18+

Шассге-Смиржель, Жанин

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Жанин Шассге-Смиржель

фр. Janine Chasseguet-Smirgel






Род деятельности
психоаналитик, психолог



Супруг
Бела Грюнбергер


Награды и премии

Премия Гея-Люссака — Гумбольдта (1988)

Жани́н Шассге́-Смирже́ль (фр. Janine Chasseguet-Smirgel; [Нет даты!]) — французский психоаналитик и психолог. Известна переработкой фрейдистской теории идеала эго и её связи с первичным нарциссизмом, а также применением этой теории для критики утопической идеологии.

Биография[править]

Жанин Шассге-Смиржель родилась в Париже в 1928 году. Происходила из еврейской семьи выходцев из Центральной Европы. Многие её родственники погибли во время Холокоста. Она стала психоаналитиком, затем изучала политологию и получила докторскую степень по психологии. Была обучающим аналитиком и президентом Парижского психоаналитического общества. С 1983 года по 1989 год занимала пост вице-президента Международной психоаналитической ассоциации. Работала профессором в Университетском колледже Лондона и профессором психопатологии в Университете Лилль Северная Франция. Как и многие другие молодые французские интеллектуалы, она порвала с Коммунистической партией после ввода советских войск в Венгрию в 1956 году.

Психоаналитическая критика студенческих волнений во Франции (1968)[править]

Ко времени студенческих волнений в мае 1968 года она стала придерживаться консервативных политических взглядов. В анонимной книге 1969 года L'univers contestationnaire (переработанной и изданной на английском языке в 1986 году под названием Freud or Reich? Psychoanalysis and Illusion) Шассге-Смиржель и её супруг и соавтор Бела Грюнбергер утверждали, что утопическая политическая идеология протестующих студентов, а также их фрейдо-марксистских вдохновителей Герберта Маркузе и Жиля Делёза, подпитывалась первичным нарциссизмом — желанием вернуться в материнскую утробу. Кроме того, авторы заявляли, что сам термин «фрейдо-марксизм» является оксюмороном, поскольку невозможно примирить принцип реальности с коммунистической утопией. Анализ взглядов фрейдистского диссидента Вильгельма Райха, который пытался систематизировать концепцию либидо, предлагает объяснение того, почему его теория оргона привлекала последователей, несмотря на её псевдонаучный характер.

Как и во многих случаях паранойи, связное и систематическое появление идей является симптомом, который позволяет субъекту функционировать внешне нормальным образом. Внутренняя необходимость, заставляющая параноиков убеждать других в реальности своей системы убеждений, приводит к тому, что они «вербуют» новообращённых. Эти ученики будут склонны поддаваться соблазну идей параноика в той мере, в какой эти идеи отрицают реальность и мобилизуют Иллюзию; иллюзию, которая будет подкрепляться маниакальной рационализацией. (Freud or Reich?, стр. 109)

Жак Лакан отзывался об этой книге с пренебрежением. Пока Грюнбергер и Шассге-Смиржель скрывались под псевдонимом, Лакан отмечал, что никто из авторов не принадлежит к его школе, так как никто не опустился бы до подобной чуши.

Идеал эго[править]

Критика тоталитарной идеологии, предложенная Шассге-Смиржель, стала вкладом в психоисторию. В своём исследовании 1973 года La maladie d'idéalité она расширила свою неофрейдистскую концепцию. Фантазия играет жизненно важную роль в нормативном развитии личности — она «подразумевает идею проекта» (The ego ideal, стр. 40–41). Например, ребёнок, фантазирующий о том, что у него больше способностей, чем у звёздного спортсмена или музыканта, может в конечном итоге реализовать эти цели, если его фантазия включает ежедневные тренировки. Когда один проект завершён, ребёнок будет фантазировать дальше, что приведёт к дальнейшей работе и развитию. Однако даже если ребёнок успешно подражает своей модели, идеал эго будет интерпретировать этот «успех» как неудачу. В своём стремлении к всемогуществу идеал эго «предпочитает абсолютные решения» (The ego ideal, стр. 40–41). Напряжение между эго и его идеалом ослабевает только по мере взросления, когда взрослый человек признаёт, что всемогущество недостижимо (The ego ideal, стр. 29–30).

Таким образом, Шассге-Смиржель постулирует, что идеал эго, «подразумевая обещание возвращения к этому первобытному состоянию слияния» (The ego ideal, стр. 43), фактически функционирует как «влечение к взрослению» (The ego ideal, стр. 44). Шассге-Смиржель утверждает, что факторы окружающей среды часто мешают этому влечению. Если фрустрации ребёнка слишком велики, тестирование реальности нарушается, и его «нарциссизм... остаётся оторванным от инстинктивной жизни и катектирует преувеличенный идеал эго» (The ego ideal, стр. 32).

[Эти фрустрации] могут вызвать регрессию к более архаичной форме «нарциссического восстановления» или даже к психотической мегаломании, при которой повторяется первоначальное отсутствие дифференциации между внутренними и внешними восприятиями. (The ego ideal, стр. 28)

Шассге-Смиржель доказывает применимость теории идеала эго к психологии группы. Она утверждает, что идеал эго «склонен восстанавливать Иллюзию», в отличие от суперэго, которое «склонно продвигать реальность» (The ego ideal, стр. 76). Из-за этого фундаментального противоречия суперэго может быть «сметено внезапной реактивацией старого желания союза эго и идеала». Как утверждал Фрейд в работе «Психология масс и анализ человеческого Я», авторитет группы может легко заменить совесть индивида, тем самым снимая запреты суперэго и разрешая запретные удовольствия (The ego ideal, стр. 78-79).

Хотя Шассге-Смиржель считала Жака Лакана псевдонаучным мошенником, один из её центральных аргументов о том, что формирование идеала эго является реакцией младенца на открытие того, что он не всемогущ, перекликается с известным эссе Лакана о стадии зеркала.

Споры и полемика с лакановской школой и другими[править]

Делёз и Гваттари в своей работе 1972 года «Анти-Эдип» приводят пример Шассге-Смиржель и Белы Грюнбергера, писавших под псевдонимом Андре Стефан, чтобы показать, что традиционный психоанализ поддерживает полицейское государство[1]:

«Что касается тех, кто отказывается быть эдипизированным в той или иной форме, на том или ином этапе лечения, психоаналитик готов вызвать на помощь психиатрическую лечебницу или полицию. Полиция на нашей стороне! — никогда ещё психоанализ не демонстрировал так ярко свою склонность к поддержке движения социальных репрессий и к участию в нём с энтузиазмом. [...] обратите внимание на доминирующий тон в наиболее уважаемых ассоциациях: возьмите доктора Менделя и докторов Стефан, их состояние ярости и их буквально полицейский призыв при мысли о том, что кто-то может попытаться вырваться из эдиповой сети. Эдип — одна из тех вещей, которые становятся тем опаснее, чем меньше в них верят; тогда появляются полицейские, чтобы заменить верховных жрецов.»

В ноябре 1968 года Грюнбергер и Шассге-Смиржель, будучи членами парижского отделения Международной психоаналитической ассоциации (МПА), опубликовали под псевдонимом Андре Стефан книгу L’univers Contestationnaire. В этой книге они предположили, что левые участники беспорядков мая 1968 года были тоталитарными сталинистами, и подвергли их психоанализу, заявив, что они поражены инфантилизмом, застрявшим в эдиповом бунте против Отца[2].

Жак Лакан отзывался об этой книге с пренебрежением. Пока Грюнбергер и Шассге-Смиржель скрывались под псевдонимом, Лакан отмечал, что никто из авторов не принадлежит к его школе, так как никто не опустился бы до подобной чуши. Два аналитика МПА ответили, обвинив лакановскую школу в «интеллектуальном терроризме»[2].

Делёз и Гваттари также упоминают книгу Грюнбергера и Шассге-Смиржель как пример полицейского тона психоаналитиков, которые хотят навязать всем эдипову модель; подобные психоаналитики считают тех, «кто не подчиняется империализму Эдипа, опасными девиантами, леваками, которых следует передать в руки социальных и полицейских репрессий»[3].

Шассге-Смиржель упоминалась в каталоге американского художника Майка Келли к его выставке «Mike Kelley: The Uncanny» в галерее Тейт Ливерпуль[4]. На этой выставке была представлена работа Энди Уорхола Andy Warhol Robot.

Примечания[править]

  1. ↑ Deleuze, Guattari (1972) Анти-Эдип, раздел 2.4, стр. 89
  2. ↑ 2,0 2,1 Jean-Michel Rabaté (2009) 68 + 1: Lacan's année érotique published in Parrhesia, Number 6 • 2009 pp.28-45
  3. ↑ Deleuze, Guattari (1972) Анти-Эдип, раздел 2.6, стр. 116, 118-9
  4. ↑ Tate Mike Kelley: The Uncanny | Tate Liverpoolen-GB. Tate. Проверено 9 июля 2026.

Литература[править]

  • Sexuality and mind : the role of the father and the mother in the psyche / Janine Chasseguet-Smirgel. New York: New York University Press, 1986. xi, 167 p. ; 24 cm. ISBN 0-8147-1400-5
  • Freud or Reich? : psychoanalysis and illusion / Janine Chasseguet-Smirgel and Béla Grunberger ; translated by Claire Pajaczkowska. 1st U.S. ed. New Haven: Yale University Press, c1986. 252 p. ; 23 cm. ISBN 0-300-03601-9
  • Female sexuality; new psychoanalytic views / Janine Chasseguet-Smirgel, with C.-J. Luquet-Parat [and others] Foreword by Frederic Wyatt. (English version of Recherches psychanalytiques nouvelles sur la sexualité féminine. Ann Arbor, University of Michigan Press [1970] viii, 220 p. 24 cm. ISBN 0-472-21900-6
  • Creativity and perversion / Janine Chasseguet-Smirgel ; foreword by Otto Kernberg. 1st American ed. New York : W.W. Norton, 1984. ix, 172 p. ; 22 cm. ISBN 0-393-01938-1
  • The ego ideal: a psychoanalytic essay on the malady of the ideal / Janine Chasseguet-Smirgel ; translated by Paul Barrows ; introduction by Christopher Lasch. 1st American ed. (English version of Idéal du moi. New York : W.W. Norton, 1985, c1984. xvi, 271 p. ; 23 cm. ISBN 0-393-01971-3
  • La sexualité féminine, Payot Poche 1964, republished 2006, Payot-Rivages
  • 'The Body as Mirror of the World', translated by Sophie Leighton. London: Free Association Books, 2005. ['Le corps comme miroir du monde' PUF, 2003].
  • Pour une psychanalyse de l'art et de la créativité, Payot-Rivages, 1971
  • Le cri des enfants sans voix: l'Holocauste et la deuxième génération, une perspective psychanalytique, 2001, Delachaux et Niestlé
  • Ethique et esthétique de la perversion, republished 2006, Seyssel, Champ Vallon, ISBN 2-87673-446-X
  • La maladie d'idéalité - Essai psychanalytique sur l'idéal du moi, Éd. L'Harmattan, Col. Emergences, 2000, ISBN 2-7384-8701-7
  • Free Association Books have published English language translations of some titles.
  • Bela Grunberger, Janine Chassegnet-Smirgel, l'univers contestataire, Paris: éditions in Press, 2004. [New edition of the 1969 print, with a new introduction.]

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Шассге-Смиржель, Жанин», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Шассге-Смиржель,_Жанин

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Шассге-Смиржель,_Жанин&oldid=2692204