Каргопольская игрушка
Каргопольская игрушка — глиняная игрушка с русским традиционным промыслом, распространённая в районе города Каргополя в Архангельской области. Игрушка представляет собой разновидность гончарного старинного промысла. Глина издавна была одним из самых распространённых материалов для изготовления игрушек, посуды, свистулек. Глиняные игрушки могли быть украшены росписью как целиком, так и только отдельными элементами в зависимости от цвета использованной глины. Качество глины влияло на детальность лепки, чем хуже качество глины, тем сложнее было создавать мелкие детали[1].
История возникновения игрушки[править]
С давних пор в деревнях Каргопольского района образовался сезонный гончарный промысел на красных глинах. Изначально в Каргополе гончарное дело было дополнительным занятием в зимнее время, когда основное ремесло приостанавливалось. Мастера занимались гончарством, чтобы создавать глиняную посуду. Затем эти товары продавались на ярмарках и рынках, что обеспечивало хорошую прибыль.
История создания каргопольской игрушки началось в XIX веке. Каргопольская игрушка - это разновидность старинного гончарного промысла, первые игрушки украшали всем, что было под рукой — известью, сажей и золой. Зачастую созданием игрушек занималась вся семья: мужчины - вылепливанием самой игрушки, а женщины - росписью, и даже дети, владевшие художественными навыками, тоже становились помощниками в этом деле, но упоминаний о мастерах этого дела почти не сохранилось.
В современных музеях можно увидеть лишь немногие предметы дореволюционной эпохи, такие как посуда, глиняные фигурки людей и животных, которые использовали дети для игр. В начале XX века количество каргопольских мастеров уменьшилось, так как глиняные игрушки утратили свою популярность. Только лишь немногие мастера продолжали делать фигурки, сохраняя искусство гончарного дела своих предков, передавая их мастерство и опыт. Одним из таких мастеров был Иван Васильевич Дружинин, урождённый гончар[1].
Особенности каргопольской игрушки[править]
Чем же отличается каргопольская глиняная игрушка от своих аналогов из Тулы, Вятки или Пензы? В большинстве случаев каргопольские игрушки лепятся из цельного куска глины с минимальным использованием налепных элементов или их отсутствием. Дополнительные налепные элементы либо незначительны, либо вовсе отсутствуют. Искусствоведы отмечают монументальность и четкость форм, характерные для первобытных глиняных изделий. А также отсутствие всего второстепенного, где многообразие замещает доведённая до предела обобщённость. Зачастую поверхность несёт на себе не только следы грубой лепки, но и не заглаженные отпечатки рук создателя фигурки[2].
Типы игрушек[править]
Берегиня — образ матери земли. Земля считалась живым существом, и от её плодородия зависела жизнь целых общин. Берегиня олицетворяет чистоту и свет, и поэтому её изображения часто окрашивались белой краской. Её фигура обычно представляла женщину с поднятыми к небу руками, иногда она могла держать птиц, символизирующих приход весны и тепла.
Полкан — сегодня слово Полкан ассоциируется с популярной кличкой для собак. Однако в древней Руси Полкан был представлен как огромный и добрый герой, защитник людей от зла. Внешне он напоминал кентавра или гипрераса — наполовину воина с густой бородой и наполовину коня. Полкан с изображением солнца на груди был символом бога Солнца. Его считали оберегом, защищающим детей и дом от злых духов, и приносящим урожай. Гончары чаще изображали Полкана в одежде воинов или праздничной рубахе, с солнечным знаком на груди, бородой и грибообразной шляпой. Лицо Полкана всегда было добрым и румяным, что делало его доступным даже для маленьких детей.
Тянитолкай — ещё один характерный персонаж, созданный мастерами-игрушечниками из Каргополя, был мифический конь с двумя головами по имени Тянитолкай. Одну голову этого коня обычно красили в чёрный цвет, а другую — в белый. Часто на спине двухголового коня сидел всадник, которому предстояло принять сложное решение, так как светлые и темные силы пытались привлечь его на свою сторону. Данный образ имел глубокий смысл, где белая сторона Тянитолкай символизирует свет, добро и жизнь, в то время как черная — тьму и смерть. Изображение Тянитолкая часто встречалось в вышивках и орнаментах, поэтому его изображение из глины не было ничем новым. Для детей таких коней раскрашивали в другие цвета, такие как голубой, жёлтый, красный, и украшали геометрическими и цветочными узорами. Гриву двухглавого коня изображали черной или разноцветной[3].
Птица Сирин — одним из наиболее популярных персонажей в древнерусском фольклоре является мифическая птица Сирин с головой женщины, которая также нашла своё отражение в творчестве каргопольских мастеров-игрушечников. Согласно древним русским легендам, Сирин считается райской птицей, которая прилетает на землю и поёт предсказательные песни о будущем блаженстве. Мастера из Каргополя сумели воплотить эту легенду, создавая свистульки в виде мифической птицы, из которых раздавался весёлый звук при дуновении. Чаще всего птица Сирин изображалась с разложенными крыльями, с кокошником на голове и украшениями на шее.
Животные — Каргопольские мастера не только создавали фигуры животных, но и изображали их в человеческом облике с одеждой и предметами. Наиболее популярными были медведи, бараны, кони, собаки и волки, которые символизировали плодородие, благополучие и здоровье в семье. Они были раскрашены в особые цвета и украшены орнаментами, что придавало им магические свойства. Птицы, такие как петухи и утки, использовались для создания глиняных свистулек, которые были раскрашены яркими цветами и узорами[4].
Технология изготовления игрушек[править]
Процесс изготовления игрушки можно поделить на несколько этапов, он занимает много времени, требует усидчивости, внимания и воображения. В первую очередь нужно собрать глину. Собирать ее надо в овраге, подальше от реки, где она пожирнее, в отличии от речной, которая содержит большое количество песка. Для подготовки глины к лепке необходимо смешать ее с водой, как тесто, и затем пропустить через сито для удаления лишней влаги. Готовую глину легко формировать, если она не прилипает к рукам.
Следующим этапом является лепка. Для получения ровной массы глины её тщательно мнут и перемешивают. Для однообразных игрушек используется определённый размер, обычно не превышающий длину кисти. Руки мастера являются основным инструментом для лепки, фигура создается из одного куска глины.
После игрушку сушат несколько дней, а зачем обжигают в русской печи при температуре до 900 градусов Цельсия. После обжига происходит процесс росписи. Трещины заполняют мелким шамотным песком с клеем ПВА, грунтовку осуществляют белым акрилом и мягкой кистью. Роспись выполняется темперными красками с добавлением клея ПВА, содержащим элементы и цвета древних мотивов. Цветовая гамма включает в себя белый, зелёный, голубой, красный и чёрный цвета. После росписи игрушка готова к использованию и радует глаз своим уникальным видом[5].
Особенности росписи каргопольской игрушки[править]
После процесса обжига и забеливания, роспись на игрушках часто напоминала древнюю вышивку, где красный узор контрастировал на белом фоне. Орнамент включал в себя круги, вложенные друг в друга, большие кресты и ромбы. Эксперты считают, что эти мотивы были связаны со временами года и солнцеворотом. Например, круги могли символизировать оборот солнца, а крест представлял четыре стороны мира или времена года. Если узор был вытянутый, он мог представлять семена пшеницы или ржи. Украшения на головных уборах были проще, чем на платьях, с кругами и линиями, которые также могли быть солнечным символом. Разноцветные полосы добавляли объём. На более поздних образцах увеличивалось разнообразие цветов. Игрушки были предназначены для весенних продаж и отражали обрядовую символику перехода от зимы к весне.
По характеру росписи можно определить, из какой деревни происходит определённая игрушка. Например, глиняные фигурки из Гринева украшены бородами из красных и синих полос (хотя также можно встретить чередование красного и чёрного, в то время как в Токареве борода изображается только черным цветом, пытаясь передать волнистость или кудрявость. Гриневская роспись характеризуется большим количеством огненно-красных, а также коричневых кругов, овалов или крестов на боках животных (за исключением собак и волков), в то время как узоры на зверях и птицах из Токарева часто выполнены без четкой симметрии[6].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Каргопольская игрушка: история, роспись каргопольской игрушки, форма, мастера. Проверено 25 февраля 2025.
- ↑ Каргопольские игрушки от древности до наших дней. История каргопольской игрушки. Проверено 2025--02-25.
- ↑ Какие бывают каргопольские игрушки. 01.04.2025. Проверено 1 апреля 2025.
- ↑ Каргопольская игрушка (01.04.2025). Проверено 1 апреля 2025.
- ↑ Каргопольская глиняная игрушка: чудо, сделанное своими руками (25.03.25). Проверено 25 марта 2025.
- ↑ Вопрос 12. Особенности лепки и росписи каргопольской и филимоновской игрушки. — КиберПедия (01.04.2025). Проверено 1 апреля 2025.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Каргопольская игрушка», расположенная по следующим адресам:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|