Бёккенфёрде, Эрнст-Вольфганг

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эрнст-Вольфганг Бёккенфёрде

Ernst-Wolfgang Böckenförde


Дата рождения
19 сентября 1930 года
Место рождения
Кассель
Дата смерти
24 февраля 2019 года
Место смерти
Ау (Брайсгау)








Файл:Freiburg im Breisgau Porträit von Prof. Dr. Böckenförde - W140Nr.10442 - Marlis Decker (cropped).jpg
Эрнст-Вольфганг Бёккенфёрде (1986)

Эрнст-Вольфганг Бёккенфёрде ([Нет даты!]) — немецкий специалист по государственному и административному праву, философ права. С 1983 по 1996 год был судьёй Федерального конституционного суда Германии. Бёккенфёрде принадлежал к школе Риттера, был учеником и другом Карла Шмитта.

Биография[править]

Файл:Böckenförde Dissertation Deckblatt.jpg
Титульный лист мюнстерской диссертации 1956 года

Бёккенфёрде родился в сентябре 1930 года и стал третьим сыном главного лесничего Йозефа Бёккенфёрде (1894–1962) и его жены Гертруды, урождённой Меррем (1899–1977)[1]. Из его семи братьев и сестёр двое стали известны широкой публике: юрист и теолог Вернер Бёккенфёрде, член соборного капитула в епархии Лимбурга (1928–2003), и юрист Кристоф Бёккенфёрде. Эрнст-Вольфганг Бёккенфёрде посещал гимназию Вильгельма в Касселе, которую окончил в 1949 году. Затем он изучал юриспруденцию и историю в Мюнстерском и Мюнхенском университетах. В Мюнстере он стал членом католического студенческого объединения Hansea-Halle zu Münster в Картель-фербанде. В 1953 году он сдал первый государственный юридический экзамен, а в 1956 году под руководством Ханса Юлиуса Вольфа (Мюнстер) защитил диссертацию на соискание степени доктора права по теме «Закон и законодательная власть. От истоков немецкого учения о государственном праве до расцвета государственно-правового позитивизма». С 1959 по 1964 год Бёккенфёрде был научным ассистентом в Институте публичного права и политики Мюнстерского университета[1]. В 1960 году под руководством Франца Шнабеля в Мюнхене он защитил диссертацию на соискание степени доктора философии по истории на тему «Конституционно-исторические исследования в XIX веке. Обусловленные временем постановки вопросов и идеалы».

Помимо академических учителей в узком смысле, Вольфа и Шнабеля, в интеллектуальном развитии Бёккенфёрде сыграли определяющую роль ещё две фигуры: философ Иоахим Риттер (1903–1974) и специалист по государственному праву Карл Шмитт (1888–1985). С середины 1950-х годов Бёккенфёрде участвовал в философском коллоквиуме Риттера[2] в Мюнстере и позже написал три статьи для изданного Риттером «Исторического словаря философии»[3]. Гегельянство Риттера (а не его аристотелизм) безошибочно узнаётся в работах Бёккенфёрде. С Карлом Шмиттом Бёккенфёрде впервые встретился в 1953 году, и их контакт сохранялся вплоть до смерти Шмитта в 1985 году. Бёккенфёрде выступал редактором трудов Шмитта и однозначно позиционировал себя как представителя школы Шмитта. Так, с 1957 года он участвовал в летних семинарах, ежегодно организуемых Эрнстом Форстхоффом в монастыре Эбрах с 1957 по 1971 год, в которых до 1967 года принимал участие и сам Шмитт[4], и входил в число редакторов юбилейного сборника к 80-летию Шмитта[5]. Он считается важным «послевоенным учеником» Шмитта, обеспечившим его «либеральную рецепцию» в Федеративной Республике[6]. По этому поводу Кристоф Мёллерс заметил: «Это утверждение верно и на второй взгляд, только оно оставляет открытым большинство вопросов, поскольку самой надёжной интеллектуальной константой Шмитта был его антилиберализм»[7]. Обширную переписку Бёккенфёрде с Карлом Шмиттом, охватывающую период с 1953 по 1984 год и которую сам Бёккенфёрде считал центральной частью своего наследия, издал Рейнхард Меринг[8].

Публицист[править]

Убеждённый католик Бёккенфёрде стал известен широкой публике благодаря критическим статьям во внутрикатолических дискуссиях ещё до получения профессуры. В 1957 году в журнале Hochland, издаваемом его дядей Францем Йозефом Шёнингом, вышла его статья «Этос современной демократии и церковь», в которой он выступал за безоговорочное признание демократии как формы правления Католической церковью[9]. В 1960/61 годах он вместе с Робертом Шпеманом выступил против тезисов священника Густава Гундлаха, который объявил оборонительную ядерную войну морально оправданной. Наконец, в 1961 году появилась знаменитая статья Бёккенфёрде в Hochland «Немецкий католицизм в 1933 году. Критический взгляд». Текст вызвал ожесточённую полемику, которая способствовала развитию исследований католической новейшей истории, в частности, в созданной в 1962 году Комиссии по новейшей истории[10]. Своеобразным завершением этого этапа стала публицистическая деятельность Бёккенфёрде в поддержку декларации о свободе вероисповедания на Втором Ватиканском соборе. Принятую в итоге декларацию «Dignitatis humanae» (1965) он назвал, используя формулировку Йозефа Изензее, «коперниканским переворотом» в церковном учении[11], поскольку собор впервые признал приоритет свободы вероисповедания над религиозными претензиями на истину — по словам Бёккенфёрде: «Тем самым сделан принципиальный шаг от права истины к праву личности»[12].

В начале 1960-х годов Бёккенфёрде вместе с Романом Шнуром основал журнал Der Staat. Zeitschrift für Staatslehre, Öffentliches Recht und Verfassungsgeschichte, первый номер которого вышел в 1962 году. Бёккенфёрде и Шнур привлекли в качестве издателей Вернера Вебера, Ханса Юлиуса Вольфа и историка Герхарда Эстрайха. Новый журнал задумывался как конкурент и дополнение к Archiv des öffentlichen Rechts и, в отличие от догматически ориентированного Archiv, придерживался подчёркнуто междисциплинарного подхода: помимо юристов, на страницах журнала выступали политологи, историки и философы. Заявленной целью было сделать новый журнал «местом осмысления государства», поскольку в теоретико-государственных дискуссиях молодой Федеративной Республики «исчезло понимание политического и правового значения государственной власти, государство было заболтано»[13]. За конкурирующими журналами стояли и конкурирующие «школы» государственного права в ранней Федеративной Республике: школа Сменда за Archiv и школа Шмитта за Staat[14]. Бёккенфёрде осуществлял редакционное руководство журналом до 1984 года и оставался его соиздателем вплоть до своей смерти в 2019 году[15].

Профессура[править]

В 1964 году Бёккенфёрде прошёл хабилитацию в Мюнстере с работой «Организационная власть в сфере правительства. Исследование по государственному праву Федеративной Республики Германия». За этим последовали должности профессора публичного права, конституционной и истории права, а также философии права в университетах Гейдельберга (1964–1969), Билефельда (1969–1977) и Фрайбурга-в-Брайсгау (1977–1995, эмеритация). Под руководством Бёккенфёрде хабилитацию прошли Адальберт Подлех, Рольф Граверт, Райнер Валь, Бернхард Шлинк, Альберт Янссен, Иоахим Виланд, Кристоф Эндерс и Йоханнес Мазинг[16][17].

Научная репутация Бёккенфёрде основывалась, помимо квалификационных работ, на ряде важных статей 1960-х и 70-х годов, которые он собрал в томах серии suhrkamp taschenbuch wissenschaft, сделав их доступными для широкой публики[18]. Следует выделить: «Лоренц фон Штейн как теоретик движения от государства и общества к социальному государству» (1963), «Немецкий тип конституционной монархии в XIX веке» (1967), «Возникновение государства как процесс секуляризации» (1967, здесь содержится широко обсуждаемый диктум Бёккенфёрде), «Возникновение и изменение понятия правового государства» (1969), «Значение различения государства и общества в демократическом социальном государстве современности» (1972), «Теория основных прав и интерпретация основных прав» (1974), «Государство как нравственное государство» (1978). В 1980-е годы наметилась концентрация на теме «демократия», кульминацией которой стала большая статья для справочника «Демократия как конституционный принцип» (1987)[19]. Всеобъемлющего изложения своего учения о государстве и конституции Бёккенфёрде не представил, хотя ещё в начале 1970-х годов планировал написать учебник под названием «Институты конституционного права» как альтернативу работе Конрада Гессе «Основы конституционного права Федеративной Республики Германия»[20]. Понимание государства, вытекающее из его трудов, было охарактеризовано как «либеральный этатизм»[21], а его учение о конституции — как «лимитирующая теория конституции»[22]. По словам историка Йенса Нордальма, он определял государство как «сферу защищённой свободы, в том числе свободы мысли и мнений, и гарантированного равенства — именно против социальных обусловленностей, неравенства и принуждения общества».

Файл:Porträt Ernst-Wolfgang Böckenförde, 2014, Schwarze Kreide, Papier, 30x21 cm.jpg
Михаэль Отто: Портрет Эрнста-Вольфганга Бёккенфёрде, 2014, чёрный мел, бумага, 30 × 21 см

Помимо академической работы, Бёккенфёрде продолжал активно участвовать в политической и общественной жизни. Он продолжал свою деятельность в католицизме, например, в Бенсбергском кружке при разработке меморандума по Польше (1968) или в качестве многолетнего советника Центрального комитета немецких католиков[23]. В 1967 году Бёккенфёрде вступил в СДПГ[24]. Сближение с партией происходило с конца 1950-х годов преимущественно через контакт с Адольфом Арндтом: Бёккенфёрде поддерживал трансформацию СДПГ в народную партию и чувствовал себя наиболее близким к социал-демократии со своей концепцией социального государства, ориентированной на Лоренца фон Штейна; кроме того, он решительно отвергал ещё распространённые тогда рекомендации католических епископов голосовать за партии Союза[25]. В 1969 году он был включён в комитет по правовой политике при правлении партии. С 1971 по 1976 год он входил в состав анкетной комиссии по конституционной реформе Бундестага. Для федерального канцлера Гельмута Шмидта Бёккенфёрде выступал в качестве одного из спичрайтеров при подготовке его программной речи перед Католической академией Гамбурга, с которой тот в мае 1976 года вмешался в так называемую дискуссию о базовых ценностях: в этой речи содержится как основная мысль диктума Бёккенфёрде, так и фундаментальное для конституционного понимания Бёккенфёрде различие между базовыми ценностями и основными правами[26].

Бёккенфёрде участвовал в острых дискуссиях того времени: так, в работе 1967 года он назвал теорию идентичности в германском праве «юридической ложью во спасение Федеративной Республики»[27]. Уже в начале 1970-х годов он внутри партии и публично выступал за реформу § 218 Уголовного кодекса в духе регулирования по показаниям, помогал в этом направлении федеральному министру юстиции Герхарду Яну, но не смог добиться успеха внутри СДПГ[28]. В противовес видным представителям школы Сменда, таким как Конрад Гессе и Хорст Эмке, Бёккенфёрде отстаивал мнение, что и в демократическом правовом и социальном государстве необходимо сохранять конституционно-правовое различие между государством и обществом[29]. В споры вокруг указа о радикалах Бёккенфёрде вмешался с резкими заявлениями, настаивая на том, что правовое государство может оценивать поведение, но не убеждения чиновников[30]. На фоне «Немецкой осени» он использовал свою вступительную лекцию во Фрайбурге «Вытесненное чрезвычайное положение» в мае 1978 года[31], чтобы выступить за конституционно-правовое нормирование чрезвычайного положения в Основном законе; это предложение привело к публицистической полемике с молодой Гертрудой Люббе-Вольф и в конечном итоге оказалось политически нереализуемым[32].

Федеральный конституционный суд[править]

Файл:Bundesarchiv B 145 Bild-F080599-0023, Bundesverfassungsgericht, Richter Böckenförde.jpg
Бёккенфёрде в качестве судьи Второго сената (1989)

По предложению СДПГ[33] Бёккенфёрде 7 октября 1983 года был избран Бундесратом во Второй сенат Федерального конституционного суда. Он стал первым открытым шмиттианцем, «для которого был снят „школьный запрет“» (Вильгельм Хеннис)[34], что можно объяснить тем, что Бёккенфёрде воспринимался не только как шмиттианец, но и как социал-демократ и активный католик. Избрание Бёккенфёрде впервые обсуждалось в 1975 году, но тогда предпочтение было отдано более старшему ученику Сменда Конраду Гессе. Бёккенфёрде выступал с критическими статьями о судебной практике Федерального конституционного суда, которые подхватывали принципиальное неприятие Шмиттом конституционной юрисдикции в Веймарской республике («Страж конституции») и его критику Федерального конституционного суда («Тирания ценностей»[35]) вплоть до предупреждения о «юрисдикционном государстве». Однако Бёккенфёрде трансформировал фундаментальную критику Шмитта в методологическую позицию, которая предполагала конституционную юрисдикцию как установленную и требовала её ограничения. Подходящим средством для этого он считал свою концепцию конституции как «рамочного порядка» и критику теории основных прав, утвердившейся со времён решения по делу Люта[36].

Бёккенфёрде входил в состав суда с 20 декабря 1983 года по 3 мая 1996 года. Он сменил Иоахима Роттмана, его преемником стал Винфрид Хассемер. В своём отделе он отвечал в первую очередь за право убежища, а также за финансовое конституционное и бюджетное право и в качестве докладчика готовил здесь важные решения[37]. Он останется в памяти благодаря 11 особым мнениям[38] как один из «великих диссентеров»[39] в истории Федерального конституционного суда, причём следует выделить два особых мнения: к решению о партийных пожертвованиях (1986) и к решению о налоге на имущество (1995); в обоих случаях сенат позже согласился с мнением Бёккенфёрде. Он оказал длительное влияние на судебную практику своего сената благодаря закреплению своей теории демократии («теория цепи легитимации») в ряде решений[40]. Процесс по делу об абортах 1992/93 годов навлёк на него публичную критику, поскольку он некоторое время состоял в «Объединении юристов за право на жизнь»; по ходатайству Бёккенфёрде сенат проверил его на предмет предвзятости и признал непредвзятым; решение от 28 мая 1993 года он в основном поддержал[41].

Личная жизнь[править]

Эрнст-Вольфганг Бёккенфёрде был женат с 1965 года и имел троих детей[42]. Он жил в Ау близ Фрайбурга. Там он умер в феврале 2019 года в возрасте 88 лет[43]. Его обширный архив находится в Федеральном архиве в Кобленце.

Членство и награды[править]

С 1977 года Бёккенфёрде был членом-корреспондентом Рейнско-Вестфальской академии наук[44], а с 1989 года — членом-корреспондентом Баварской академии наук. С 1995 года он был членом Европейской академии[45]. Он был членом Объединения по истории конституции.

Папа Иоанн Павел II 26 августа 1999 года назначил Бёккенфёрде командором Папского рыцарского ордена святого Григория Великого.

Звание почётного доктора ему присвоили католико-теологические факультеты университетов Бохума (1999) и Тюбингена (2005), а также юридические факультеты университетов Базеля (1987), Билефельда (1999) и Мюнстера (2001).

В 1978 году Бёккенфёрде был удостоен премии Рейхлина города Пфорцхайма, в 2004 году — премии Ханны Арендт за политическое мышление и премии Романо Гвардини Католической академии в Баварии. В 2012 году он получил премию Зигмунда Фрейда за научную прозу от Немецкой академии языка и поэзии.

10 мая 2003 года Бёккенфёрде была вручена медаль За заслуги земли Баден-Вюртемберг. 29 апреля 2016 года федеральный президент Йоахим Гаук во дворце Бельвю вручил ему Большой крест со звездой и плечевой лентой ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия».

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Dagmar Drüll: Heidelberger Gelehrtenlexikon 1933–1986. Berlin/Heidelberg 2009, S. 119.
  2. ↑ Jens Hacke: Philosophie der Bürgerlichkeit. Die liberaldemokratische Begründung der Bundesrepublik, Göttingen 2006, S. 35–45.
  3. ↑ Historisches Wörterbuch der Philosophie, hrsg. von Joachim Ritter, Karlfried Gründer und Gottfried Gabriel, Schwabe, 13 Bände, Basel 1971–2007; Böckenfördes Artikel: Normativismus (Band 6, S. 932 f.), Ordnungsdenken, konkretes (Schmitt) (Band 6, S. 1312–1315) und Rechtsstaat (Band 8, S. 332–342).
  4. ↑ Florian Meinel: Die Heidelberger Secession. Ernst Forsthoff und die «Ebracher Ferienseminare». In: Zeitschrift für Ideengeschichte 5 (2011), S. 89–108.
  5. ↑ Hans Barion, Ernst-Wolfgang Böckenförde, Ernst Forsthoff, Werner Weber (Hrsg.): Epirrhosis. Festgabe für Carl Schmitt zum 80. Geburtstag. 2 Bände, Berlin 1968.
  6. ↑ Reinhard Mehring: Zu den neu gesammelten Schriften und Studien Ernst-Wolfgang Böckenfördes. In: Archiv des öffentlichen Rechts 117 (1992), S. 449–473, hier S. 450.
  7. ↑ Christoph Möllers: Römischer Konziliarismus und politische Reform. Ernst-Wolfgang Böckenförde zum 80. Geburtstag. In: Zeitschrift für Ideengeschichte 4 (2010), S. 107–114, hier S. 109.
  8. ↑ Reinhard Mehring (Hrsg.): Welch gütiges Schicksal. Ernst-Wolfgang Böckenförde/Carl Schmitt: Briefwechsel 1953–1984. Nomos, Baden-Baden 2022, S. 847 (Nachwort) (Online).
  9. ↑ Mark Edward Ruff: Ernst-Wolfgang Böckenförde und die Auseinandersetzung um den deutschen Katholizismus, 1957–1962. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht: Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, S. 41–75, hier S. 48–56.
  10. ↑ Mark Edward Ruff: Katholische Kirche im Dritten Reich. Kritik und Kritiker in der Adenauer-Ära. In: zur debatte. Themen der katholischen Akademie in Bayern, ISSN 0179-6658, Jg. 2013, Heft 1, S. 39–41.
  11. ↑ Alle erwähnten Texte abgedruckt in: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Kirche und christlicher Glaube in den Herausforderungen der Zeit. Beiträge zur politisch-theologischen Verfassungsgeschichte 1957–2006, Berlin 2007; Zitat Isensee, S. 195.
  12. ↑ Karl Gabriel, Christian Spieß: Das Zweite Vatikanum und die Religionsfreiheit. Eine kopernikanische Wende? In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht: Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, S. 77–89, hier S. 78.
  13. ↑ Klaus Große Kracht: Unterwegs zum Staat. Ernst-Wolfgang Böckenförde auf dem Weg durch die intellektuelle Topographie der frühen Bundesrepublik, 1949–1964. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht: Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, S. 11–40, hier S. 35 (dort zit. nach: Zum Geleit. In: Der Staat 1 (1962), S. 1 f.).
  14. ↑ Stefan Korioth: Wider das Zerreden des Staates. Ernst-Wolfgang Böckenförde und das Entstehen der Zeitschrift „Der Staat“. In: Reinhard Mehring, Martin Otto (Hrsg.): Voraussetzungen und Garantien des Staates. Ernst-Wolfgang Böckenfördes Staatsverständnis, Baden-Baden 2014, S. 30–45; Michael Stolleis: Geschichte des öffentlichen Rechts in Deutschland. Bd. 4: 1945–1990, München 2012, S. 492 f.; Ewald Grothe: Zwischen Geschichte und Recht. Deutsche Verfassungsgeschichtsschreibung 1900–1970, Oldenbourg, München 2005, S. 333 ff.
  15. ↑ Mirjam Künkler, Tine Stein: Staat, Recht und Verfassung. Ernst-Wolfgang Böckenfördes politisches und verfassungstheoretisches Denken im Kontext. In: Jahrbuch des öffentlichen Rechts der Gegenwart 65 (2017), S. 573–610, hier S. 594.
  16. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde, Dieter Gosewinkel: Biografisches Interview. In: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, S. 424.
  17. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Dankesworte. In: Rainer Wahl, Joachim Wieland: Das Recht des Menschen in der Welt, Berlin 2002, S. 151–156, Zitat S. 155.
  18. ↑ Im Jahr 1991 erschienen in erster Auflage die Bände Recht, Staat, Freiheit und Staat, Verfassung, Demokratie (in diesen Bänden alle erwähnten Aufsätze außer „Der Staat als sittlicher Staat“, der als Separatdruck erschien), durch die der 1976 publizierte, aber vergriffene Band Staat, Gesellschaft, Freiheit ersetzt und erweitert wurde; 1999 folgte Staat, Nation, Europa und 2011 Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht.
  19. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Demokratie als Verfassungsprinzip. In: Josef Isensee, Paul Kirchhof: Handbuch des Staatsrechts der Bundesrepublik Deutschland, Bd. 1, Heidelberg 1987, S. 887–950.
  20. ↑ Reinhard Mehring: Carl Schmitt. Aufstieg und Fall. Eine Biographie. München 2009, S. 558; Reinhard Mehring (Hrsg.): Welch gütiges Schicksal. Ernst-Wolfgang Böckenförde, Carl Schmitt: Briefwechsel 1953–1984. Nomos, Baden-Baden 2022, S. 440 (Online).
  21. ↑ Christoph Schönberger: Der Indian Summer eines liberalen Etatismus. Ernst-Wolfgang Böckenförde als Verfassungsrichter. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht (Hrsg.): Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde. Paderborn 2014, S. 121–136.
  22. ↑ Norbert Manterfeld: Die Grenzen der Verfassung. Möglichkeiten limitierender Verfassungstheorie des Grundgesetzes am Beispiel E.-W. Böckenfördes. Berlin 2000.
  23. ↑ Johanna Falk: Freiheit als politisches Ziel. Grundmodelle liberalen Denkens bei Kant, Hayek und Böckenförde. Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2012, S. 147 mit Anm. 3.
  24. ↑ Ehrung Böckenfördes für 50 Jahre SPD-Mitgliedschaft
  25. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde, Dieter Gosewinkel: Biografisches Interview. In: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, S. 305–486, hier S. 408 f.
  26. ↑ Hermann-Josef Große Kracht: Fünfzig Jahre Böckenförde-Theorem. Eine bundesrepublikanische Bekenntnisformel im Streit der Interpretationen. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht (Hrsg.): Religion – Recht – Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde. Schöningh, Paderborn 2014, S. 155–183, hier: S. 160–166; die Grundwerte-Debatte ist dokumentiert in: Günter Gorschenek (Hrsg.): Grundwerte in Staat und Gesellschaft. München 1977 (Schmidts Rede vom 23. Mai 1976 findet sich hier unter dem Titel Ethos und Recht in Staat und Gesellschaft, S. 13–28).
  27. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Die Rechtsauffassung im kommunistischen Staat, München 1967, S. 99.
  28. ↑ Vgl. seinen Aufsatz aus dem Jahr 1971 Abschaffung des § 218 StGB?, wieder abgedruckt in: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Kirche und christlicher Glaube in den Herausforderungen der Zeit. LIT, Berlin 2007, S. 333–356.
  29. ↑ Frieder Günther: Etatistischer Nachklang. Ernst-Wolfgang Böckenförde und die bundesdeutsche Staatsrechtslehre. In: Verfassungsblog.
  30. ↑ Grundsätzliche staatsphilosophische Darstellung der Problematik in Ernst-Wolfgang Böckenförde: Der Staat als sittlicher Staat. Berlin 1978, insbesondere S. 26–30.
  31. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Der verdrängte Ausnahmezustand. Zum Handeln der Staatsgewalt in außergewöhnlichen Lagen. In: Neue Juristische Wochenschrift 31 (1978), S. 1881–1891 (Böckenförde widmete den Beitrag Carl Schmitt zum 90. Geburtstag; er hat den Text nicht in seine Aufsatzsammlungen aufgenommen).
  32. ↑ Andreas Anter, Verena Frick: Der verdrängte Carl Schmitt. Ernst-Wolfgang Böckenfördes Diagnostik des Ausnahmezustandes. In: Rüdiger Voigt (Hrsg.): Ausnahmezustand. Carl Schmitts Lehre von der kommissarischen Diktatur. Baden-Baden 2013, S. 128–143.
  33. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde, Dieter Gosewinkel: Biografisches Interview. In: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, S. 305–486, hier S. 405–410.
  34. ↑ Wilhelm Hennis: Integration durch Verfassung? Rudolf Smend und die Zugänge zum Verfassungsproblem nach 50 Jahren unter dem Grundgesetz. In: Wilhelm Hennis: Regieren im modernen Staat. Politikwissenschaftliche Abhandlungen I, S. 353–380, hier S. 356.
  35. ↑ Carl Schmitt: Die Tyrannei der Werte. Dritte, korrigierte Auflage. Mit einem Nachwort von Christoph Schönberger. Duncker & Humblot, Berlin 2011 (der Text wurde erstmals 1967 veröffentlicht).
  36. ↑ Christoph Schönberger: Der Indian Summer eines liberalen Etatismus. Ernst-Wolfgang Böckenförde als Verfassungsrichter. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht: Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, S. 121–136, hier S. 122–126.
  37. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Biografisches Interview. In: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, S. 451–454. Zentrale Entscheidungen zum Asylrecht: (Nachfluchttatbestände), (Ahmadiyya), (Tamilen); zum Finanzverfassungsrecht: (Finanzausgleich II).
  38. ↑ (Emeritierungsalter, mit Helmut Steinberger), (Kriegsdienstverweigerung, mit Ernst Gottfried Mahrenholz), (Haushaltskontrolle der Nachrichtendienste), (Parteispenden III), BVerfGE 82, 30 (40) (Richterausschluss, mit Hans Hugo Klein), BVerfGE 87, 68 (90) (Richterwahlausschüsse, mit Karin Graßhof und Paul Kirchhof), (Schwangerschaftsabbruch II), (Out-of-Area-Einsätze, mit Konrad Kruis), (Vermögenssteuer), (sichere Herkunftsstaaten), (Flughafenverfahren, mit Jutta Limbach und Bertold Sommer).
  39. ↑ So Christoph Schönberger: Der Indian Summer eines liberalen Etatismus. Ernst-Wolfgang Böckenförde als Verfassungsrichter. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht: Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, S. 121–136, hier S. 131.
  40. ↑ Christoph Schönberger: Der Indian Summer eines Liberalen Etatismus. Ernst-Wolfgang Böckenförde als Verfassungsrichter. In: Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht: Religion, Recht, Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, S. 121–136, hier S. 133 f. Zentrale Urteile: (Ausländerwahlrecht I), (Ausländerwahlrecht II), (Maastricht), (Mitbestimmungsgesetz Schleswig-Holstein).
  41. ↑ ; Böckenfördes Sondervotum bezog sich auf den Ausschluss von Krankenversicherungsleistungen: dies hielt er weder für verboten noch für geboten, sondern dem Gesetzgeber freigestellt.
  42. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 48 vom 26. Februar 2019, S. 4.
  43. ↑ Bundesverfassungsgericht – Presse – Der ehemalige Richter des Bundesverfassungsgerichts Prof. Dr. Dr. h. c. mult. Ernst-Wolfgang Böckenförde ist verstorben. Проверено 3 сентября 2026.
  44. ↑ AWK: Klasse für Geisteswissenschaften – Korrespondierende Mitglieder – Böckenförde, Ernst-Wolfgang. Архивировано из первоисточника 5 июня 2014.
  45. ↑ Eintrag auf der Internetseite der Academia Europaea.

== Ссылки

==

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Бёккенфёрде, Эрнст-Вольфганг», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Бёккенфёрде,_Эрнст-Вольфганг

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Бёккенфёрде,_Эрнст-Вольфганг&oldid=2734531