Хронология истории лемба

Хронология истории лемба — краткая история народа лемба.

Ход событий

1721 год — первое историческое упоминание о лемба содержится в голландском отчете, написанном офицером Голландской Ост-Индской компании в в заливе Делагоа (на территории современного Мозамбика). В этом отчете Голландской Ост-Индской компании содержится первое известное упоминание о их поселении к югу от реки Лимпопо.

1728 год — наблюдатель по имени Махумане упоминал валемберов в окрестностях Зутпансберга как торговцев и отдельный народ.

1777 год — исследователь австрийского агентства Вильям Болтс сообщил властям Вены о городе под названием Зимбабве, где добывалось золото и изготавливались золотые изделия племенем, известным как балемба.

Начало 1850-х годов — Томас Бейнс услышал о золоте в районе Зутпансберга и Блауберга, расположенном среди «слаамзинов» — как прямо указано в источнике, это группа людей, исповедующих ислам. «Slaamzyn» — это голландское искажение слова «Islamijn», означающего «мусульманин», что делает рассказ Бейнса прямым подтверждением того, что община лемба в Зутпансберге в середине XIX века считалась мусульманской в ​​глазах европейских современников, и одним из наиболее значимых внешних наблюдений за культурной идентичностью лемба в колониальных документах.

1899 год — Йоханнес Флигаре описывал их как «небольшое презираемое племя», живущее среди бавенда.

Конец 1930-х годов — У. Д. Хаммонд-Тук выявил практики лемба, схожие с практиками арабских мусульман, включая практику эндогамии, кодифицированную как мусульманами, так и евреями, а также определенные диетические ограничения.

1947 или 1948 год — основана Культурная ассоциация Лемба (Lemba Cultural Association), позже дополненная филиалом — Деловым советом Лемба (Lemba Business Council). Lemba Cultural Association была основана лембаским писателем М. М. Мотендой, который возглавлял организацию до своей смерти в 1982 году.

1980-е годы — из-за гонений люди старались официально не признавать себя лемба.

1989 год — вышла статья Эфраима Мандивенги «История и „повторное обращение“ вероисповедания варемба в Зимбабве», опубликованной в журнале «Journal of Religion in Africa».

Середина 1990-х годов — интерес к еврейству начал распространяться среди лемба.

1996 год — начались отношения лемба с Кулану.

Согласно переписи 1996 года, в ЮАР насчитывалось 55734 белых евреев, 10449 черных евреев, 1058 цветных евреев и 359 индийских евреев.

1997 год — генетические исследователи обнаружили специфический маркер на Y-хромосоме, передающийся по отцовской линии через геном, называемый модальным гаплотипом Коэна.

1999 год — генетические данные о лемба были собраны Тудором Парфиттом, директором Центра еврейских исследований при Школе восточных и африканских исследований в Лондоне. Он и его коллеги взяли генетические образцы у мужчин из шести кланов лемба, географический ареал которых простирался от Южной Африки до Зимбабве. Из этих шести кланов, клан Буба примечателен тем, что является жреческим кланом. Генетический материал был проанализирован на наличие генетических маркеров, обнаруженных у евреев. Как и в общей еврейской популяции, модальный гаплотип Коэна был обнаружен почти у 10% всех мужчин племени Лемба. Кроме того, модальный гаплотип Коэна был обнаружен почти у половины мужчин племени Буба.

2000 год — генетические исследования Томаса и др. показало, что значительное число мужчин Лемба являются носителями определенного гаплотипа Y-хромосомы, известного как модальный гаплотип Коэна (CMH), а также гаплогруппы Y-ДНК гаплогруппы J, которая встречается у некоторых евреев, а также у других популяций, проживающих на Ближнем Востоке и в Аравии. Среди евреев маркер CMH наиболее распространен среди коэнов, или потомственных священников. Как рассказывается в устной традиции лембы, члены клана Буба «сыграли ведущую роль в выведении лембы из Израиля». Генетическое исследование показало, что 50% мужчин в клане Буба имели маркер Коэна, что выше, чем в общей еврейской популяции.

2000 год — генетическое исследование Парфитта показало, что отцовские линии мужчин лемба наиболее близки к мужчинам хадрамаута, что является независимым подтверждением йеменской идентификации.

Март 2010 года — исследование британских ученых подтвердило гипотезу, согласно которой народность лемба, проживающая на территории Зимбабве и ЮАР, имеет еврейские корни. Исследование ДНК большого количества представителей народа лемба показало: около двух тысяч лет назад древние евреи участвовали в этногенезе этого племени. У представителей жреческого клана лемба обнаружен генетический компонент, характерный также для коэнов — потомков еврейских священников. По словам профессора Лондонского университета Тюдора Парфитта, последний факт просто поразителен: «Получается, что люди с фамилией Коэн в Европе и жрецы лемба совершенно независимо друг от друга сохраняли свой генотип, восходящий к священникам Иерусалимского Храма. И у тех, и у других есть общий предок, живший приблизительно три тысячи лет назад в Северной Аравии». «Мы всегда вели очень скрытный образ жизни, потомы что всегда знали, что мы особые люди», — говорит жрец лемба Фунгисай Звакапано-Машававе в интервью BBC.

2011 год — Мендес и др. отметили, что умеренно высокая частота исследованных образцов Лемба содержала гаплогруппу Y-ДНК T, которая также считается ближневосточного происхождения. Носители гаплогруппы T у Лемба принадлежали исключительно к T1b, которая встречается редко и не была обнаружена у евреев-мизрахи ни на Ближнем Востоке, ни в Северной Африке. Гаплогруппа T1b наблюдалась с низкой частотой у евреев-ашкенази, а также в нескольких левантийских популяциях. Некоторые женщины Лемба также носили маркеры, указывающие на происхождение с Ближнего Востока.

2012 год — у общины Лемба появилась возможность впервые отпраздновать пасхальный седер.

2013 год —

• исследование, проведенное Химлой Соодьялл, показало, что доля неафриканских Y-хромосом у лемба составляет от 73,7% до 79,6%. Однако в целом исследование показывает, что Y-хромосомы, которые обычно связывают с еврейским происхождением, не были обнаружены при анализе с более высоким разрешением. Более вероятно, что арабские торговцы, которые, как известно, создали сети дальней торговли, простиравшиеся на тысячи километров вдоль западной окраины Индийского океана, от Софалы на юге до Красного моря на севере и далее, до Хадрамута, Индии и даже Китая примерно с 900 года, более вероятно связаны с происхождением неафриканских мужчин-основателей лемба.
• у лемба было два пасхальных седера в Хараре и Масвинго, и они стали нашими первыми двумя еврейскими общинами в Зимбабве.

9 сентября 2017 года в Суитуотерсе состоялась 58-я ежегодная конференция Культурной ассоциации Лемба. Шамплен Лемба, доктор Давид Тшидада, открыл программу чтением Священного Писания, и меня представили как нашего собственного «священника Лемба». Мушави Фредерик Мутенда красноречиво говорил о том, «Кто мы. Где мы находимся. И где находится наше наследие». После его насыщенного фактами рассказа об африканском еврейском наследии и истории, мы прослушали вступительную речь бывшего заместителя министра Мусони Реджойс Мабундафхаси, которая призвала старейшин и взрослых учить и вдохновлять молодежь на сохранение и развитие общины лемба.

15 сентября 2018 года, сотни представителей народа Вхалемба собрались на 59-ю ежегодную конференцию Культурной ассоциации Лемба (LCA), которая проходила в Культурном центре Лемба в Суитуотерс на ферме Моддервлей, недалеко от Элима. Мероприятие было посвящено памяти бывшего президента Лемба, покойного Ише Мусандивы Дж. Муунгулвы, скончавшегося в том же 2018 году.

Сентябрь 2019 года — 60-я ежегодная конференция Культурной ассоциации Лемба.

10 сентября 2022 года более 100 членов Культурной ассоциации Лемба (LCA) со всех уголков Южной Африки собрались на ферме Свитватерс, недалеко от Элима, чтобы отметить начало еврейского Нового года (известного на иврите как Рош ха-Шана).

Сентябрь 2024 года — несколько тысяч членов клана Вхалемба собрались на ферме Моддервлей, недалеко от Элима, на 76-ю ежегодную конференцию Культурной ассоциации Лемба (LCA). Мероприятие, проходившее в Культурном центре Лемба в Суитуотерс, посетили как местные, так и иностранные гости из таких стран, как Израиль, Канада и Зимбабве. Среди известных участников были посол ЮАР в Зимбабве Мусони Реджойс Мабудафаси, президент партии «Борцы за экономическую свободу» Джулиус Малема, заместитель министра полиции Кассель Матале и несколько представителей бизнеса Лемба со всей страны. По словам президента LCA Фредерика Мутенды, этот день ознаменовал годовщину сотворения мира и особую связь между человеком и Богом.

Июль 2025 года — в средней школе MPOSI в Данге, округ Мберенгва, провинция Мидлендс, собрались сотни жителей деревни, традиционных лидеров, политических деятелей и гостей из Южной Африки, чтобы отметить богатую культуру и наследие народа лемба. Ежегодный культурный фестиваль Лемба знаменует собой важную веху после усилий по возрождению мероприятия в прошлом году. По словам представителя фестиваля, доктора Такавафиры Чжоу, последний раз фестиваль проводился в 1972 году.