Движение ста цветов

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Файл:中華人民共和國國徽.svg
Государственный герб Китайской Народной Республики

Движение ста цветов (кит. упр. 百花运动, пиньинь: bǎihuā yùndòng, палл.: байхуа юньдун[1]) или Кампания ста цветов; также «Пусть расцветают сто цветов» — период 1956—1957 годов в КНР, в ходе которого Коммунистическая партия Китая разрешила открытое высказывание мнений о коммунистическом режиме, включая критику в адрес партии[2], стремясь тем самым получить обратную связь от интеллигенции[3].

Исторический прототип кампании[править]

Лозунг «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» был в своё время выдвинут императором Цинь Шихуанди, объединившим Китай примерно в 221 году до н. э. Мао Цзэдун всегда сопоставлял себя с Цинь Шихуанди, ратуя за единый и сильный Китай.

Во времена Цинь Шихуанди советник Ли Сы, подводя итог кампании, сказал[4]:

…Однако приверженцы частных школ … поносят законы и наставления, и каждый, услышав о издании указа, исходя из своего учения, начинает обсуждать его. Войдя во дворец, они осуждают всё в своём сердце, выйдя из дворца, они занимаются пересудами в переулках. Поношение монарха они считают доблестью,… собирая низких людей, они сеют клевету. Самое лучшее — запретить это!

Ли Сы предложил запретить все школы и сжечь все книги, наказав смертной казнью тех, кто их хранит, кроме отдельных исторических, медицинских, сельскохозяйственных и гадательных книг. Император принял этот указ. Одним из центральных положений этой политики стало жёсткое преследование конфуцианцев.

Исторический контекст[править]

В период, предшествовавший Движению ста цветов (во второй половине 1955 года), в Китае ускорились темпы социалистических преобразований. Убыстрился процесс коллективизации сельского хозяйства, и многих крестьян вынуждали переходить из аграрного сектора в промышленность[5]. По мере проведения коллективизации крестьян принуждали вступать в кооперативы. Мао Цзэдун рассчитывал, что к 1957 году коллективизацией будет охвачено до половины крестьянства. В июле 1955 года сельскохозяйственные кооперативы объединяли 63 % всего сельского населения[6], а к концу 1956 года оставалось лишь 3 % крестьян-единоличников[7]. С идеологической точки зрения эту кампанию по ускорению можно было назвать успешной, однако в экономическом отношении она обернулась провалом. Крестьяне в кооперативах утратили мотивацию к труду, в результате чего стали падать заготовки сельскохозяйственной продукции. Высшая интеллигенция отчётливо видела всё происходящее, однако Мао Цзэдун, усматривавший в интеллектуалах угрозу, с помощью показательных расправ позаботился о том, чтобы интеллигенция молчала и не бунтовала[8]. Тем не менее в начале 1956 года Китай столкнулся с нехваткой квалифицированной рабочей силы: стране недоставало инженеров и учёных, и Пекин попытался создать более благоприятную атмосферу, чтобы привлечь их обратно из Америки и Европы. После длительных преследований самостоятельно мыслящих людей, сопровождавшихся волной самоубийств по всей стране, наступила умеренная либерализация и передышка[9]. На волне оживления культурной и общественной жизни Мао Цзэдун провозгласил лозунг «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» (кит. упр. 百花齐放，百家争鸣, пиньинь: Bǎihuā qífàng, bǎijiā zhēngmíng, палл.: Байхуа цифан, байцзя чжэнмин)[10]. К концу 1956 года были заложены основы кампании, призванной побудить партию к более чуткому и внимательному отношению к чаяниям народа, а ослабление жёсткой дисциплины должно было послужить предохранительным клапаном для выпуска накопившегося недовольства[9].

Движение ста цветов[править]

Мао Цзэдун на совещании 2 мая 1956 года, где он провозгласил курс «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ»

В мае 1956 года[11] Мао Цзэдун представил на заседании Государственного совета Китайской Народной Республики новую политику в области науки и культуры. Название этой кампании восходит к двустишию эпохи династии Чжоу (1122—225 годы до н. э.; кит. упр. 周, пиньинь: Zhōu)[12]. Точное содержание его первоначальных выступлений неизвестно. Они известны лишь в изложении других уполномоченных лиц, благодаря чему Мао впоследствии мог обвинить этих авторов в неверном истолковании его слов. Разъяснение курса Движения ста цветов представил Лу Динъи[en]: «Он призвал к критике КПК, поскольку, как он утверждал, она может быть полезна прежде всего для самой коммунистической партии — так же, как доброжелательная критика полезна каждому мыслящему человеку. Критикующим же он гарантировал полную безнаказанность»[10]. Так началась волна критики со стороны интеллигенции. 7 января 1957 года[13] в газете «Жэньминь жибао» (кит. упр. 人民日报, пиньинь: Rénmín Rìbào)[14] даже было опубликовано письмо консервативной группы партийцев, негативно отзывавшихся о критике в адрес партии. Распорядившись напечатать в ответ на это письмо своё несогласие с ним, Мао Цзэдун породил ещё более сильное обманчивое ощущение свободы выражения мнений. Стали проводиться различные семинары, на которых обсуждались недостатки партии, и расклеиваться антипартийные плакаты (дацзыбао)[15]. Очень часто КПК упрекали в неподобающем обращении с интеллигенцией, которую «в один миг считают собачьими нечистотами, а в следующий — десятью тысячами унций золота»[16]. Однако в узком кругу Мао Цзэдун вёл себя иначе: своим ближайшим партийным соратникам он заявил, что критикующие поступают совершенно неправильно и что свободы, которую они считают недостаточной, не мало, а, напротив, слишком много[13].

Движение за упорядочение стиля работы[править]

Следующими фазами Движения ста цветов стали Движение за упорядочение стиля работы (кит. упр. 整风运动, пиньинь: zhěngfēng yùndòng, палл.: чжэнфын юньдун) и последовавшая за ним Кампания против правых элементов (кит. упр. 反右派斗争, пиньинь: Fǎnyòupài Dòuzhēng, палл.: фаньюпай доучжэн)[14]. Первая из них — Движение за упорядочение стиля работы — развернулась после обнародования отредактированной речи Мао Цзэдуна «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (кит. упр. 关于正确处理人民内部矛盾, пиньинь: Guānyú zhèngquè chǔlǐ rénmín nèibù máodùn), произнесённой 27 февраля 1957 года на заседании Государственного совета КНР. Суть выступления заключалась в идее, что противоречия внутри народа можно разрешать по формуле «единство — критика — единство»[17]. В этой речи, опубликованной (в изложении) 27 апреля 1957 года в газете «Жэньминь жибао», содержались указания по критике методов работы партийных функционеров. Тем самым дискуссии периода Движения ста цветов (носившие преимущественно обществоведческий и литературный характер) распространились на темы с политическим подтекстом: например, об обоснованности руководящей роли КПК, положении женщин в обществе, несовершенстве медицинского обслуживания, бюрократизме в академической среде и др.[17] Так началась лавина критики — теперь уже не только со стороны интеллектуалов, но и со стороны самих членов партии. К числу наиболее частых претензий относилось требование руководствоваться исключительно законами, а не жёсткими партийными директивами. Выдвигались также требования более демократичного управления, а некоторые представители привилегированных слоёв решались и на критику внешней политики[15].

Кампания против правых элементов[править]

 → Кампания против правых элементов

В середине июля 1957 года в кампаниях, допускавших критику партии, произошёл поворот. Был опубликован пересмотренный текст речи Мао «О правильном разрешении противоречий внутри народа», в котором теперь прямо перечислялись шесть критериев допустимой критики. Кроме того, эта редакция речи содержала абзац, в котором Мао утверждал, что в Китае по-прежнему существуют контрреволюционеры, выступления которых необходимо подавлять[14]. Он заявлял, что среди новых членов партии из числа интеллигенции немало людей, чьё мышление противоречит партийной идеологии и отрицает партийный дух и классовый характер печати. Те, кто особенно усердствовал в критике, стали подвергаться наказаниям, включая пытки и издевательства, нередко без суда и следствия[18]. Итогом этой борьбы стало задержание 520 тысяч граждан, которые были отправлены на трудовое перевоспитание либо высланы в деревню, где им предстояло учиться у крестьян правильной классовой сознательности[13].

Среди историков нет единого мнения о том, был ли Мао застигнут врасплох масштабной критикой в ходе Движения ста цветов, что и побудило его развернуть Кампанию против правых элементов, или же он с самого начала задумывал Движение ста цветов как ловушку для выявления критически настроенных — а значит, в его глазах враждебных режиму — людей.

Реакция в СССР[править]

Советская печать почти не освещала кампанию «ста цветов»: заметные публикации о ней появились лишь в июле 1957 года, когда кампания уже свёртывалась. Основное внимание в них уделялось борьбе с «контрреволюционными элементами» и «антипартийной группой». По оценке ряда исследователей, эти расхождения стали одним из первых серьёзных разногласий между СССР и Китаем, которое в дальнейшем способствовало советско-китайскому расколу.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. ↑ MacFarquhar, Roderick The Hundred Flowers. — 1960. — С. 3.
  2. ↑ Bakešová, Ivana Čína ve XX. století. Díl 1. — 1. vyd.. — Olomouc: Univerzita Palackého, 2001. — ISBN 80-244-0251-3.
  3. ↑ Chang, Jung; Halliday, Jon Mao, příběh, který možná neznáte. — Praha: Beta — Dobrovský, 2006. — ISBN 80-7306-272-0.
  4. ↑ Сыма Цянь Исторические записки (Ши цзи) / пер. с кит. Р. В. Вяткина. — М.: Восточная литература. — Т. 2.
  5. ↑ Bakešová, Ivana Čína ve XX. století. Díl 2. — 1. vyd.. — Olomouc: Univerzita Palackého, 2003. — С. 56. — ISBN 80-244-0611-X.
  6. ↑ Short, Philip Mao = Mao: A Life / Перевод Petra Andělová. — 1. vyd.. — Praha: Jiří Buchal — BB art, 2001. — С. 340. — ISBN 80-7257-576-7.
  7. ↑ Short, Philip Mao = Mao: A Life / Перевод Petra Andělová. — 1. vyd.. — Praha: Jiří Buchal — BB art, 2001. — С. 341. — ISBN 80-7257-576-7.
  8. ↑ Bakešová, Ivana Čína ve XX. století. Díl 2. — 1. vyd.. — Olomouc: Univerzita Palackého, 2003. — С. 55. — ISBN 80-244-0611-X.
  9. ↑ 9,0 9,1 Short, Philip Mao = Mao: A Life / Перевод Petra Andělová. — 1. vyd.. — Praha: Jiří Buchal — BB art, 2001. — С. 346. — ISBN 80-7257-576-7.
  10. ↑ 10,0 10,1 Bakešová, Ivana Čína ve XX. století. Díl 2. — 1. vyd.. — Olomouc: Univerzita Palackého, 2003. — С. 57. — ISBN 80-244-0611-X.
  11. ↑ Chang, Jung; Halliday, Jon Mao, příběh, který možná neznáte. — Praha: Beta — Dobrovský, 2006. — С. 426. — ISBN 80-7306-272-0.
  12. ↑ Kampaň sta květůчешск.. Wiki čínština (Univerzita Palackého v Olomouci). Архивировано из первоисточника 7 февраля 2018. Проверено 26 апреля 2019.
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 Short, Philip Mao = Mao: A Life / Перевод Petra Andělová. — 1. vyd.. — Praha: Jiří Buchal — BB art, 2001. — С. 348. — ISBN 80-7257-576-7.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Bakešová, Ivana Čína ve XX. století. Díl 2. — 1. vyd.. — Olomouc: Univerzita Palackého, 2003. — С. 59. — ISBN 80-244-0611-X.
  15. ↑ 15,0 15,1 Chang, Jung; Halliday, Jon Mao, příběh, který možná neznáte. — Praha: Beta — Dobrovský, 2006. — С. 427. — ISBN 80-7306-272-0.
  16. ↑ Short, Philip Mao = Mao: A Life / Перевод Petra Andělová. — 1. vyd.. — Praha: Jiří Buchal — BB art, 2001. — С. 354. — ISBN 80-7257-576-7.
  17. ↑ 17,0 17,1 Bakešová, Ivana Čína ve XX. století. Díl 2. — 1. vyd.. — Olomouc: Univerzita Palackého, 2003. — С. 58. — ISBN 80-244-0611-X.
  18. ↑ Непомнин О. Е. История Китая. XX век. — М.: Институт востоковедения РАН, Крафт+, 2011. — С. 509. — 736 с.

Шаблон:Коммунистическая партия Китая

Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Движение ста цветов», расположенная по адресу:

—https://руни.рф/Движение_ста_цветов

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Движение_ста_цветов&oldid=2762633