Досифейцы
Досифейцы (Досифеяне) — самаритянская секта[1].
История[править]
Секта была основана Досифеем в I веке н. э.
Ориген заявляет, что в его время досифейцы находились в не особенно блестящем положении и почти совершенно исчезли: их оставалось при нем едва 30 человек.
Мидраш сообщает[2] о «досифейцах», с которыми имел сношения p. Меир, причём упоминается также два имени: «Dosion» и «Dosthion»[3], которые относятся либо к двум отдельным досифейцам, либо представляют двойное обозначение самого Досифея.
Уже то обстоятельство, что александрийский патриарх Евлогий, который жил, по-видимому, в период 582−603 годов, успешно диспутировал с самаритянскими последователями Достана (Δοσθήν) или Досифея и написал против них специальное сочинение[4], показывает, что в 6 веке досифейцы существовали и даже представляли известную силу. Возможно, что Ориген говорит о христианской секте досифейцев, от которой действительно не сохранилось следов, тогда как самаритянская секта этого имени наверное продолжала существовать в его время. Может быть, эта секта была настолько распространена в Египте, что побудила христианского александрийского патриарха вступить с ней в полемику.
Досифейцы, как сообщается в талмудических источниках, также жили также в Сирии и Эрец-Исраэль.
Живший в Х веке арабский путешественник Масуди заявляет, что самаритяне делятся на две секты — «кушан», или обыкновенных самаритян (Kuthim), и «достан» (ср. Δοσθήν), то есть досифейцев.
Абуль-Фатх аш-Шахрастани называет досифейцев «kusanijjah» и «dusitanijjah»[5].
Абульфатх[6] сообщает, что достанцы, то есть самаритянские досифейцы, отвергли праздники, установленные законами Моисея, а также все астрономические таблицы, считая все месяцы одинаковой длины, имеющими по 30 дней. Это напоминает саддукеев[7] и служит доказательством, что досифейцы действительно были духовными предшественниками саддукеев.
Утверждение, что досифейцы отменили праздники, быть может, следует понимать в том смысле, что они праздновали их в другие дни, чем это делали евреи.
При аббасидских халифах самаритяне преследовали досифейцев, несмотря на то, что им самим пришлось испытывать много гонений.
В правление Ибрагима (218−227 Хиджры) синагога самаритян-досифейцев в Наблусе была сожжена еретиками, но впоследствии восстановлена.
Юсуф ибн-Даси, правитель Эрец-Исраэль, совершенно запретил культы досифейцев.
Впоследствии секта могла раствориться в самаритянстве.
Источники[править]
- ↑ «Досифей» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
- ↑ Pesikta, edit. Buber, 59б; Pes. rabb., 16; Mischle, XIII, 25; Jalkut, § 950
- ↑ Aboth r. Nat., ed. Schechter, 37; ср. Schibbole ha-Leket, ed. Buber, 266
- ↑ Photius, Bibliotheca, cod. 230
- ↑ ed. Cureton, I, 170, перев. Haarbrücker’a, I, 258
- ↑ l. c.; ср. р. 151 и Chronique Samaritaine, ed. Neubauer, p. 21, Paris, 1873, דוםתים, Dosthis
- ↑ A. Geiger, Urschrift u. Uebersetzungen der Bibel, 149; Jehudah Hadassi, Eschkol ha-Kofer, § 97