Послание Мисаила
Послание Мисаила — письмо Киевского митрополита Мисаила Пеструча Папе Римскому Сиксту IV, датированное 14 марта 1476 года.
История документа[править]
Документ был изначально опубликован в 1605 году апологетом Брестской церковной унии Ипатием Потием, который якобы нашёл его где-то в Креве, и использовал для убеждения современников в древности унийных тенденций в Киевской митрополии. Из-за этого документ сразу же стал предметом острой полемики и споров о его достоверности.
Как правило сторонники унии считали его подлинным, а противники — фальсификатом, созданным самим Потием. Мелетий Смотрицкий в период своего нахождение в оппозиции унии сравнивал «Послание Мисаила» с «Константиновым Даром», однако, после своего обращения в унию Смотрицкий стал сторонником подлинности документа и утверждал, что нашёл ещё один его список в Остроге.
Позднее дискуссия вокруг документы приобрела более научный характер и стороны смогли дистанцироваться от своей конфессиональной идентичности. Так митрополит Макарий после тщательного изучения послания пришёл к мнению о его аутентичности. В тоже время католический священник Ян Непомуцен Фиялек (польск. Jan Nepomucen Fijałek) по прежнему считал его поздней подделкой.
В настоящее время сомнений в подлинности документа нет. В конце XX века были обнаружены ещё два списка послания — Синодальный и Смоленский, которые датируются 20-ми годами XVI века. Также о подлинности послания свидетельствуют многочисленные компиляции из него, которые были использованы в послании 1500 года митрополита Иосифа Болгариновича Папе Александру VI.
Содержание[править]
Данное письмо является вторым посланием митрополита Мисаила до Папы Римского. Предыдущее послание был отправлено в 1473 году через легата Антонио Бонумбре, который возвращался в Рим через Великое княжество Литовское из Москвы. Предыдущее письмо по неизвестной причине осталось без ответа, о чём сообщается в «Послании Мисаила».
Письмо содержит признание Папы Римского верховным руководителем Церкви. В письме он называется викарием Вселенской Соборной церкви, отцом отцов и пастырем пастырей. Постулируется отсутствие разницы веры между греками, римлянами и русскими. Утверждается, что Русская церковь верует и признаёт всё, чему учит Папа Римский, признаёт Флорентийский собор. Отвергаются нападки латинян, которые обвиняют русин в ереси и схизме, для чего приводится тринитарный символ веры, содержащий filioque.
Подписанты[править]
Помимо самого митрополита Мисаила (именуется в письме епископом Смоленским и избранником на митрополию Киевского православного престола) послание подписал настоятель Киево-Печерского монастыря Иоанн и настоятель Виленского монастыря святой Троицы Макарий, а также ряд представителей православной аристократии Великого княжества Литовского:
- Михаил Олелькович
- Фёдор Иванович Бельский
- Дмитрий Вяземский
- Иван Ходкевич
- Павел Ходкевич
- Евстахий Василевич
- Роман Волчкович
- Иван Волчкович
- Наивысший писарь Якуб
- Александр Солтан
- Михаил Александрович из Загорова
- Андрей Александрович из Папортов
- Иван Александрович
Источники[править]
- Статья в Википедии (укр.)
- Семенченко, Г. В. Неопубликованные грамоты сборника СОКМ 9907 // Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI веков. — Москва, 1987. — Вып. 3. — С. 630
- Русина О. Мисаїлове послання Сиксту IV за Синодальним списком // Український археографічний щорічник. — 2002. — № 7. — С. 281—296.
- Заторський о. Назар. "Послання Мисаїла" за Смоленським списком // Український археографічний щорічник. — 2013. — Vol. 21. — № 18. — С. 401—427.
- Заторський о. Назар. Елементи «Послання Мисаїла» в «Посланні митрополита Йосифа до Папи Олександра VI» // Український археографічний щорічник. — 2018. — Vol. 24/25. — № 21/22. — С. 625—652.
- Заторський о. Назар. «Послання Мисаїла до папи сикста IV» 1476 року: реконструкція архетипу. — Львів: Видавництво УКУ, 2018. — 588 с. Архивная копия от 17 июля 2021 на Wayback Machine