Яаков Роте
Яаков Роте
Нагид еврейской общины Феса
1530-е годы — 1540-е годы
Яаков Роте (Яаков Роти, Jacob Roti, Jacob Rote) — марокканский дипломат[1].
Биография[править]
Представитель семьи Роте. Якоб Роти прибыл в Марокко из Испании вскоре после своего рождения или уже родился там.
В 1536 году находился в своей новой резиденции в Фесе, откуда он через своего брата Моисея, также проживавшего в этом городе, отправил письмо капитану Арзилы. В нем он сообщает ему все подробности поражения, понесенного армией Фасси в Вади аль-Абид (24 июля 1536 года) от шерифа.
После этой неудачи, по-видимому, Мулай Ибрагим (1490-1539), визирь султана Феса Абу аль-Аббаса Ахмеда аль-Ваттасси (1526-1549), попытался заключить перемирие с португальцами (24 июня 1538 года), чтобы сражаться только на одном фронте, против саадийских шерифов. Яаков Роти, посланный с этой целью в Арзилу, вел переговоры настолько предвзято, что капитан Танжера Дуарте де Менесес призвал короля Жуана III действовать без промедления, написав ему: «Мы должны воспользоваться присутствием Якоба Роти в Арзиле, поскольку он благосклонен к Португалии». Действительно, у короля Португалии и султана Феса был общий враг, становившийся все более могущественным, и их владения подвергались одной и той же угрозе, которая становилась все более близкой и опасной. По мере продвижения саадийских шерифов из региона Сус и расширения их власти на север, их продвижение стало представлять серьезную угрозу для португальских опорных пунктов на юге Марокко.
В Фесе рассматривалась идея отправки посла ко двору португальцев (1539), но мнения относительно его назначения разделились. Некоторые выступали за отправку Яакова Роти, носившего скромный титул, который поддерживал хорошие отношения с португальцами, говорил на их языке и уже выступал в качестве посредника. Другие предпочитали известную фигуру, для которой Роти действовал бы исключительно как переводчик и советник. Старый визирь Мулай Ибрагим склонялся к отправке Роти, но не смог высказать окончательного и авторитетного мнения.
Яаков Роти оказался в Португалии летом 1539 года, которому были доверены интересы султана. Кроме того, он был выбран переводчиком во время аудиенции португальского посла в Фесе. После этой важной миссии султан доверился Яакову Роти, который с тех пор был единственным, кто был уполномочен представлять его перед королем Жуаном III. Его влияние и положение укрепились, что подтверждается информацией, содержащейся в его письме от 3 июня 1541 года. Аналогичным образом, многочисленные нападки, с которыми он впоследствии столкнется (1542 год), являются лучшим свидетельством его возвышения. В письме, которое Якоб Роти адресует графу Вимиозо от имени султана, он предлагает отменить отправку посольства в Фес, которое он, со своей стороны, считает неуместным и вредным для их общих интересов. Он упоминает в нем свою постоянную активность с султаном, за которым он следует повсюду, до такой степени, что не может заниматься собственными делами. Когда несколько недель спустя Лоуренсу Пирес де Тавора, в свою очередь, пишет (26 июля 1541 года) Иоанну III, чтобы сообщить ему о результатах встречи, которая, тем не менее, состоялась между ним и Мулаем Ахмедом, он считает необходимым уточнить, что перевод был выполнен Якобом Роти, официальным переводчиком, без которого в этой стране ничего нельзя сделать.
После успехов, достигнутых португальцами в Марокко в первой четверти XVI века, их позиции на юге Марокко ослабли. Они были вынуждены оставить Санта-Крус-дель-Кап-де-Ге (Агадир, 12 марта 1541 года), а затем последовательно эвакуировать Сафи и Аземмур, аль-Ксар-ас-Сгир и Арзилу, отступая к центру, в Мазаган (1541 года), который был выбран в качестве новой базы для военных операций, направленных против экспансии саадийских шерифов. Одно из писем, адресованных королю Жуану III по поводу эвакуации евреев из Арзилы, прекрасно описывает стратегическое положение еврейской общины в португальской системе, но совершенно ничего не говорит о реальных мотивах этого изгнания. Мы приводим его краткое содержание полностью: «В письме от короля оговаривается высылка в Фес в течение одного месяца всех евреев, проживающих в Арзиле. Губернатор просит отложить это решение: из-за неурожайных лет жители накопили долги перед евреями, и их немедленный отъезд приведет к внезапному и всеобщему погашению долгов, что нанесет ущерб должникам». Пусть король предоставит евреям обещанную двухлетнюю отсрочку или, по крайней мере, подождет до следующего урожая, что позволит жителям без труда погасить свои долги. Несмотря на призывы губернатора оказать предпочтение семье Роти, поселившейся в Арзиле, все ее члены были высланы вместе с другими еврейскими жителями города. В качестве мести Яаков стал менее рьяно заниматься делами, касающимися короля. Он почти не вмешивался в отказ султана Феса выплатить долги королю и сообщил португальцам о злых намерениях своего господина только тогда, когда ситуация казалась необратимой.
Мирный договор, подписанный в 1538 году султаном Феса и королем Португалии Жуаном III, считается марабутами и мусульманской знатью сделкой глупца, и хотя предполагалось, что он будет соблюдаться в течение десяти лет, Мулай Ахмед денонсировал его в сентябре 1543 года. Двумя годами ранее португальский король не проявил готовности к переговорам о военном союзе с Фесом, но он не хотел провоцировать этот преждевременный разрыв. Со своей стороны, Мулай Ахмед решил объявить о разрыве только под давлением своих наиболее влиятельных подданных. Однако уже в мае 1544 года, осознавая нехватку своих ресурсов для противостояния угрозе со стороны Саадидов, он предпринял попытки наладить сближение с португальцами в городе Арзила. Именно в историческом контексте, благоприятном для неожиданных поворотов событий и случайных союзов, началась дипломатическая карьера Якоба Роти, которого одновременно два двора считали незаменимым и влиятельным посредником. 10 мая 1545 года Яаков Роти прибыл в Арзилу, откуда отправил письмо Хуану III, в котором, во-первых, сообщил о своих усилиях по убеждению султана поддерживать дружеские отношения с португальцами, и, во-вторых, о своем разрешении вести от его имени переговоры о заключении трехмесячного перемирия. Эта дипломатическая акция, имевшая решающее значение, была прервана и не увенчалась успехом из-за поражения Мулая Ахмеда в битве при Уэд-Дерне (сентябрь 1545 года) и его заключения в тюрьму на два года.
После изгнания из Арзилы евреям было разрешено остаться там по делам, но они не осмеливались вернуться — и даже в другие португальские крепости — из-за угроз, высказанных в их адрес кастильским монахом-капуцином братом Эстевао. Султан Феса был лишен помощи своих еврейских посредников в переговорах с португальцами, но пообещал расследовать ситуацию на месте. Монах-капуцин заявил, что Моисей Роти, брат Яакова, плохо обращался с религиозным человеком, который был среди его рабов, и что он лишь хотел вмешаться в его защиту. Успокоенный Моисей отправился в Танжер, за ним последовал фраде Эстевао, который представил губернатору Жуану де Менесесу приказ от инквизитора Жуана де Мело и добился заключения брата Яакова в тюрьму в Арзиле (октябрь 1542 года). Чисто религиозные обвинения, выдвинутые Инквизицией, практически исключительно по обвинению в иудаистском прозелитизме, были направлены скорее против Яакова Роти, хотя его никогда не беспокоили напрямую. Еврей по имени Маскареньяс — несомненно, новообращенный христианин — прибыл в Фес, чтобы вновь обрести свою религиозную идентичность. Яакобв Роти якобы дал ему 100 крузадо на дорогу и собрал для него еще более 200 дополнительных крузадо от щедрых жертвователей. Другой новообращенный христианин, родом из Лиссабона, вернулся к иудаизму, поселившись в Фесе по совету Роти, который, как утверждается, даже помог ему поступить на службу к султану. В последнем случае упоминались опасения по поводу двух молодых людей, которые признались, что получили выгоду от соучастия Роти в возвращении к своей первоначальной вере.
Также благодаря предполагаемому вмешательству Роти, корабль, загруженный оружием, смог покинуть испанский порт и направиться в Тлемсен, несмотря на то, что ввоз оружия и боеприпасов на земли неверных подпадал под папские запреты.
Яаков Роти стал объектом дальнейших преследований; его обвиняли, в частности, в подстрекательстве пленников Феса к неповиновению Иоанну III, в наложении эмбарго на поставку и доставку лошадей португальцам, и, наконец, его подозревали в спекуляциях и торговле пшеницей при соучастии Бастиау де Варгаса, тем самым злоупотребляя доверием Иоанна III. Есть все основания полагать, что Якоб смог извлечь выгоду из королевской защиты, а его более уязвимый брат Моисей был назначен «козлом отпущения». Со своей стороны, Моисей Роти был признан виновным в подстрекательстве мусульман к избиению португальского почтальона Бартоломеу Драго и нескольких других христиан, которые захватили два корабля от имени короля Португалии.
Султан Феса выразил свое недовольство, поскольку после изгнания из Арзилы Моисей стал его подданным. Он сослался на договор 1538 года, который предоставлял ему иммунитет, нарушать который никто не имел права, и освобождал его от юрисдикции португальских губернаторов, а также от юрисдикции инквизиции. Он подчеркнул отягчающие последствия этого инцидента для состояния их отношений, и без того сильно подорванных племенными интригами, добавив, что христиане, живущие в Фесе, вполне могут подвергнуться репрессиям. Бастиау де Варгас, альфакеке Танжера, находился в Фесе, когда пришли известия о заключении Моисея Роти; он не скрывал своего страха за себя и за Якоба Роти. Последний опасался за свои дела, управление которыми легло на плечи его брата, в то время как сам он неустанно работал на султана в поддержку португальских интересов. По крайней мере, таковы аргументы, выдвинутые де Варгасом, который стремился оказать давление на Иоанна III, чтобы тот приказал как можно скорее освободить Моисея. Султан Феса отправил Якоба Роти в Арзилу для переговоров об освобождении своего брата, и, судя по многочисленным документам, касающимся его дальнейшей деятельности в качестве посредника между христианами и мусульманами (1543-1544), ему это, по-видимому, удалось.
В письме де Варгаса к Иоанну III (от 2 июня 1544 года) мы узнаем о присутствии Моисея Роти в Арзиле и об использовании братьями иврита для тайного обмена информацией. Де Варгас пишет, что Моисей перевел письмо своего брата, в котором тот сообщал, что, за исключением Феса, страна теперь принадлежит Саадиям. Он снова вмешивается в дело Яакова Роти и его брата, которые всерьез рассматривали возможность поиска убежища в Шефшауэне. Он повторяет тот же аргумент: португальские интересы в Фесе сильно пострадают с уходом их лучшего посредника. Де Варгас предложил Иоанну III, чтобы Якобу помешали покинуть Фес, позволив его брату вернуться в Арзилу со своей семьей, где он мог бы собирать и распространять под видом бизнеса ценную информацию, собранную в Фесе.
В 1550 году стал нагидом еврейской общины Феса.
Encyclopaedia Judaica называет его министром иностранных дел[2].