Мордехай Эренпрайс
Мордехай Эренпрайс
Мордехай Эренпрайс ([Нет даты!]) — шведский раввин, еврейский писатель, издатель и сионистский деятель. С 1914 года и до своей смерти занимал должность главного раввина Стокгольма.
Биография[править]
Мордехай (Маркус Вольф) Эренпрайс родился в Львове в семье Якоба Мешулема Эренпрайса и Хае Сусс. В юности писал на идише. Учился в немецких университетах и в Высшей школе иудаики в Берлине. С 1884 года писал для еврейских газет «Ха-Магид» и «Ха-Мелиц». В 1896 году женился на Эстер Хасклер. С 1896 по 1900 год был раввином в Джяково (Хорватия)[1]. Ещё до Теодора Герцля Эренпрайс, Натан Бирнбаум и другие начали формулировать концепцию нового национального иудаизма.
Эренпрайс умер в 1951 году в Сальтшёбадене (Швеция).
Сионистская деятельность[править]
Эренпрайс был одним из первых сторонников сионизма и помогал Герцлю в организации первого Всемирного сионистского конгресса. Он входил в состав Демократической фракции — оппозиционной группы на Сионистском конгрессе, которая выступала за культурный сионизм в противовес политическому. Он был активным сторонником преподавания иврита всем еврейским детям.
Раввинская и литературная карьера[править]
С 1900 по 1914 год Эренпрайс находился в Софии в качестве главного раввина Болгарии, а также издавал несколько журналов на сефардском языке. После 1908 года его интерес к сионизму и еврейской литературе заметно снизился, что вызвало критику. С 1914 года и до своей смерти он служил главным раввином Стокгольма.
В 1928 году он основал журнал Judisk Tidskrift, работал переводчиком и научным автором для различных энциклопедий. С 1935 года стал профессором Стокгольмского университета. За время пребывания в Швеции он опубликовал около 20 книг на шведском языке.
Эренпрайс подчёркивал важность поиска понимания еврейской культуры в современном мире и стремился создать синтез между общей культурой и унаследованной культурой еврейского меньшинства.
Эренпрайс был председателем организации Arbetsutskottet för hjälp åt Polens judar, занимавшейся отправкой помощи в виде еды, медикаментов, одежды и денег, в первую очередь в Польшу, но всё чаще и в другие части оккупированной нацистами Европы.
Эренпрайс также был председателем шведской секции Всемирного еврейского конгресса с момента её основания в 1944 году; его преемником стал историк и исследователь антисемитизма Хуго Валентин. Эренпрайс участвовал в планировании попытки Рауля Валленберга спасти венгерских евреев. Валленберг посетил его дома 5 июля, накануне своего отъезда в Будапешт. Таким образом, Эренпрайс был одним из последних, кто видел Валленберга живым в Швеции.
Поведение Эренпрайса в этот период стало предметом исторических дискуссий. Некоторые современники и более поздние историки критиковали руководство стокгольмской еврейской общины, включая Эренпрайса, за осторожный и в значительной степени реактивный подход к усилиям по спасению еврейских беженцев. Возникали споры между общиной, Джойнтом и такими деятелями, как Гиллель Сторч из Всемирного еврейского конгресса, по поводу организации помощи и спасательных работ. Другие историки, в том числе Йоран Розенберг и Понтус Рудберг, утверждали, что большая часть этой критики проистекала из личного и политического соперничества между еврейскими организациями, а не из конкретных неудач Эренпрайса, хотя и признавали, что, возможно, можно было сделать больше для спасения дополнительных беженцев.
Награды и признание[править]
В 1935 году король Швеции присвоил ему звание профессором. Ранее он был награждён королём орденом Полярной звезды[2].
В популярной культуре[править]
Он изображён в фильме 2026 года «Шведский связной» (роль исполнил Лоа Фалькман) во время событий, предшествовавших спасению датских евреев.
Примечания[править]
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Эренпрайс, Мордехай», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|