Бану Исраил и Талут в Коране в свете преданий пуштунов
Бану Исраил и Талут в Коране в свете преданий пуштунов — гипотетическая связь преданий пуштунов о происхождении от израильтян и Саула и изображение израильтян и Саула в Коране.
Общие сведения[править]
Предания о происхождении пуштунов от пропавших колен Израиля зачастую трактуются как влияние Библии и Корана. Иногда встречаются предположения, что данная гипотеза могла исходить от якобы христианских купцов в Индии.
Однако, терминология преданий пуштунов указывает на мусульманскую традицию: они называют Саула по-арабски Талутом, и связывают его с Валидом и прочими мусульманскими персонажами, не имеющими отношения к христианству.
Остаётся предполагать, что пуштуны узнали о Талуте и израильтянах из Корана, вдохновились описанием и отождествили себя с ними.
Талут в Коране[править]
Согласно Корану, Талут ( ُطَالُوت [Т̣а̄лю̄т]) — царь израильтян, который был призван для войны с амаликитами и филистимлянами:
Их пророк сказал им: «Аллах послал вам Талута царём» (2:247).
Между израильтянами и языческим племенем амалектян постоянно происходили столкновения. Предводителем амаликитян был Джалют (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей.
По сообщению историков Табари и Ибн Асира, он стал царём Ираиля по воле Аллаха, которая была передана через пророка Ишмоила (Самуила).
Устрашённые Джалютом старейшины обратились к пророку Шамвилю (Самуилу), чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против безбожников.
Израильтяне пообещали пророку, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и должны были сражаться за своих пленённых детей.
Однажды в дом к Шамвилю за советом пришёл потомок израильского колена Бинйамина по имени Талут. Увидев его, Шамвиль объявил, что по воле Аллаха он стал царём израильтян (2:247).
Однако, народ возроптал: Талут не был из знатных, а кроме того, он происходил из малозначимого колена Бинйамина.
Став царём Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами. Войско Талута было подвергнуто испытанию. Когда Талут со своими воинами подошёл к реке Иордан. Многие начали говорить: Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском (2:249). Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с помощью Аллаха побеждало большие армии (2:249). Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалютом и его войском.
Многие израильтяне опасались Джалюта, пока один юноша, Давуд (Давид) не убил его.
Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта.
Однако затем, Талут вздумал убить Давуда.
Из-за своей ненависти к зятю Талут убил всех, кто любил Давуда, но после раскаялся в этом и стал просить прощения у Аллаха.
Затем Талут взял сыновей и отправился на джихад против неверных. Вскоре он потерял всех сыновей на священной войне шахидами, был очевидцем поединков каждого из них и пережил смерть своих любимых сыновей. Затем он сам бросился в бой и в ожесточенном сражении пал шахидом.
Как видим, Талут хотя и предстаёт царём, тем не менее настоящим героем описывается не он, а Давуд.
Если предположить, что пуштуны вдохновились Талутом, то не совсем понятно, что именно в нём их привлекло. Тем не менее, пуштуны, точнее историк Мухаммад Хайат-хан, приводит следующую легенду: у погибшего Талута (Саула) была беременная жена, и она уже после его гибели родила двух сыновей, одного из них звали Ирмия. У этого Ирмии был сын Афган.
В «Тарих-и Шер Шахи» (около 1580 года) говорится, что Навуходоносор, который захватил Иерусалим, изгнал еврейские племена, включая сыновей Афгана, с их родины. Когда евреи были рассеяны, одно из их племен поселилось в районе Хари-Руд на юге Афганистана. Афганская легенда гласит, что это племя приняло ислам во времена пророка Мухаммада, когда группа их сородичей, евреев Хайбара, проживавших в Аравии, передала им через Халида ибн аль-Валида весть о том, что в Мекке появился истинный пророк, и те приняли ислам.
Ирмия и Афган ни в Торе ни в Коране не упоминаются. Имя Ирмия безусловно является частью еврейского имени, так как содержит имя Яхве. Происхождение имя Афган явно нееврейское, и скорее всего персидского происхождения.
Бану Исраил[править]
Утвержддается, что пуштуны называют или называли себя Бани-Исроил.
Народ Бану Исраил, наряду с «яхуд» — название евреев в Коране.
В Коране можно найти ряд лестных выражений о израильтянах, например:
О сыны Исраила! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над [прочими] народами мира (2:47).
Или:
О сыны Исраила! Вспомните благодеяние, которое я даровал вам. Воистину, я возвысил вас над обитателями миров (2:122).
Вместе с тем, в Коране немало упрёков в адрес израильтян, а согласно аятам 7:167-169, Аллах будет подвергать сынов Исраила суровым пыткам до Дня Воскресения.
Сны Израиля в большинстве своём так и не приняли ислам, и Мухаммад вёл с ними войны.
Тем не менее, по пуштунским преданиям, их предок Кайс был из сынов Израиля (впрочем, сам Кайс принял ислам)[1]. Так, Худадад-хан Афган Тарин пишет:
По мнению авторов «Тарих-и Ахмади» и других хроник Кайс Абдуррашид был человеком из племени Бани-Исраил и происходил от потомства Ибн-Ямина, брата Юсуфа, да будет мир над ним! А на языке ибрани Ибн-Ямином называют того человека, который вырос без матери. Этот Кайс во дни последнего из пророков был обращен в ислам.
Халид[править]
Пуштуны приписали в число соплеменников Халида ибн аль-Валида, крупного мусульманского полководца времён Мухаммада:
Опираясь на легенды и предания, воспринимаемые как реальный факт, они провозглашают себя потомками "детей Израилевых" (Бани Исраил)... Именно в свете представлений о происхождении пуштунов от иудейско-израильского племенного союза появилось предание о том, как предки нынешних афганцев приняли ислам. Считается, что Халид бен Валид, один из видных патриархов "детей Израиля", бывший в кровном родстве с пуштунами Гура (историческая область в Афганистане), стал мусульманином, а затем направил пуштунам письмо, с тем чтобы и они приняли ислам. Пуштуны Гура решили послать джиргу (совет) во главе с Кайсом (легендарный прародитель афганцев) в Медину, где члены этой делегации приняли ислам от самого Пророка Мухаммеда, который дал Кайсу мусульманское имя Абдуррашид. Возвратившись на родину, Кайс Абдуррашид так руководил своим народом, что весь он за короткое время принял ислам. Халид бен Валид отдал свою дочь в жены Кайсу Абдуррашиду. От этого брака родились три сына, положивших начало большим группам афганских племен. "Из этой версии следует, — пишет афганский психолингвист Кабир Сторай, — что ислам стал частью пуштунской культуры еще при жизни Пророка Мухаммеда и был воспринят не через войну, а путем мира и через джиргу"[2].
Здесь явно прослеживается исламское влияние и желание пуштунов оказаться в родстве с этим полководцем, а также причислить себя к одним из первых мусульман (ср. «Старые христиане» в Испании).
Общие выводы[править]
Лишь включение Халида ибн аль-Валида можно объяснить влиянием ислама на пуштунов. Традиция же о происхождении их от сыновей Саула, имена которых явно еврейские, коранической литературой сложно объяснить (в Коране и хадисах этих имён просто нет), и очевидно восходит к доисламской традиции, напоминающей предания о происхождении Багратуни о евреев, Аршакуни от Авраама и т. д., и очевидно связанной с той военно-политической ролью, которую играли евреи в персидской империи (см. Евреи в персидской армии).