Жак Маритен

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск
JacquesMaritain.jpg

Жак Маритен I.P.F.I. (фр. Jacques Maritain, 18 ноября 1882, Париж28 апреля 1973, Тулуза) — французский философ. Муж Раисы Маритен.

Содержание

[править] Биография

Родился 18 ноября 1882 года в Париже в семье юриста Поля Маритена и его жены Женевьевы Фавр (фр. Geneviève Favre), которая была дочерью политического деятеля Жюля Фавра (фр. Jules Favre). Воспитывался в либеральной протестантской среде, учился в Лицеи Генриха IV. Позже поступил в Сорбонну, изучал химию, биологию и физику.

Во время обучения в Сорбонне познакомился с русской еврейской иммигранткой Раисой Уманцовой. Они поженились в 1904 году. Поэт-мистик Раиса оказала влияние на супруга в его интеллектуальном развитии и стремлении к поиску истины. Во время учёбы в университете Жак и Раиса разочаровались в сциентизме , который не мог дать ответы на экзистенциальные вопросы. В 1901 году они заключили между собой соглашение, что совместно совершат самоубийство, если в течение года не найдут более глубокий смысл жизни. По совету Шарля Пеги[1] (фр. Charles Péguy) они стали посещать лекции философа Анри Бергсона[2] (фр. Henri Bergson) в Коллеж де Франс. Его критика сциентизма рассеяла их интеллектуальное отчаяние и привила чувство Абсолюта. Позднее под влиянием Леона Блуа (фр. Léon Bloy) в 1906 году они обратились в католичество.

Осенью 1907 года чета Маритенов переехала в Хайдельберг, где Жак изучал биологию под руководством Ханса Дриша (нем. Hans Driesch). Жака привлекла теория неовитализма Ханса Дриша, сторонником которой также был Анри Бергсон. В это время Раиса Маритен заболела и во время своего лечения по совету своего духовника доминиканца Юмбера Клериссака (фр. Humbert Clérissac) стала читать труды святого Фомы Аквинского. По её совету труды Аквината прочёл также и Жак, который нашёл в них идеи, в которые подсознательно уже давно верил.

С 1912 года Маритен преподавал в Коллеж Станислас де Пари (фр. Collège Stanislas de Paris). Позже стал преподавателем в Католическом институте Парижа. В 1930 году вместе с Этьенном Жильсоном (фр. Étienne Gilson) получил степень почётного доктора философии в Папском университете святого Фомы Аквинского. С 1933 года читал лекции в Торонто в Папском институте средневековых исследований, Колумбийском университете Нью-Йорка, Чикагском университете, Университете Нотр-Дам и Принстонском университете.

В 1945-1948 годах служил французским послом при Святом Престоле. Был близким другом Джованни Монтини, который в последствии стал Папой Римским под именем Павел VI. С 1961 года после смерти жены Жак жил в монастыре Малых братьев Иисуса в Тулузе, в 1970 году принёс монашеские обеты. Этим орденом Жак Маритен вдохновлялся с момента его основания в 1933 году.

Жак Маритен умер 28 апреля 1973 года в Тулузе. Похоронен рядом с женой на кладбище в деревне Кольбсхайм (нем. Kolbsheim) в Эльзасе.

[править] Дружба с геями

В 1899 году Маритен познакомился и подружился с Эрнестом Псикари (фр. Ernest Psichari). Псикари был геем, о чём стало известно незадолго до его гибели на Первой мировой войне, однако под влиянием Маритена обратился в католичество и планировал стать священником. В 1912 году Жак и Раиса Маритен принесли обет целомудрия, что оставалось в секрете на протяжение долгого времени. Жак поддерживал дружбу со многими деятелями искусства, которые являлись открытыми геями, среди них Андре Жид (фр. André Gide), Жан Кокто (фр. Jean Cocteau) и Жюльен Грин (фр. Julien Green). Некоторые из них под его влиянием обратились в католичество, но в большинстве своём не смогли избавиться от противоестественных наклонностей.

[править] Труды

  • La philosophie bergsonienne, 1914
  • Eléments de philosophie, 2 volumes, 1920/23
  • Art et scolastique, 1920
  • Théonas ou les entretiens d’un sage et de deux philosophes sur diverses matières inégalement actuelles, 1921
  • Antimoderne, 1922
  • Réflexions sur l’intelligence et sur sa vie propre, 1924
  • Trois réformateurs : Luther, Descartes, Rousseau, avec six portraits, 1925
  • Réponse à Jean Cocteau, 1926
  • Une opinion sur Charles Maurras et le devoir des catholiques, 1926
  • Primauté du spirituel, 1927
  • Pourquoi Rome a parlé, 1927
  • Quelques pages sur Léon Bloy,1927
  • Clairvoyance de Rome, 1929
  • Le docteur angélique, 1929
  • Religion et culture, 1930
  • Le thomisme et la civilisation, 1932
  • Distinguer pour unir ou Les degrés du savoir, 1932
  • Le songe de Descartes, Suivi de quelques essais,1932
  • De la philosophie chrétienne, 1933
  • Du régime temporel et de la liberté, 1933
  • Sept leçons sur l'être et les premiers principes de la raison spéculative, 1934
  • Frontières de la poésie et autres essais, 1935
  • La philosophie de la nature, Essai critique sur ses frontières et son objet, 1935
  • Lettre sur l’indépendance, 1935
  • Science et sagesse, 1935
  • Humanisme intégral. Problèmes temporels et spirituels d'une nouvelle chrétienté, 1936
  • Les Juifs parmi les nations, 1938
  • Situation de la Poesie, 1938
  • Questions de conscience : essais et allocutions, 1938
  • La personne humaine et la societé, 1939
  • Le crépuscule de la civilisation, 1939
  • Quattre essais sur l'ésprit dans sa condition charnelle, 1939
  • De la justice politique, Notes sur le présente guerre, 1940
  • A travers le désastre, 1941
  • Conféssion de foi, 1941
  • La pensée de St.Paul, 1941
  • Les Droits de l'Homme et la Loi naturelle, 1942
  • Christianisme et démocratie, 1943
  • Principes d'une politique humaniste, 1944
  • De Bergson à Thomas d'Aquin, Essais de Métaphysique et de Morale, 1944
  • A travers la victoire, 1945
  • Pour la justice, 1945
  • Le sort de l'homme, 1945
  • Court traité de l'existence et de l'existent, 1947
  • La personne et le bien commun, 1947
  • Raison et raisons, Essais détachés, 1948
  • La signification de l'athéisme contemporain, 1949
  • Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale, 1951
  • Approaches de Dieu, 1953
  • L'Homme et l'Etat, 1953
  • Pour une philosophie de l'éducation, 1959
  • Le philosophe dans la Cité, 1960
  • La philosophie morale, Vol. I: Examen historique et critique des grands systèmes, 1960
  • Dieu et la permission du mal, 1963
  • Carnet de notes, 1965
  • L'intuition créatrice dans l'art et dans la poésie, 1966
  • Le paysan de la Garonne. Un vieux laïc s’interroge à propos du temps présent, 1966
  • De la grâce et de l'humanité de Jésus, 1967
  • De l'Église du Christ. La personne de l'église et son personnel, 1970
  • Approaches sans entraves, 1973
  • La loi naturelle ou loi non écrite, 1986

[править] Источники

  1. Французский поэт, философ, разделял идеологию социализма и национализма до своего обращения в католичество в 1908 году.
  2. Бергсон умер в 1941 году в оккупированном Париже и в соответствии со своим завещанием был похоронен по католическому обряду, хотя формально так никогда и не был крещён. Согласно своему завещанию он не принимал крещения, так как не хотел, чтобы его обращение в католичество, восприняли как попытку сбежать из преследуемого сообщества евреев.
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты