Шочикецаль

Шочикецаль
Связанные персонажи	Дева Мария-Окатланская, Венера
Характерные черты	доброта, щедрость, любовь, защита матерей и проституток, плодородие

Шочикецаль (англ. Xochiquetzal, нуатль Xōchiquetzal) — ацтекская богиня любви, цветов, материнства и красоты. Первая женщина, которая пришла с Пильцинтекутли из земного рая Тамоанчан. Шочикецаль была женой бога дождя Тлалока, но её похитил Тескатлипока. Также Шочикецаль считалась женой Макуильшочитля или Шочипилли. Тесно связана с луной и различными лунными фазами. Шочикецаль - единственная исключительно доброжелательная богиня ацтеков. Однако даже для неё проводились кровавые ритуалы жертвоприношения. Её сравнивали с римской Венерой. По сравнению с другими богами и богинями пантеона майя, Шочикецаль была действительно исключительным случаем.

Значение имени

Шочикецаль — богиня с множеством имён. Её собственное имя состоит из двух частей: «шочитль» на языке науатль означает «цветок», а «кетсалли» — «птица кетцаль» или «перо птицы кетцаль». Поэтому её имя можно интерпретировать как «Цветочное перо Кетцаля» или просто «Цветочное перо». Шочикецаль также известна как Ичпочтли, что переводится как «дева», «молодая девушка». Для испанцев это имя ассоциировалось с невинностью и чистотой. Шочикецаль могла быть названа влюблённая девушка, которая только начинает познавать красоту любви. Среди других имён богини были Сеатль («один вода») и Масатеотль («оленья богиня»).

Внешность

Шочикецаль была вечно молодой и красивой богиней, полной очарования. На изображениях её обычно можно увидеть в роскошных нарядах и с богатыми золотыми украшениями. Шочикецаль почитали во время фестивалей, особенно мастера роскошных искусств — кузнецы, скульпторы, художники, ткачи, мастера по обработке перьев и вышивальщицы. В одежде она всегда была изображена в синем уипиле(свободная туника, обычно сшитая из двух или трёх прямоугольных кусков ткани, соединённых строчками, лентами или полосками ткани), белой клетчатой юбке, а в волосах у неё были две косы или два пучка перьев кецаля. Из-за её вечной молодости и красоты между богами шла ожесточённая борьба за право быть её супругом. Многие боги не гнушались подлостью, кражами и конфликтами, чтобы обладать её сердцем.

Праздники

Шочикецаль занимала особое место в пантеоне богов Тлашкальской области. Она была тесно связана с племенным богом тлашкальцев. Богиня была самым почитаемым божеством после бога Камаштли, бога охоты и первого, кто развёл огонь. А посвящённый ей древний храм находился на южной части мыса Окотлан. Шочикецаль играла важную роль в празднествах, посвящённых Камаштли, которые проходили в Тлашкале в начале марта. Это было время веселья, ритуальной и церемониальной активности. Камаштли, в свою очередь, был связан с празднествами в честь Шочикецаль в мае. Этот месяц также был временем веселья, поэтических конкурсов и ритуальных действий, как и подобает месяцу цветов и скорому приходу лета.

Праздники, связанные с культом Шочикецаль, имели интересное сходство с весенними фестивалями, которые в христианской Европе связаны с месяцем цветов. В Средние века этот месяц стал ассоциироваться с Девой Марией, и эта связь до сих пор продолжается в католических странах.

Как покровительница искусств и цветов, Шочикецаль была доброжелательным божеством. Согласно преданию, она являлась особо достойным людям внутри горящего дерева окоте (сосны) и даровала им всё, что они просили. Шочикецаль иногда называют «матерью богов», по крайней мере, в долине Тласкала-Пуэблан. Это важный факт, с которым, должно быть, были знакомы монахи, когда они способствовали продолжению культа Шочикецаль в культе Девы Октланской.

Игра

В другой игре с мячом использовались инструменты, похожие на клюшки для хоккея на траве, и маленький мяч. Эта игра, которая была популярна в Центральной Мексике, предполагала наличие отдельно стоящих ворот и площадок, обозначенных круглыми дисками на верху столбов.

Этот вид спорта был предназначен для мужчин и богов. Однако в майяском поселении Яшчилан были найдены изображения женщин, связанных с этой игрой. На рисунках они сидят рядом с лестницей, от которой отскакивает мяч.

В ацтекском Бурбонском кодексе богиня Шочикецаль играет важную роль в организации игр, включая игру с мячом и патолли.

Отождествление с Девой Марией

12 мая 1541 года Дева Мария явилась Хуану Диего Бернардио, работавшему церковным топилкой. Дева явилась ему в лесистой местности на южных склонах холмов, окружающих город Тласкала.

Хуан Диего Бернардио утверждал, что Дева Мария явилась ему среди горящего дерева окоте в синей блузке и белой юбке-пачке и сказала, что на месте старого храма нужно построить святилище. Новость о явлении распространилась быстро, и через несколько дней это место привлекло тысячи паломников.

Всего за три года был установлен новый культ Девы Окотланской. А к тому времени, когда было написано свидетельство о явлении, на месте, где Дева явилась Хуану Диего, уже были скит и были составлены планы церкви на вершине старого храма Шочикецаль. Но не только это связало их вместе,Нутини Х. Г. На основе выводов Мартина Фрайа сделал следующие выводы:

1. И Шочикецаль, и Дева Мария в своих религиозных традициях считаются матерями Бога.
2. Обе они связаны с добром, цветами и обладают силой ходатайствовать за людей перед высшими сверхъестественными существами. Кроме того, они могут даровать блага.
3. Ритуальные и церемониальные культы, посвящённые как Шочикецаль, так и Деве Марии, достигают своего ежегодного пика в мае.
4. Место, где явилась Дева Мария, находится в нескольких ярдах от старого храма Шочикецаль.
5. Дева Мария явилась Хуану Диего Бернардино так же, как Шочикецаль являлась особо достойным людям до прибытия испанцев.
6. Одежда Шочикецаль — синяя блузка и белая юбка — это те же самые наряды, в которых Дева Мария явилась Хуану Диего. С тех пор они стали традиционными цветами мантии и платья Девы Окотланской.
7. Личность, статус и социальный статус Хуана Диего полностью соответствуют тем, кто видел Шочикецаль.
   

Кроме того, Нутини Х. Г. описал три стадии развития культа Дева Окотланская-Шочикецаль.

Семья

Известно, что у ацтекской богини Шочикецаль, которую часто почитали как богиню любви и плодородия, был либо брат-близнец, либо двойник мужского пола — бог по имени Шочипилли. Он ассоциировался с танцами, играми и искусством. В доиспанские времена также и Камаштли изображали возлюбленным богини Шочикецаль.

В одной из сохранившихся историй говорится, что Шочикецаль сыграла важную роль в истории человечества. Согласно легенде, её похитил Тескатлипока — бог ночи и колдовства. Это привело к ряду земных изменений, отражающих божественный конфликт.

Происхождение

В одном ацтекском гимне рассказывается, что Шочикецаль появилась из Тамоанчана — легендарного места, которое могло находиться на богатом тропическом побережье залива или в регионе майя. Согласно гимну, она возникла из пары волос на голове своего первого мужа, Пильцинтекутли.

Поскольку вдоль побережья залива выращивалось много доиспанского хлопка, можно предположить, что богини-покровительницы ткачества были прибрежными богинями до того, как их включили в ацтекский пантеон. У майя есть старая богиня, известная как Чак Чель в Дрезденском кодексе, которая также считается покровительницей ткачей.

Связь с цветами

В древней Мезоамерике цветы имели огромное символическое значение. Три ацтекских божества были особенно связаны с ними: Шочипилли (он же Макуильшочитль, но иногда представлен как отдельный герой) и Шочикецаль. Они считались покровителями красоты, удачи, искусств и игр.

Цветы использовались как жертвенные подношения, в том числе во время «цветочных войн». Это были ритуальные войны, которые вели города-государства Мезоамерики, включая и свои собственные вассальные государства, чтобы захватить пленников. Пленников приносили в жертву богам во время ритуалов нештлауалли.

По религиозным представлениям индейцев, человеческая кровь и сердца были необходимы для того, чтобы Солнце продолжало свой путь, Луна не упала на Землю и так далее. Такие столкновения происходили по договорённости как между противниками в мирное время, так и между союзными или вассальными городами.

Ритуал

Есть две версии одного и того же ритуала. Согласно одной из них, молодая ткачиха во время фестиваля притворялась богиней. После того как жрецы приносили её в жертву и сдирали с неё кожу, мужчина надевал эту кожу и праздничный наряд, садился за ткацкий станок и делал вид, что ткет. В это время мастера-ремесленники танцевали в костюмах обезьян, ягуаров, собак, койотов и пум. Затем поклоняющиеся исповедовали свои грехи её идолу через покаянное кровопускание языка и завершали своё искупление ритуальным омовением.

По другой версии, перед фестивалем выбирали девственницу, чтобы она выдавала себя за богиню и выходила замуж за избранного воина, который представлял Тескатлипоку. А позже её приносили в жертву.

Миф о похищенной Шочикецаль

Однажды Тлалок обнаружил, что в его доме стало тихо и пусто. Не было слышно музыки, не чувствовался запах его возлюбленной Шочикецаль. Проверил каждый уголок, но не нашёл ее. Тогда на него опустилась великая грусть.

Эекатль, бог ветров и посланник богов, рассказал, что Шочикецаль похитил Тескатлипока и увёз на звезды, где он слышал её счастливый смех. Тлалок встал, за его спиной заклубились грозовые завесы, заблистали молнии.

Он сказал, что не снесёт этого и не будет больше любить. И он поднимался к небесам, ставшими чёрными, темнее самой тёмной ночи, и в его сердце разгорался гнев, равный которому не суждено познать. И раскололи землю молнии, и покрылась она трещинами от раскатов грома. Пролился огненный дождь, сыпались с неба скалы и горы, тряслась земля. Так закончилась Эра Четырёх Дождей, Солнцем которой был Тлалок…

Влияние на культуру

Несмотря на многовековую историю всех мифов о Шочикецаль, её имя продолжает всплывать в традиционных местах, свойственных богине. Например, посвящённая в её честь поэзия или открытие в Мексике социального проекта, помогающего женщинам, ставшими жертвами секс-индустрии и её негативного влияния на их жизни.

Песнь в честь богини цветов и любви

Я — Шочикецаль, богиня цветов и любви.

Я из дождливо-туманной явилась страны.

Из Тамоанчана я, Шочикецаль, пришла.

Крона священного дерева высится там,

Нежно-прохладные ветры поют

Над девятью небесами.

Горестно плачущий Пильцинтекутли

Ищет свою Шочикецаль.

Следовать хочет за нею

В край умиранья и скорби —

Вот отчего он так плачет.

Алая птица богини

Алая птица твоя, Шочикецаль,

Вьётся-кружит, услаждаясь цветами,

Меда от каждого венчика хочет отведать,

Вьётся-кружит, услаждаясь цветами.

Дом Шочикецаль

Убежище и проект помощи проституткам

Многие жительницы Каса Шочикецаль в Мехико не имеют доступа к чистой ванной и безопасному месту для ночлега. Это первый дом для 23 женщин из секс-индустрии. Община Каса Шочикецаль была открыта в 2006 году с поддержкой мэра Андреса Мануэля Лопеса Обрадора. Он увидел десятки стареющих секс-работниц на улице и решил помочь им. Истории женщин душераздирающие: их грабили, избивали, насиловали. Каса Шочикецаль — их единственный шанс на защиту и расширение прав и возможностей. Центр назван в честь богини майя Шочикецаль, и цель проекта — помочь женщинам найти работу за пределами секс-индустрии. Хотя цель центра — отказ от проституции, многие женщины продолжают заниматься этим, не зная другой жизни. С момента открытия центра в него не проникали мужчины.

Литература

1. Кецаль и голубь. Поэзия науа, майя, кечуа. Год издания: 1983 г.
2. Мифы народов мира. Главный редактор С. А. Токарев. Издательство «Советская Энциклопедия» 1980 г. Электронное издание (2008 г.)
3. Authors Mary Ellen Miller, Karl Taube.An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya Paperback — April 17, 1997.
4. A Nahuatl-English dictionary and concordance to the Cantares mexicanos : with an analytic transcription and grammatical notes. Responsibility by John Bierhorst.Imprint Stanford, Calif.Stanford University Press, 1985.
5. Nutini, H. G. (1976). Syncretism and Acculturation: The Historical Development of the Cult of the Patron Saint in Tlaxcala, Mexico (1519—1670). Ethnology, 15(3), 301. doi:10.2307/3773137.
6. Боги Мексики. Автор: Спенс, Льюис, 1874.Дата публикации 1923 г. Издатель Лондон, Анвин.

Ссылки

• Xochiquetzal
• Xochiquetzal
• Xochiquetzal : Goddess of Love
• The Aztec Goddess Xochiquetzal, Her Legend, Symbols and Powers

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Шочикецаль», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Шочикецаль» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».