Архитектура в классический период Индии

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

 → Архитектура Древней Индии

Архитектура в классический период Индии
Файл:Mauryan Hall pillar.jpg
Полированная каменная колонна эпохи Маурьев из Паталипутры
Страна

ИндияИндия

Дата основания

ок.320 г. до н. э.

Дата распада

ок. 550 г. н. э.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Архитектура в классический период Индии охватывает волну строительства на Индийском субконтиненте в классический исторический период Индии (320 г. до н. э. — 550 г. н. э.)[1]. Начало периода приписывают к подъёму империи Маурьев[2].

Монументальная каменная архитектура[править]

Следующая волна строительства началась Столица Паталипутра была градостроительным чудом, описанным греческим послом Мегасфеном. Остатки монументальной каменной архитектуры можно увидеть в многочисленных артефактах, найденных в Паталипутре, таких как капетель Паталипутра. Это взаимообогащение между различными художественными течениями, сходящимися на субконтиненте, породило новые формы, которые, сохраняя черты прошлого, успешно интегрировали отдельные элементы новых влияний[3].

Индийский император Ашока (правил в 273—232 гг. до н. э.) установил колонны Ашоки по всему царству, как правило, рядом с буддийскими ступами. Согласно буддийской традиции, Ашока извлёк реликвии Будды из более ранних ступ (за исключением ступы Рамаграма) и воздвиг 84 000 ступ, чтобы распространить реликвии по всей Индии. Считается, что многие ступы, такие как Санчи или Кесария, где он также воздвиг колонны со своими надписями, и, возможно, Бхархут, Амаравати или Дхармараджика в Гандхаре, были построены ещё во времена Ашоки[4].

Файл:Ashoka pillar at Vaishali, Bihar, India.jpg
Колонна Ашоки в Вайшали, 250 год до н. э.

Ашока также построил первый храм Махабодхи в Бодх-Гае вокруг дерева Бодхи, включая такие шедевры, как Алмазный трон («Ваджрасана»). Говорят, что к 230 году до н. э. он также создал сеть больниц по всей империи Маурьев[5]. Один из эдиктов Ашоки гласит: «Везде король Пиядаси (Ашока) воздвиг два вида больниц: больницы для людей и больницы для животных. Там, где не было целебных трав для людей и животных, он приказал их купить и посадить»[6]. Индийское искусство и культура в разной степени впитали в себя посторонние влияния и значительно обогатились благодаря этому.

Файл:Pataliputra capital, Bihar Museum, Patna, 3rd century BCE.jpg
Капитель Паталипутра, обнаруженная на месте Буланди Баг в Паталипутре, примерно IV—III вв. до н. э.

Во время империи Маурьев (около 321—185 гг. до н. э.) были построены укреплённые города со ступами, вихарами и храмами[7]. Архитектурные творения периода Маурьев, такие как город Паталипутра, Колонны Ашоки, выдаются своими достижениями и часто выгодно сравниваются с остальным миром того времени. Комментируя скульптуру Маурьев, Джон Маршалл однажды написал о «необычайной точности и аккуратности, которая характеризует все произведения Маурьев и которая, смеем сказать, никогда не была превзойдена даже самым изысканным мастерством афинских зданий»[8][9].

  • Sarnath capital.jpg

    Капитель со львом Ашоки в Сарнатхе, 250 год до н. э.

  • Plinth of Nandan garh Stupa Champaran.jpg

    Крестообразная ступа в форме звезды Лаурия Нандангарх — 4–3 век до н. э. 1-я стадия крестообразной формы, 3-я стадия колоссальной ступы[10]

  • Kumhrar Maurya level ASIEC 1912-1913.jpg

    План зала с 80-ю колоннами

  • Soghaura inscription.jpg

    Медная пластина из Согауры, III век до н. э.

Скальные пещеры[править]

 → Индийская скальная архитектура

Примерно в то же время начала развиваться скальная архитектура, начиная с уже весьма сложных и спонсируемых государством Барабарских пещер в Бихаре, лично посвящённых Ашокой около 250 года до н. э.[7] Эти искусственные пещеры демонстрируют удивительный уровень технического мастерства: чрезвычайно твёрдая гранитная скала вырезана в геометрической форме и отполирована до зеркального блеска[11].

Вероятно, из-за падения империи Маурьев во II веке до н. э. и последующих гонений на буддизм при Пушьямитре Шунге, считается, что многие буддисты переселились в Декан под защиту династии Сатавахана, таким образом перенеся строительство пещер в западную Индию: огромные усилия по созданию религиозных пещер (обычно буддийских или джайнских) продолжались там до II века н. э., кульминацией чего стали пещеры Карла или пещеры Пандавлени[11].

  • Siddhachal - Rishabhanatha.jpg

    17-ти метроый Ришабха, высеченный в скале памятник Гопачала

  • Udaygiri Stone Caves.JPG

    Пещерный монастырь джайнов в пещерах Удаягири и Кхандагири (II век до н. э.)

  • Chitharal jain temple1.jpg

    Джайнские памятники Читарала, I век до н. э.

  • 010 Cave 3, Exterior (33156264563).jpg

    Гаутамипутра-вихара в пещерах Пандавлени, построенная во II веке н. э. династией Сатавахана

  • Cave 26, Ajanta.jpg

    Пещеры Аджанты — это 30 высеченных в скале буддийских пещерных памятников, построенных во времена династии Вакатака, примерно в V веке н. э.

  • Lomas Rishi entrance.jpg

    Знаменитая резная дверь Ломас-Риши, одной из пещер Барабара, датируемая примерно 250 годом до н. э., с первыми известными рельефами Маурьев

  • Sudama cave mirror-polished walls.jpg

    Почти идеальные стены пещер Барабар были выдолблены в твёрдой породе и отполированы до зеркального блеска примерно в 250 году до н. э., когда были сделаны надписи Ашоки[12]

  • IA Sita Marhi cave.jpg

    План готического свода пещеры Ситамархи, III век до н. э.

  • Lomas Rishi cave.jpg

    План цилиндрического свода апсиды пещеры Ломас-Риши, III век до н. э.

Декорированные ступы[править]

Ступы вскоре стали богато украшаться скульптурными рельефами, после первых попыток в Санчи Ступа № 2 (125 г. до н. э.). Вскоре последовали полноценные скульптурные украшения и сцены из жизни Будды в Бхархуте (115 г. до н. э.), Бодх-Гае (60 г. до н. э.), Матхуре (125-60 г. до н. э.), снова в Санчи[13] для возвышения торан (арочная дверь для церемониальных целей) (I век до н. э./н. э.), а затем в Амаравати (I—II век н. э.)[14].

  • Sanchi Stupa number 2 KSP 3660.jpg

    Ступа Санчи № 2 — самая ранняя из известных ступ с важными элементами декоративного рельефа, ок. 125 г. до н. э.[15]

  • East Gateway and Railings Bharhut Stupa.jpg

    Восточные ворота и перила ступы Бхархут. Резные перила: 115 г. до н. э., тораны: 75 г. до н. э.[16]

  • Sanchi1 N-MP-220.jpg

    Великая ступа в Санчи[17]. Украшенные тораны, построенные в период с I века до н. э. по I век н. э.[16]

  • Amaravati Stupa relief at Museum.jpg

    Мраморная плита из Амаравати с изображением Великой ступы Амаравати со статуей Будды у входа, Амаравати, Андхра-Прадеш, Индия

  • Dhamekh Stupa close-up, Sarnath.jpg

    Геометрические узоры, ступа Дхамек, 500 год н. э.

Отдельно стоящие храмы[править]

Храмы, построенные в форме эллипса, круга, четырёхугольника или апсиды, изначально возводились из кирпича и дерева[7]. Возможно, им предшествовали деревянные храмы, обмазанные глиной, но ни один из них не сохранился до наших дней[14].

Файл:A Vihara of Buddhism in Swat KPK Pakistan.jpg
Купольный буддийский храм, I—II века н. э. Гумбатона Вихара, Гандхара, I—II века н. э.

Храмы с круглым куполом[править]

Некоторые из самых ранних отдельно стоящих храмов, возможно, были круглыми, как, например, храм Байрат в Байрате, Раджастхан, состоящий из центральной ступы, окружённой круглой колоннадой и стеной[14][18]. Он был построен во времена Ашоки, и рядом с ним были найдены два малых наскальных эдикта Ашоки[14]. Ашока также построил храм Махабодхи в Бодх-Гае около 250 года до н. э. Это тоже было круглое сооружение, призванное защитить дерево Бодхи, под которым Будда обрёл просветление.

  • Remnants of Stupa.jpg

    Остатки круглого храма Байрат, ок. 250 г. до н. э. В центре располагалась ступа

  • Bharhut circular Temple.jpg

    Рельеф круглого храма, Бхархут, ок. 100 г. до н. э.

  • Tulja Lena Chaitya cave plan and elevation.jpg

    План и разрез пещеры Чайтья, Тулджа Лена, 50 год до н. э.

  • Shiva temple with trident standard Audumbara State Punjab 1st century BCE.jpg

    Индуистский храм, посвящённый Шиве, изображённый на монете I века до н. э.

  • Andhra pradesh, santuario a più piani, da ghantasala, 90-110 ca..JPG

    Рельеф многоэтажного храма, II век н. э., ступа Гхантасала[19][20]

  • Karttikeya shrine with anteloppe in a coin of Yaudheyas Punjab 2nd century CE.jpg

    Храм Карттикеи с антилопой на монете Яудхеи, штат Харьяна, II век н. э.

Апсидальные храмы[править]

Ещё одним ранним отдельно стоящим храмом в Индии, на этот раз апсидальной формы, является храм 40 в Санчи, который также датируется III веком до н. э.[21]. Это был апсидальный храм, построенный из дерева на высокой прямоугольной каменной платформе размером 26,52 x 14 x 3,35 метра, с двумя лестницами на востоке и западе. Отдельно стоящий апсидальный храм сохранился до наших дней, хотя и в изменённом виде, в храме Тривикрама в Тере, Махараштра[22].

  • IA Temple 40 Sanchi.jpg

    Изображение храма № 40 в Санчи, датируемое III веком до н. э.[21]

  • Trivikram Temple Ter 1.jpg

    Храм Тривикрама в Тере: ранний буддийский храм с апсидой, перед которым позже была построена индуистская квадратная мандапа

  • Amvar Chejerla Kapoteswara temple in guntur district.jpg

    Апсидный храм Чеджарла, который позже был преобразован в индуистский

Усечённые пирамидальные храмы[править]

Храм Махабодхи в Бодх-Гае является одним из самых ранних примеров усечённых пирамидальных храмов с нишами, содержащими изображения Будды[23]. Строение увенчано полусферической ступой с фиалами, образующими логическое продолжение храма[23].

Этот дизайн усечённой пирамиды также ознаменовал эволюцию от аниконической ступы, посвящённой культу реликвий, к иконическому храму с множеством изображений Будды и бодхисаттв[23]. Этот дизайн оказал большое влияние на развитие более поздних индуистских храмов[24].

Храм Махабодхи: ступенчатая пирамида с круглой ступой на вершине[23]
Храм Махабодхи: ступенчатая пирамида с круглой ступой на вершине[23]

Квадратные храмы с простилем[править]

Позже империя Гуптов также построила отдельно стоящие буддийские храмы (по образцу великих пещерных храмов индийской скальной архитектуры), такие как храм 17 в Санчи, датируемый ранним периодом Гуптов (V век н. э.).

Он состоит из квадратного святилища с плоской крышей, портиком и четырьмя колоннами. С архитектурной точки зрения, это тетрастильный простильный храм классического вида[25]. Храм Патайни, расположенный недалеко от Унчехары, построенный во время правления империи Гуптов, также имеет квадратное святилище с плоской крышей[26].

Файл:Sanchi temple 17.jpg
Буддийский храм с простилем и четырьмя колоннами классического вида периода Гуптов в Санчи (храм 17) (V век н. э.)[25]

Дворцовая архитектура[править]

Археологические раскопки, проведённые Археологической службой Индии в Каусамби, обнаружили дворец, фундамент которого восходит к VIII веку до н. э. и II веку н. э. и который был построен в шесть этапов.

Файл:Mahabodhi Palace scene.jpg
Изображение индийского дворца на перилах Махабодхи, показывающее сводчатые подземные камеры, называемые суранга, как описано Каутильей в Арташастре; период Шунга, II—I вв. до н. э.

Последний этап, датируемый I—II веками н. э., характеризовался обширной структурой, которая была разделена на три блока и окружала две галереи. В центральном блоке находился центральный зал, который, скорее всего, использовался как зал для аудиенций, окружённый комнатами, которые служили жилым помещением для правителя. Вся конструкция была построена из кирпича и камня и покрыта двумя слоями извести. Дворец имел обширную сеть подземных камер, также называемых Суранга Каутильей в его Арташастре[27], а надстройка и галереи были построены по принципу настоящей (а не консольной) арки. Четырехцентровые остроконечные арки использовались для перекрытия узких проходов, а сегментные арки — для более широких пространств. Было установлено, что надстройка центрального и восточного блоков составляла часть купола, украшавшего здание. Все галереи и надстройка были найдены обрушенными под слоем пепла толщиной 5 см, что указывает на разрушение дворца в результате пожара[28].

Правители часто воздвигали свои дворцы как символ своего величия и могущества. В соответствии со своими верованиями, монарх обладал божественным правом на власть. Эта идея отражена в выражении «король не только освобождается от наказания, но и становится повелителем закона»[29].

Дворцовая архитектура также была обнаружена в Нагарджунаконде[30].

Шикхара[править]

Ранние свидетельства куполообразной конструкции типа шикхара были отмечены в дворцовой архитектуре Каусамби, датируемой I—II веками н. э. Считалось, что центральный зал был увенчан куполом, но анализ кирпичей показывает, что вместо этого была использована конструкция типа шикхара. Свидетельства также указывают на то, что шикхара использовалась в архитектуре куполов, таких как храм Бхитаргон[31].

Театр и стадион[править]

Сатаваханы построили стадион и театр в Нагарджунаконде во II веке н. э. Театр представляет собой небольшую четырёхугольную открытую площадку, окружённую со всех четырёх сторон ступенчатыми трибунами, которые сделаны из кирпича и облицованы известняком[32][33].

Стадион продолговатой формы, построенный в ту же эпоху, состоял из арены, окружённой со всех четырёх сторон лестницами, каждая ступень которой имела ширину 30 см, и павильона, расположенного на западном конце. В верхней части арены находилась платформа шириной 3,3 м. Площадь арены составляла 94× 78 м, а глубина — 4,5 м. Сооружение было полностью построено из обожжённого кирпича.

Укрепления[править]

Руины укреплений Налраджар Гарх, датируемые V веком н. э., вероятно, являются единственными сохранившимися руинами укреплений периода Гуптов, расположенными в густых джунглях Северной Бенгалии недалеко от границы Индии и Бутана. Отличительной особенностью его крепостных стен являются две параболические арки[34]. Многие укреплённые города, такие как Налраджар Гарх и Бхитагарх, возникли в северо-восточной Индии благодаря торговым связям с юго-восточным Китаем.

Крепость Бадами или Пулакеши эпохи Чалукья датируется VI веком н. э.[35].

Вход в крепость Бадами
Вход в крепость Бадами
Вход в северную крепость Бадами
Вход в северную крепость Бадами
Укрепления Налраджар, V век н. э.
Укрепления Налраджар, V век н. э.

Конец классического периода[править]

Этот период заканчивается разрушительными вторжениями алхонских гуннов в VI веке н. э. Во время правления гуннского царя Михиракулы, как считается, было разрушено более тысячи буддийских монастырей по всей Гандхаре[36]. Китайский паломник Сюаньцзан, писавший в 630 году н. э., объяснял, что Михиракула приказал уничтожить буддизм и изгнать монахов[37]. Он сообщил, что буддизм резко пришёл в упадок, а большинство монастырей были заброшены и превратились в руины[38].

Примечания[править]

  1. ↑ Архитектура Древней Индии. east.totalarch.com. Проверено 25 сентября 2025.
  2. ↑ Эстетика древней архитектуры востока в книге Н.И. Брунова «Очерки по истории архитектуры»: к проблеме культурных заимствований в искусстве // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. — 2025. — № 2 (72). — DOI:10.24866/1997-2857/2025-2/14-19
  3. ↑ Наталья Алексеевна Трубина Религиозно-философские основания архитектуры и устройства древнеиндийского города // Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Философские науки. — 2025. — № 1 (53). — DOI:10.24412/2078-9238-2025-153-34-46
  4. ↑ Buddhist Architecture, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, pp. 140—174
  5. ↑ Piercey & Scarborough (2008)
  6. ↑ See Stanley Finger (2001), Origins of Neuroscience: A History of Explorations Into Brain Function, Oxford University Press, p. 12, ISBN 0-19-514694-8.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Chandra (2008)
  8. ↑ The Early History of India by Vincent A. Smith
  9. ↑ Annual report 1906-07 [1] p. 89
  10. ↑ Sen, Joyanto. «THE COLOSSAL STŪPA AT NANDANGARH, ITS RECONSTRUCTION AND SIGNIFICANCE» (en).
  11. ↑ 11,0 11,1 Buddhist Architecture, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, pp. 97-99
  12. ↑ Nayanjot Lahiri Ashoka in Ancient India. — P. 231.
  13. ↑ Buddhist Monuments at Sanchiангл.. UNESCO World Heritage Centre. Проверено 23 марта 2019.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Le Huu Phuoc, 2009, pp. 233—237
  15. ↑ Didactic Narration: Jataka Iconography in Dunhuang with a Catalogue of Jataka Representations in China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p. 15ff
  16. ↑ 16,0 16,1 Buddhist Architecture, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, pp. 149- –150
  17. ↑ World Heritage Monuments and Related Edifices in India, Volume 1 p. 50 by Alī Jāvīd, Tabassum Javeed, Algora Publishing, New York [2]
  18. ↑ (2016) «Development types of Buddhist temples in Central Asia and Xinjiang Uighur». Archi-Cultural Interactions Through the Silk Road.
  19. ↑ Hardy Adam Indian Temple Architecture: Form and Transformation : the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries. — Abhinav Publications. — ISBN 9788170173120.
  20. ↑ Le Huu Phuoc Buddhist Architecture. — Grafikol. — ISBN 9780984404308.
  21. ↑ 21,0 21,1 Buddhist Architecture, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, p. 147
  22. ↑ Le Huu Phuoc Buddhist Architecture. — Grafikol. — ISBN 9780984404308.
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 Le Huu Phuoc, Buddhist Architecture, pp. 238—248
  24. ↑ Le Huu Phuoc, Buddhist Architecture, p. 234
  25. ↑ 25,0 25,1 Bapat P. V. 2500 Years of Buddhism. — Publications Division Ministry of Information & Broadcasting. — ISBN 978-81-230-2304-5.
  26. ↑ Cunningham Alexander [[3] в «Книгах Google» Report of a Tour in the Central Provinces in 1873-74 and 1874-75]. — Office of the Superintendent of Government Printing, 1879. — Т. 9.
  27. ↑ Shastri K.A Age Of The Nandas And Mauryas. — P. 339.
  28. ↑ Gosh A. Indian Archaeology: A review 1961-62. — New Delhi: Archaeological survey of India, 1964. — P. 50–52.
  29. ↑ Majumdar RC. Ancient India. — New Delhi, 1977. — P. 75–76–52.
  30. ↑ Murthy K. Krishna Nagarjunakonda A Cultural Study. — Concept Publishing Company.
  31. ↑ Sharma G. R. Kusana studies.
  32. ↑ Varadpande Manohar Laxman History of Indian Theatre. — Abhinav Publications. — ISBN 9788170172215.
  33. ↑ Varadpande M. L. Ancient Indian And Indo-Greek Theatre. — Abhinav Publications. — ISBN 9788170171478.
  34. ↑ M. N Deshpande Indian archaeology: A review 1966-67. — Calcutta: Archaeological survey of India, 1975. — P. 45–46.
  35. ↑ Badami, Aihole and Pattadakal — Deccan Heritage Foundation. Проверено 25 сентября 2025.
  36. ↑ Behrendt Kurt A. Handbuch der Orientalistik. — BRILL. — ISBN 9789004135956.
  37. ↑ Neelis Jason Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. — BRILL. — ISBN 978-90-04-18159-5.
  38. ↑ Heirman Ann, Bumbacher Stephan Peter The Spread of Buddhism. — BRILL. — ISBN 978-90-474-2006-4.

Шаблон:Индийская архитектура

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура в классический период Индии», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Архитектура_в_классический_период_Индии»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Архитектура_в_классический_период_Индии&oldid=2468596