиль и становится его гражданами, ставший важным пунктом в программе обустройства самаритян на израильской земле.

1951 год — на основании соответствующего пункта в соглашении о прекращении огня между Израилем и арабскими странами самаритянам — жителям Израиля было разрешено участвовать в пасхальном жертвоприношении на горе Гризим, находившейся под контролем Иордании.

1954 год — возникает Неве-Пинхас.

1960—1980 годы — первосвященник Амрам IX бен Ицхак бен Амрам бен Шалма.

1963 год — в самаритянском квартале Холона была открыта самаритянская синагога.

1960-е годы — иврит становится ведущим языком самаритян.

1967 год — освобождена Иудея и Самария.

1968 год:

• террорист «Фатх» Насер Шаршир предположил, что в его родословной могла быть самаритянская кровь, восходящая к его прадеду.
• вымер род Матар.

1969 год — в Холоне создали самаритянскую газету A. B. — The Samaritan News.

1975 год — родилась Софи Цдака.

1980—1982 годы — первосвященник Ашер бен Мацлиах бен Финеес.

1982—1984 годы — первосвященник Финеес X бен Мацлиах бен Финеес.

1984—1987 годы — первосвященник Яаков II бен Уззи бен Яакоб бен Аарон.

1980-е годы — Кирьят-Луза.

1985 год — Беньямин Цедака основал Общество самаритянских исследований.

1987—1998 годы — первосвященник Йосеф II бен Аб-Хисда бен Яаков бен Аарон.

В середине 1990-х годов самаритянам из Кирьят-Лузы было предоставлено израильское гражданство. Они также стали гражданами Палестинской автономии после соглашений в Осло.

1992 год — Арье Дери и прочие клерикалы решили лишить самаритян права на репатриацию, но в 1994 году судья Багаца Аарон Барак подтвердил право самаритян на получение израильского гражданства.

1994 год — создана Палестинская национальная администрация, захватившая часть Самарии.

1996 год — Салум Исхак ас-Самири стал членом палестинского Законодательного совета — за самаритянами было зарезервировано место. Но на выборах 2006 года это место было упразднено, были сохранены только места, зарезервированные для христиан.

1998—2001 годы — первосвященник Леви VI бен Абиша бен Финеес бен Ицхак.

3 тысячелетие

21 век

2001—2004 годы — первосвященник Шалом II бен Амрам бен Ицхак (Салум Исхак ас-Самири).

2003 год — в мире насчитывалось 654 самаритянина.

2004 год:

• Надер Салах Мамдух Садак возглавил отделение НФОП в Шхеме.
• вышла статья о генетическом происхождении самаритян, написанной Шэном и др., на основе выборки, в которой сравнивались самаритяне с несколькими еврейскими группами, в настоящее время проживающими в Израиле, — Бета-Исраэль, евреями-ашкеназами, евреями-иракцами, евреями-ливийцами, евреями-марокканцами и евреями-йеменцами, а также израильскими друзами и палестинцами — был сделан вывод, что «анализ главных компонент указывает на общее происхождение самаритян и евреев по отцовской линии». Большинство из них можно проследить до общего предка, который сегодня считается израильским первосвященником (коганим), унаследовавшим свой сан по отцовской линии. Митохондриальные линии самаритян были наиболее близки к иракским еврейским и палестинским последовательностям мтДНК.

2004—2010 годы — первосвященник Элазар XX бен Цедака бен Ицхак.

По словам Коэна Йефета, генерального директора Самаритянского музея «Гаризим», к 2007 году к самаритянской общине присоединились 60 еврейских женщин, несколько мусульманок из Турции, а за последнее десятилетие — несколько женщин из Украины.

2010—2013 годы — первосвященник Аарон IV бен Аб-Хисда бен Яаков.

Численность самаритян выросла до 745 человек в 2011 году, 751 в 2012 году, 756 в 2013 году, 760 в 2014 году, 777 в 2015 году, 785 в 2016 году, 796 в 2017 году, 810 в 2018 году и 820 в 2019 году.

2013 год — первосвященником стал Аабед-Эль бен Ашер бен Мацлиах.

2016 год — журнал The Economist пишет, большинство этнических самаритян в настоящее время являются мусульманами.

По состоянию на 1 января 2017 года численность общины составляла 796 человек, из которых 415 находились в Государстве Израиль, а 381 — на горе Гризим.

2021 год — община насчитывает около 840 человек.